أخواتى فى الله
إن الموت حق وهو مصير كل حى

قال تعالى :
{ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }
الجمعة :8

ولذلك شرع الله الشرائع لكل شئ يخص حياة الناس حتى لا يقول لايقول الإنسان أنا لم أعلم
كما أن السنة النبوية وضحت وشرحت ما قد ورد فى القرآن الكريم موجزا

ومن هذه الشرائع تقسيم ميراث المتوفى بالحق حتى لايكون هناك ظلم ولا عداوات
وهذا الموضوع عن الميراث ليعلم كلا منا حقه وحق غيره نصيبا مفروضا من الله سبحانه وتعالى
قال تعالى:
( لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَفْرُوضًا)
النساء : 7

بمعنى أن توزيع الأرث واجب وفرض سواء كان هذا الأرث قليل أو كثير




أولا :
التعريف بالميراث وخصائصه
الميراث :وهو انتقال الشىء من شخص الى اخر وهو يشمل الانتقال الحسى كانتقال المال من المورث إلى الوارث
والانتقال المعنوى كانتقال الخلق والعلم من الأب إلى ابنه أو من جيل الى جيل

والميراث :هو خلافة اجبارية حيث انه لايتوقف على أرادة الموُرث ولا على قبول الوارث
فلايستطيع أحد أن يمنع الورثة من حقهم فى التركة كما لايرتد برد الوارث له الا تطوعا

وذلك بخلاف الوصية حيث ان الوصية شكل من الخلافه الإختياريه لأن الشخص لدية حرية فى التوصية لمن شاء
والموصى له من حقه ان يرد الوصية إذ لايملك شخص أن يدخل فى ذمة شيئا رغما عنه

الميراث :فى الشريعة الاسلامى يجمع بين الجوانب المادية والجوانب الروحية وهو ماجعلها شريعة جامعة للشرائع السالفة
وتشمل عدالة توزيع الميراث فى الإسلام النهى عن الظلم والجور فى توزيع تركة المورث
يتضح لنا أن الاسلام قد وضع نظام فى توزيع للتركة يتسم بالعدالة

فقد كانت فى الامم السابقة يحق لصاحب المال أن يتصرف فى ماله بطريق الانصباء
إما أن تعطى التركة كلها للبكر من الذكور وتحرم الإناث
هذا ظلم وجور نهى الله عنه


الأصول التشريعية لتوزيع التركة
من القران الكريم - السنة المطهرة - تطبيقات الصحابة وأئمة الفقهاء - المراجع الخاصة بهذا الموضوع





أركان الميراث
للميراث ثلاثة أركان :
المورث- وهو الشخص المتوفى الذى يترك شيئا يورث
الوارث- وهو الشخص الذى يستحق التركة او نصيبا منها
التركة - وهو مايتركه المتوفى من أموال بكل أنواعها أوحقوق عليه للغير
و إذا فقد ركن من هذه الاركان السابقة أنتفى الحق الإرث



يتبع

أسباب الميراث
القرابة :
وهى مايوجد بين الوارث والمورث من صلة نسبية أى التى بسبب الولادة وتشمل الابوة والبنوة والحواشى
وتسمى بالقرابة الحقيقية وهى اقوى أسباب الميراث
وهى أربع اصناف :
أ- فروع الميت وهم الابناء والبنات وابناء الابناء وان نزلوا وبنات الابن وان نزلن

ب- اصول الميت المباشرون من الذكور والاناث واصول اصوله وهم الاب والام والجد لاب وجدته ام ابيه وام امه
ولايدخل هنا جده من جهة امه لان بينه وبين الميت انثى

ج- فروع الأباء وهم المشاركون للميت فى أصله المباشر وكذلك فروع فروعهم

^^
اذا توافر شرطين :
الاول :إن يكون الورثة ذكورا
والثانى :ألا يكون بينهم وبين الميت أنثى ويشمل هذا الصنف الأخوة الأشقاء للميت وأخوة أبيه وأخوة أمه وأخواته الشيقيقات
وأخواته من الأب وأخواته من الأم كما يشمل أبناء أخوة الميت الأشقاء أو من الأب
وطبعل لايشمل بنات الأخوة لفقدان الشرط الاول(لانهم بنات)
ولا أبناء الأخوات للأم لفقدان الشرط الثانى (لان بينهم أنثى وهى الاخت)

د- فروع الاجداد وهؤلاء يلتقون مع الميت فى الجد مثل الأعمام الأشقاء
والأعمام لأب وأبناء العم الشقيق وأبناء العم لأب
ويرث هؤلاء اذا توافر الشرطان السابق ذكرهم
بأن يكونوا ذكور وألا يكون بينهم وبين المتوفى أنثى

وعلى ذلك يكون الأقارب الوارثون :
ثلاثة أنواع :
1- أصحاب الفروض
وهم الاقارب اللذين لهم نصيب فى التركة بطريق الفرض يعنى هم الاقارب
الذى فرض لهم المشرع العظيم فرضا فى القران الكريم

وهم من الرجال فقط وهم :
الأب -الجد أبو الأب - الزوج - الأخ لأم

و من النساء :
الأم -الجدة الصحيحة - الزوجة- الأخت لأم- البنت - بنت الأبن - الأخت الشقيقة - الأخت لأب-

2- العصبات النسبية

العاصب : هو الوارث الذي ليس له نصيب محدد
وهم الاقارب الذين ليس لهم فرض محدد فى كتاب الله
بل يرثون الباقى من التركة بعد أصحاب الفروض أو يرثون التركه كلها فى حالة عدم وجود اصحاب الفروض وهم :

الأبن وابن الأبن وإن نزل
والأب والجد الصحيح أى الجد لأب وإن علا

وعلى ذلكفإن البنت من أصحاب الفروضيعنى منصوص عليها على نصيبها تحديدا فى القران الكريم
اما الأبن فهو من أصحاب العصبات

يعنى أيه أصحاب عصبات؟
يعنى كل من له علاقة بالميت عن طريق رجل(عن طريق العصب)
ويشمل العصبات النسبية أيضا:
الأخوه الأشقاء أو لأب وأبناؤهم وإن نزلوا والأعمام الأشقاء لأب وابناؤعم وإن نزلوا

3- ذوى الأرحام
وهم الاقارب سوى ماذكر من اصحاب الفروض والعصبات ويشمل العمة والخال والخالة
والجد غير الصحيح وابن الاخت وبنت الاخ
و الجد الصحيح يقصد به فى علم الميراث هوالجد للأب الجد الغير صحيح هوالجد لأم







من أسباب الميراث أيضا :
الزوجية
من أسباب الميراثالزوجية فكلا الزوجين يرث كلا منهم الآخر ولكن بشروط فماهى الشروط؟

الشرط الاول :
أن تكون الزوجية ناشئة عن عقد زواج صحيح وعقد الزواج الصحيح هو الذى استوفى أركانة وشروطة
فاذا اختل ركن او شرط كان العقد باطلا او فاسدا ومن ثم لايثبت التوارث به
مثال لذلك : الزواج العرفى وما شابه من متعة وخلافه - يكون فى ذمة الرجل أكثر من اربع زوجات مما يخالف الشرع

الشرط الثانى :
ان يظل عقد الزواج قائما بين الزوجين فليس كافيا ان يكون عقد الزواج صحيحا حتى يتحقق التوارث
بل يجب ايضا ان يبقى هذا العقد قائما بينهما ومن هنا نفرق بين الطلاق الرجعى والطلاق البائن
الطلاق الرجعى لاينفى علاقة الزوجية بل تظل الزوجية قائما اذ تظل الزوجة على
ملك زوجها مادامت فى العدة وترثه اذا مات وهو ايضا يرثها
اما الطلاق البائن أى الطلاق الذى لايحق للرجل مراجعة زوجتة الا بعقد ومهر جديدين
وهو عكس الطلاق الرجعى الذى يستطيع فيه الرجل ان يراجع زوجته دون عقد او مهر جديدين
والطلاق البائن تنتهى به العلاقه الزوجية ولا يكون سبب للورثقد يحدث أن يطلق الرجل زوجتة
وهوعلى فراش المرض فماحكم هذا الطلاق وهل يمنع التوارث بين الطرفين؟
فى هذه الحاله نفرق بين ما اذا كان هذا المرض مرضا عاديا لايغلب على الظن الموت منه
وبين ما اذا كان هذا المرض يغلب على الظن مايسمى بمرض الموت
فان كان المرض بسيطا لايغلب على الظن الهلاك منه وطلق المريض زوجته
طلاق بائن فان هذا الطلاق يمنع التوارث بين الزوجين
أما اذا كان المرض شديدا يغلب على الظن الهلاك منه وطلق الرجل زوجتة طلاق بائن
هنا ترث المطلقة بائنا فى مرض موت زوجها
لأن الطلاق فى مرض الموت يعتبر قرينة على أن الزوج إنما كان يقصد الفرار من توريث المطلقة
حيث أنه لو كان حسن النية لما اخر طلاقها لمرض موته فيعامل بنقيض قصده ويحكم بتوريثها منه
لقوله صلى الله عليه وسلم:
إنما الاعمال بالنيات
فالنية هى أساس الاعمال تصح بصحتها وتفسد بفسادها

أرجوا أن تعم الإستفادة ومن تريد أن تسأل عن شئ فى هذا الجزء تتفضل
ولنا لقاء قادم بمشيئة الله يوم الاحد القادم مع :
حقى وحقك بشرع الله< شروط الميراث >

ماشاءالله .. تبارك الرحمن
توضيح سلس ومعلومات مفيدة أختي العزيزة

بارك الله فيك وجعل جُهدك بميزان حسناتك
متابعة معك بعون الله لمعرفة المزيد غاليتي
.. .. .. (:

استمتعت كثيرا بمعرفة كل هذه المعلومات

التي وضعت بشكل سهل جدا

جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير أختي الكريمة

قلتي تحت إن الجد الصحيح هو الجد لأب والغير صحيح الجد لأم وفوق كتبتي ف الجدول الجدة الصحيحة الجدة لأم

وضحي حكاية الصحيحة لأم يعني ايه الجد يختلف عن الجدة الأنثى ؟


كيف تكون البنت من أصحاب الفروض والولد من أصحاب العصبات؟اليس الولد اخو البنت؟

كتبتي في الجدول الأخ لأم والأخت لأم هل تقصدي الاخ غير الشقيق أم الخال والخالة ؟

ما معنى كلمة ليس بينهما أنثى ؟

جزاك الله خيرا

جازاك الله خيرا

[QUOTE=* الفالحة *[SIZE=5] [/SIZE]

ماشاءالله .. تبارك الرحمن
توضيح سلس ومعلومات مفيدة أختي العزيزة

بارك الله فيك وجعل جُهدك بميزان حسناتك
متابعة معك بعون الله لمعرفة المزيد غاليتي
.. .. .. (:

=lala666;13522769]

استمتعت كثيرا بمعرفة كل هذه المعلومات

التي وضعت بشكل سهل جدا

جزاك الله كل خير

كتبت بواسطة نور العيون123;
[QUOTE

جزاك الله كل خير أختي الكريمة

قلتي تحت إن الجد الصحيح هو الجد لأب والغير صحيح الجد لأم وفوق كتبتي ف الجدول الجدة الصحيحة الجدة لأم

وضحي حكاية الصحيحة لأم يعني ايه الجد يختلف عن الجدة الأنثى ؟


كيف تكون البنت من أصحاب الفروض والولد من أصحاب العصبات؟اليس الولد اخو البنت؟


كتبتي في الجدول الأخ لأم والأخت لأم هل تقصدي الاخ غير الشقيق أم الخال والخالة ؟

ما معنى كلمة ليس بينهما أنثى ؟

جزاك الله خيرا

الجد الصحيح هو الجد لأب : تمام ياقمر
والغير صحيح الجد لأم : تمام ياقمر
فوق كتبتي ف الجدول الجدة الصحيحة الجدة لأم : لا ياحبيبتى
هذا ليس موجود فى الجدول ولكن الموجود هوالجدة الصحيحة وهى أم الاب مثل الجد ابو الاب برجاء مراجعة الجدول مره اخرى

كيف تكون البنت من أصحاب الفروض والولد من أصحاب العصبات؟اليس الولد اخو البنت؟
الأول لازم نفرق بين حاجتين مهمين الميراث بالفرض والميراث بالتعصيببالفرض يعني ربنا حدد نصيب معين

والفروض هي نصف أو ربع أو ثمن أو ثلثان أو ثلث أو سدس

و التعصيب يعني أقارب المتوفى اللي مالهمش نصيب محدد وهما ياخدوا الباقي تعصيبا يعني الباقي بعد أصحاب الفروض
ولو كانوا ذكور وإناث يكون للذكر مثل حظ الأنثيين

ولازم ناخد بالنا إن مافيش نوع أفضل من نوع يعني الفرض مش أفضل من التعصيب هي تسمية
جت من إن أصحاب الفروض زي ما قلنا ربنا فرض لهم نصيبا محددا
بدليل إن الابن مثلا مش من أصحاب الفروض لأنه ليس له كسر معين لا ربع ولا نص
ولكنه يأخذ الباقي تعصيبا أو الكل تعصيبا لو مافيش أصحاب فروض..



كتبتي في الجدول الأخ لأم والأخت لأم هل تقصدي الاخ غير الشقيق أم الخال والخالة ؟
الأخ لأم والأخت لأم وهم إخوة المتوفى من أمه ولا يرثون إلا بالفرض ولا يكونون من العصبة أبداً


ما معنى كلمة ليس بينهما أنثى ؟

يكون الوارث اتصاله بالميت عن طريق الذكور مثل ابو الأب (الجد الصحيح )
ولا يكون الوارث اتصاله بالميت عن طريق أنثى مثل أم الاب (الجدة الغير صحيحة)
أرجوا أن أكون وضحت لك كل ماسألت عنه
وسوف يتم توضيح نصيب كل وارث حسب درجة قرابنه من المتوفى ولكن فى حينه
وانا تحت امرك