اجيتكوا

راحت اسئله كثيره بلحق اللي موجود
الليب يير Leap year السنه الكبيسه فيها 366 يوم بدال 365 وهو اليوم 29 من شباط او فبريواري
وبتنمر كل اربع سنوات مره واتعملنا نعرفها بتكون قابله للقسمه على اربعه يعني سنة ال2000 كبيسه تقبل القسمه على 4 و2004 و2008 2012
والكبيسه الجاي بتكون بال2016
يعني كل 4سنوات فيه مره وحده بيجي شباط 29 والباقي بس 28 يوم

بارك الله فيك أختي بوادي على الرد وأجيب باختصار لأني خرجت بهذه المشاركة عن منحى الموضوع فهو للمعلومات الخفيفة السريعة.

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية

- قد خصهما الله فقال فيهما في كتابه الكريم ونفي عنهن لقط الزوجات ..فلسن من المعنيات في الايه السابقه
- و السبب اسلفت لان زكريا لا يعلم غيب النفوس فهي امرأته ..لا يدري اصالحه ام طالحه بالله اعلم

عدت لبعض كتب التفسير المعتمدة (السعدي\ ابن كثير\ الطبري \ البغوي) وظهر لي أنه لم يأتِ أحد من المفسرين بذكر أنه تم استثناء زوجتي نوح ولوط من الآية الأولى، ولا لِمَ قال زكرياء هذا اللفظ بالذات
فإن صح الأمر فهذا مما لا يُغفل عن الإخبار به، فكيف غفلوا عن ذلك.
أخشى هكذا أن نحمل الآيات ما لم تحمله أساسا.

ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءابائهم وأزواجهم وذرياتهم

فهذه الايه منفيه منها من لم يكن صالحه ..فليستا امراتي نوح و لوط من ضمن هؤلاء

عندما نقول مثلا: "الذين صلحوا من الناس" المقصود الناس عامّة برّهم وفاجرهم، صالحهم وطالحهم: نخصص من الناس عموما الصالحين

وللتفسير علاقه بقواعد اللغه العربيه و تصريف اللغه
لغه القران جدا دقيقه ..وكل حرف او حركه علي الاحرف لها تصريف في اللغه ..لتكون ادق في المعني ..فلا نفقهها للاسف لكن علماء اللغه و المتمعنون بها يفقهونها ..ولا اعني مفس القران ..لان هذا العلم يحتاج ليس فقط لتفسير ايه انما لمعرفه قواعد اللغه العربيه كامله

طبعا، كيف لمسلم أن ينكر أن في القرآن إعجاز بياني؛ فهو كلام الله عز وجل
لكن كما قال الشيخ عبد الرحمن السديس دون تكلّف فلا نأتِ بما لم يسبق أن أتى على ذكره أحد من السلف أو أحد الخلف المعتبرين في علوم القرآن، فهم أوفر علما.

فتصريف الايات واضح
لا يختلف عليه اثنان

بل هذا الموضوع شبع اختلافا كما يقال، فلعلك أختي بوادي تطلعين على ما ذُكر عن هذا الاستقراء (منذ سنة 2010 ربما) في المواقع العلمية لمزيد من الاستفادة

>>> طبعا الغاية من تدخلي أنه مادامت هذه المعلومة قوبلت بالرفض من قبل الكثيرين فلربما الأفضل عدم التطرق إليها في المنتديات العامة غير العلمية، ولنا في ما ذكره اهل العلم وأجمعوا عليه من الإعجاز البياني الكثير الكثير غيرها الذي نستمتع به.

بوركتِ أختي بوادي وبورك مسعاك لنشر الخير ونفعنا بك، ءامين

أنقل لك رد الشيخ عبد الرحمن السديس، ويمكنك البحث عن بقية النقاشات في الشبكة:

هذا كلام باطل لا تدل عليه اللغة ولا الشريعة .

فيقال أولا: من أين جاء بهذا التفريق من لغة العرب التي نزل بها القرآن.

ثانيا: النصوص تدل على خلاف هذه الدعوى، وقد ذكر الإخوة آيتين ، وهذه أيضا :

{إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (35) سورة آل عمران

{فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ } (29) سورة الذاريات

فهذه عكس ما ادعى.

وقوله تعالى: {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ ....} (12) سورة النساء

عام في كل الحالات .

وكذا قوله : {وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ } (20) سورة النساء

{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ } (37) سورة الأحزاب

عكس دعواه.

ولو كان هذا المعنى صحيحا لبينته السنة ولعرفه العرب وعملوا به ، وهذه نصوص من السنة تبين عكس لك:

وفي الصحيح : عن أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق...

وفي الصحيح : عن ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه...

وفي الصحيح : عن عائشة قالت اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه

وغيرها كثير جدا، وفي هذا كفاية .

كتبت بواسطة بوادي اميريكا

توته ..مبني علي سؤالك ..
ما هي السنه الكبيسه؟؟؟
وكل كم سنه تصادف؟؟

مثل ما قالت mayaa بالضبط >> كسل

امة اللطيف الموضوع للمعلومات العامه شكرا على اضافتك


عجبني انه طلع عنا كمان عاجوزه (كسوله)صرنا تلاته

ﺍﻣﻪ ﺍﻟﻠﻂﻴﻒ و ﺑﻮﺍﺩﻱ === ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺎﺿﺎﻓﺎﺕ و ﺍﻟﺎﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﻧﻪ ﻣﺶ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺴﺮ ﺍﻟﺎﻳﺎﺕ و ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻣﻂﻠﻖ و ﺻﺤﻴﺢ و ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻧﻪ ﻛﻞ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﻟﺎﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻨﻪ و ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﻨﻠﺎﻗﻲ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﺑﺎﻟﺎﺭﺍﺀ و ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ.

ﺳﻴﻦ ﺳﺆﺍﻝ=== ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻓﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻂﻴﻨﻴﻪ ﺳﻟﺎﺵ ﺍﺭﺩﻧﻴﻪ == ﻃﻠﻊ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺣﻤﺎﻡ. ﺍﻟﻠﻪ و ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺷﻦ ﺟﻠﻴﻠﻪ ﺷﻦ ﺟﻠﻴﻠﻪ. ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻟﻠﻴﻠﻪ. و ﺍﺗﻬﻴﺎ ﻳﺎ ﺗﺨﺖ ﺍﺗﻬﻴﺎ. ﻧﻮﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎﻳﺎ ﻏﻴﺎ. و ﺍﺗﻠﻮﻟﺤﻲ ﻳﺎ ﺩﺍﻟﻴﻪ.

ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﻦ ﺟﻠﻴﻠﻪ???? ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺸﻴﻦ و ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﻥ ???/ ﻧﻔﺴﻲ ﺍﻋﺮﻑ.

توتا ماحد ليلته قربت غيرك هههههههههه والله سوعال من وين طلعتي فيه

هلا توقعات صاحبتك مايا انه هي الفرجن الاردني -الفلسطيني لشرمبرم (سوريا)وجلا جلا (مصر ) يعني كلمات فتاحين الفنجان او السحر او فقط للريذيم
والفيرجن الامريكي ابراكادابرا هههههههههههههه نشوف راي البنات

ميوش.....هههههههههههههههههههه حتى انا توقعاتي مثلك ...

ﺧﺨﺨﺨﺨﺨﺔ ﺍﺥ ﻳﺎ ﺑﻂﻨﻲ ﻓﺮﻃﺖ ﺿﺤﻚ ﻣﺶ ﻗﺎﺩﺭﻩ ﺍﻣﺴﻚ ﺣﺎﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻌﺪﻙ ﺷﺮﻣﺒﺮﻡ ﻛﻌﺐ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﺧﺨﺨﺨﺨﺦ

ﺑﺠﺪ ﺍﻧﺎ ﻓﺎﻛﺮﻩ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺎﻧﻪ ﺑﺒﺎﻟﻲ ﻛﻠﻤﻪ ﺟﻠﻴﻠﻪ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﻞ ﻋﺎﺭﻓﺘﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺎﺭﺑﻠﺰ
MARBals
ﺍﻱ ﺛﻴﻨﻚ ﻫﻴﻚ ﺑﺘﻨﻜﺘﺐ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻦ ﻛﺮﺍﺕ ﺻﻐﺎﺭ ﺻﻐﺎﺭ ﻣﻦ ﺯﺟﺎﺝ و ﻓﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﻥ و ﺑﻴﻠﻌﺒﻮﺍ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺧﺨﺨﺦ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻲ ﻟﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﺮﺟﻴﻦ ﺛﺎﻧﻲ ﻟﻠﺰﻓﻪ و ﺑﻴﻘﻮﻟﻮﺍ ﺷﻦ ﺟﻠﻴﻠﻪ ﺷﻦ ﺟﻠﻴﻠﻪ و ﺣﺒﻠﺖ ﺯﻳﻦ ﺟﺎﺑﺖ ﻏﻠﻴﻢ ﻓﻜﺮﺕ ﺍﻧﻪ ﻫﻴﻚ ﻗﺼﺪﻫﻢ ﻭﻟﺎﺩ ﺑﺘﻠﻌﺐ ﺑﺲ ﻫﻲ ﺷﻦ ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺷﻮ ﻫﻲ ﺑﺲ و ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮﻙ ﺑﻴﺠﻨﻦ .

ﺍﻭﻛﻲ ﺳﻴﻦ ﺳﺆﺍﻝ== ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺮﻉ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ???
hint= it's a trick question.

اسمهم قلول توتا او دواحل وترى بزمناتي لعبت دواحل تا قلت بس (ربيانه بين اولاد) ولا كان اهم اشي دوحل الجبصين تر صعب الحصول عليه والا الدواحل المائيه واكون معبيه جيابي (ربحانتيهن بعرق جبيني ) وامي لما تخلف بيبي ترميهن بالبير يا تعبي يا شقاي بس وصدقيني اكون باديه من الصفر بدوحل واحد واضل احاول اربح ا يصير عندي كثير وجيابي ميانات

هل مخترع الكهرباء طبعا الكهرباء اكتشاف مش اختراع (هيك قصدك صح) ترى لولا قلتي تريكي كوسشن كان بقولك اديسون وخلصنا بس كونك قولتي تريكي خلص معناته هو مكتشف