صاحب المقال اكيدما كانش يقصد يا بنات ان يثير الجدل حول مشروعية التعدد او حول رأيكن فيه
ولكن كان عايز يلفت نظرنا لشيء مهم
ان الافكار التي تقولونها حول اسباب التعدد الحقيقه من وجهه نظر الرجال ما هي الا افكار مسمومه غرزها فينا الغرب عن طريق قنواته المفتوحه علي مصراعيها من فضائيات ومجلات لكي نغير بداخلنا رؤيتنا الصحيحه لحقيقة ديننا الحنيف وفهمنا لاحكامه وحكمة الله في شرعه
حتي صرنا نتجرأ علي الله بالقول باننا ضد التعدد مثلا
وهذه اكثر كلمه ترددت في ردودكم هذا ما يقصده من مقاله
اننا اصبح وامسي عندنا اراء في احكام الله ونواهيه
اصبحنا نتجرأ عليه في الحجابونقول لما اقتنع بيه وفي التعدد ونقول لازم باسباب والا فلا وفي الزواج ونغالي في المهور ونضع شروطا ليست في شرع ولا دين و وفي النسل وقمنا بتحديده واقنعنا انفسنا بانه حلال
او( بمعني اصح اقنعونا بذلك )
لو انصتوا بعض الوقت وفكرتم فيما كان في المقال جيدا فهمتم قصده
وانا اشكره جدا علي مقاله الرائع
وجزاه الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الكريمة العصفورة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
= اولا : انت فهمت ان التعدد ( ليس بحرام ) كما تقولين ، ولكن هناك دعوات محمومة دولية مشبوهة لمنع التعدد بل وتشويهه وتجريمه ( كخطوة لضرب الاسلام كله ) ، وهذه الدعوات تملأ العالم الاسلامي ومنه العربي من اقصاه الى اقصاه ، في المجلات والبرامج والفضائيات والمنتديات ... وهذا يستوجب الرد عليهم ، والردود حتى الآن دون المطلوب ؟! فينبغي للمسلمين المؤمنين بهذا الدين العظيم - رجالا ونساء – أن يقوموا بواجبهم الشرعي في كشف مخططات الكفار ، وبيان خطورتها ، وزيفها وضلالها ، وتوعية الناس بها للتصدي لها وافشالها بعون الله .
= ثانيا : افتحي كل كتب التفسير او الفقه ولن تجدي احدا من اهل العلم عبر ما يزيد عن الف عام ، يقول ان للتعدد اسبابا معينة ان وجدت جاز التعدد والا فلا .
= ثالثا : لم يقل احد فيما اعلم ان زواج الرسول عليه السلام كان له اسباب وان كنا لا نشك ان له حِكَما عظيمة ، وهذه الحكم ليست شرط ولا قيد للتعدد ، ولم يعتبرها احد من اهل العلم شرطا ولا قيدا .
= رابعا : مشكلة العنوسة وكل مشكلة انما تحل على اساس الاسلام واحكامه الشرعية وليس على اسس وطنية وقومية وبعض البلاد تحاول حل هذه المشكلة على غير اساس الاسلام وانما على اساس ( الجنسية ) وفشلت رغم توفر المال الكثير لديها . وأذكّر ان المجتمع الاسلامي في العهود السابقة كان مجتمعا جهاديا يقتل منه المئات والالاف من الرجل ومع ذلك لم توجد فيه مشكلة اسمها ( العنوسة ) فضلا عن ان تنتشر ، ولا شك ان للتعدد دور عظيم في حل مشكلة العنوسة قبل ان تبدأ ، والوقاية خير من العلاج .
= خامسا : القصة التي ذكرتيها اصدقها وكذلك ما ذكرتيه عن ( انصاف الرجال ) الذي يعددون ويهملون ابناءهم واسرهم امر واقع اتفق فيه معك تماما ، وهذا يسمى سوء تطبيق لهذا الحكم الشرعي ، حيث لا يعدل الرجال مع زوجاتهم مع أنّ العدل فرض كالصلاة ، ولا شك انك تعلمين انهم لا يعدلون في معظم امور حياتهم وليس فقط في التعدد ، فالحل طبعا لا يكون بمنع التعدد ( بل هذا حل حرام لأن التعدد حكم الله ) . وكذلك هناك ( اشباه رجال ) يقتصر احدهم على زوجة واحدة ولا يعدل معها ، فتراها يسيء اليها ويجرح مشاعرها ، ويهين كرامتها ، وطبعا الحل ليس منع الزواج ، رغم كثرة مشاكله ، ففعل أشباه الرجال في زواجهم الاحادي او التعددي ليس حجة وليس دليل ، وان استغلال أي حكم او أي قانون من قبل البعض ، لا يعني بالضرورة عدم صحته . والحل في جميع الحالات يكمن في الدعوة الى الاسلام والحث على الالتزام بأحكامه واخلاقه ، مع بقاء التعدد الاسلامي يؤدي دوره العظيم كما كان عبر العصور المختلفة . ان تعدد الزوجات حكم شرعي باق ما دامت السموات والارض لأنه حكم الله ، ولما له من دور عظيم في اصلاح المجتمع .
= سادسا : بالرجوع لسير السلف الصالح وفي مقدمتهم الصحابة رضي الله عنهم نجد ان التعدد شكل قاعدة الزواج في مجتمعهم ، وان وجد من بينهم من اكتفى بزوجة واحدة ، واعلمي ان منهم من لم يتزوج اصلا .
= سابعا : عودة الى مسألة السبب والاسباب للتعدد ، اقول على فرض صحة هذه النظرية فإن الاسباب متوفرة في عصرنا هذا ( وفي كل العصور ) ، ومنها على سبيل المثال كثرة النساء وكثرة القتل في رجال المسلمين .
= ثامنا : قلت حفظك الله ( الغرب اثر عينا لا والله ما حد جاب العنوسة ... ) والحقيقة ان تأثير الغرب وثقافته على المسلمين امر لا ينكر ابدا واحيلك على سبيل المثال الى موقع وزارة الخارجية الامريكية باللغة العربية لتدركي حقيقة حربهم على الاسلام وعلى حكم التعدد ، فهل يفعلون ذلك حرصا على المرأة المسلمة ؟!!!! وطبعا انا لا انكر اساءة بعض المسلمين لدينهم سواء على صعيد التعدد او على صعيد الزواج الاحادي نفسه ، بل وعلى جميع الصعد .
= تاسعا : بالنسبة لزواج المسيار والذي ذكرتيه ، فهو كما وصفه احد اهل العلم ( زواج الجبناء ) ، وهو نتيجة واحدة فقط من نتائج استهجان التعدد الشرعي العلني على طريقة الصحابة رضي الله عنهم ، مما جعل بعض الرجال يحتالون ليعددوا سرا لأن سبل التعدد العلني ليست معبدة امامهم في مجتمعات المسلمين اليوم .
أشكرك على اهتمامك بالموضوع وأسأل الله عز وجل ان يحفظ رجال ونساء المسلمين من كل سوء في ظل هجمات شرسة تستهدفهم .

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الكريمة هدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
واضح من رسالتك انك مسلمة والحمد لله ولذلك اقول لا يجوز ان تقولي ولا ان تكوني ضد فكرة تعدد الزوجات . فهذه الفكرة أو هذا الحكم ثابت في كتاب الله وسنة رسوله واجماع الصحابة رضي الله عنهم ، واجماع المسلمين في مختلف عصورهم . وأنت تؤمنين بالكتاب والسنة فلا يجوز ان تصدر منك مثل تلك العبارات ( ضد فكرة التعدد دي نهائي ) اما عدم رغبتك في الزواج من متزوج فلكِ هذا ، ولا يجب عليك ذلك . اما الاعتراض على فكرة التعدد من حيث المبدأ فهو اعتراض على حكم الله عزّ وجل وفي ذلك ما فيه . ولا ادري اذا ما تقدم بك السن هل ستبقين على رأيك بعدم الزواج من متزوج ام أن المعادلة ستختلف . وفيما يلي الردّ على اسئلتك بالترتيب :-
= أولا : لا أدري عن أي رجل تتكلمين وصيغة كلامك تدل على التعميم ، أي تقصدين الرجال عموما . وأظن أنك تقصدين في كلامك ان المعدد هو من يفكر في نفسه وسعادته فقط ، وكلامك وان انطبق على البعض ، الا ان الاسلام صنع ولا يزال يصنع الرجال الذين لا يقتصر تفكيرهم على انفسهم وسعادتهم ، بل أشعل في داخلهم الاحساس بالمسؤولية عن الغير في المجتمع ، بل عن العالم كله . ومن نتائج التفكير بالغير قيام كثير من المسلمين في جميع العصور ، وخصوصا السلف الصالح ، بتعديد زوجاتهم ، لما في التعدد من مصالح جمة للغير لا يمكن انكارها ( لجنس النساء وللمجتمع عموما ) . فأنت تفهمين ان التعدد معناه ان الرجل المعدد لا يفكر الا بنفسه ، وهذا تقزيم للتعدد يخالف حقيقته وفحواه .

= ثانيا : الأصل في تفكير الرجل المسلم الواعي ان يكون تفكيرا جديا وان لا يهمل زوجته وبيته وأولاده وان يوفر لهم بالحلال كل ما يستطيعه ماديا ومعنويا وحنانا ... الخ ، ومن لا يفعل ذلك فذنبه على جنبه وسيحاسب امام رب العالمين بقدر اهماله . وطبعا اذا قصدت ان التعدد هو سبب الاهمال ، فهذا خطأ ، فهناك من المعددين من يهمل وهناك من لا يهمل ، وكذلك من اقتصر على زوجة واحده ، فيهم من يهمل حقوقها وفيهم من لا يهمل ، وانظري الى نسب الطلاق المرتفعة بين المتزوجين زوجة واحدة . على كل حال المشكلة ليست في التعدد ولا في الاقتصار على زوجة واحدة ، بل المسألة هي ان سير الحياة الزوجية عند المعدد وعند غيره ، يجب ان تكون منضبطة بمفاهيم صحيحة عن الحياة الزوجية ، وكثير من المسلمين اليوم يجهلون هذه المفاهيم كما يجهلون مقاصد الزواج في الاسلام ، او لا يلتزمون بها .

= ثالثا : غض البصر مطلوب من الرجل والمرأة ، ومطلوب من المتزوج وغير المتزوج ، ولكن كل هذا لن يحول دون التعدد . واكثر الناس تعددا في الزوجات هم الصحابة رضي الله عنهم ، وكانوا اكثر الناس التزاما بأحكام الاسلام ومنها غض البصر . ويبدو لي أنك في نقاطك او اسئلتك تكادين تحصرين الامر في ان الرجل يعدد لانه لا يفكر الا في نفسه وشهواته ، علما ان للتعدد مقاصد عظيمة واهمية كبيرة في المجتمع قد اكتب عن بعضها قريبا في منتداكم هذا ان شاء الله .
وتقولين عن الزوجة ( ويشوف مميزاتها ويحاول يقرب منها أكثر ) ، وأشعر من كلامك ايتها الاخت الفاضلة وكأن التعدد لا يكون الا اذا كان هناك نقص ما في الزوجة الاولى وهذه الفكرة من المصائب التي سببت احراجا كبيرا للزوجة الاولى حيث اذا عدد عليها زوجها فمعنى ذلك انه بها عيبا ما او انها مهملة لبيتها او لزوجها وما شابه ذلك . والحقيقة غير ذلك تماما ( وان حصل ذلك لدى البعض ) ، وقد أبين بطلان هذه المقولة ، مقولة ان التعدد يعني وجود نقص في الاولى ، قريبا ان شاء الله . وحسبك ان تعلمي ان معظم الصحابيات قد عُدد عليهن وما أظن احد يدعي انهن كن مهملات لبيوتهن او ازواجهن واولادهن ، او كانت فيهن عيوب ما .
وقلت ( المؤمن هو اللي يقدر يتماسك ويملك نفسه ) وقولك صحيح ، فالمؤمن اقدر من غيره على ضبط نفسه في الرضا والغضب وحالات الشهوة والاثارة . وأشد الناس ايمانا هم الصحابة ، وقد ورد عليهم الثناء في نصوص قطعية من الكتاب والسنة ، وقد اكثروا من تعدد الزوجات ومنهم على سبيل المثال المبشرون بالجنة كأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف ... الخ .

= رابعا : اهل الايمان والاسلام رجالا ونساء لا يحللون لأنفسهم ولا لغيرهم شيئا ، بل يلتزمون بأحكام الله سبحانه وتعالى . والتحليل والتحريم هو لله فقط . قال تعالى ( وَلاَتَقُولُواْلِمَاتَصِفُأَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَهَـذَاحَلاَلٌوَهَـذَاحَرَامٌلِّتَفْتَرُواْعَلَىاللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّالَّذِينَيَفْتَرُونَعَلَىاللَّهِ الْكَذِبَلاَيُفْلِحُونَ ) [ النحل : 116 ] . وقال جلّ وعلا : ( قُلْإِنَّمَاحَرَّمَرَبِّيَالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَا بَطَنَوَالإِثْمَوَالْبَغْيَبِغَيْرِالْحَقِّوَأَنتُشْرِكُواْبِاللَّهِ مَالَمْيُنَزِّلْبِهِ سُلْطَانًاوَأَنتَقُولُواْعَلَىاللَّهِ مَالاَتَعْلَمُونَ ) . [ الاعراف : 33 ] . وقال : ( إِنِالْحُكْمُإِلاَّلِلّهِ أَمَرَأَلاَّتَعْبُدُواْإِلاَّإِيَّاهُ ) [ يوسف : 40 ] .
وحكم التعدد لم تختلف فيه الامة قط عبر ما يزيد عن الف عام ، رغم اختلافها في مسائل كثيرة ، فهو من المعلوم بالدين بالضرورة .

= خامسا : نعم ، الرسول عليه الصلاة والسلام جمع بين اكثر من زوجة في وقت واحد بحيث وجد عنده في الوقت نفسه تسعة زوجات او اكثر . وطبعا الجمع بين اكثر من اربع زوجات من خصوصيات الرسول عليه السلام بالاجماع . ولييس الامر كما ربما ظننت انه يتزوج الاخرى بعد موت السابقة .
وتقولين عن زواج الرسول عليه السلام ( لظروف خاصة جدا ) وكأنك تقرين بالتعدد في ظروف خاصة جدا وبالتالي انت لست ( ضد فكرة التعدد دي نهائي ) ، كما قلت في بداية ردك ، وانما ، كما يبدو ، أنت معها في بعض الظروف الخاصة .

= سادسا : كلامك عن وجود رجال في المجتمع الشرقي ( بيفكروا في نفسهم ... اكثر من اللازم وميديش الحق لزوجته حتى على الاعتراض ... ) ، كلام صحيح واتفق معك فيه ولكن هذا لا يتعلق بهؤلاء الرجال حين يعددون وانما حتى لو اقتصروا على زوجة واحدة لا يختلف امرهم ، فهكذا سلوكهم الخاطىء مع نسائهم وفي مختلف جوانب حياتهم . وهذا جزء من الواقع السيء الذي نعيشه نحن المسلمين في مختلف جوانب حياتنا في هذا الزمان ( بلاد محتلة ، امة مذلولة ، ديار مقسمة الى عشرات الدول والحبل على الجرار ، ثروات منهوبة ، ثقافة غربية هابطة سائدة في عقول كثير من الرجال والنساء ، وكل هذا وغيره لا يخفى عليك ان شاء الله ) .

= سابعا : قلت ( ليه المفروض الست هي اللي تتألم ... ) لأن الرجال والمجتمع كله في زماننا هذا في حالة تخلف عن مستوى الاسلام الراقي . وقد اخذت المرأة المسلمة عزّها ومجدها في مجتمع الرسول عليه السلام ومجتمع الصحابة رضي الله عنهم وعبر مئات السنين قبل ان يدب التخلف في الامة وتظلم المرأة . اسمعي معي قول عمر بن الخطاب رضي الله : ( والله إن كنا في الجاهلية ما نَعُدُّ للنساء أمرا ، حتى أنزل الله فيهن ما أنزل ، وقسم لهن ما قسم … ) . [ صحيح البخاري – كتاب تفسير القرآن – باب تبتغي مرضات أزواجك ، رقم 4913 – طبعة بيت الافكار الدولية ] .
واذا كنت تقصدين في الغالب تألم المرأة من زواج زوجها عليها ، فلها في نساء الرسول والصحابيات رضي الله عنهن قدوة حسنة .

= ثامنا : كما اسلفت غض البصر مطلوب من الرجل والمرأة ، وعلى فرض ان هناك امرأة كرهت العيش مع زوجها لسبب ما فلها ان تطلب الانفصال عنه . واليك الحديث الصحيح التالي : ( عن ابن عباس انه قال : جاءت امرأة ثابت بن قيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله اني لا اعتب ثابت في دين ولا خلق ولكني لا أطيقه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فتردين عليه حديقته . قالت : نعم . ) . [ صحيح البخاري – كتاب الطلاق – باب الخلع وكيف الطلاق فيه ، رقم 5275 ] . وفي الرواية التي تلي هذه مباشرة ( فردّت عليه وامره ففارقها ) .
وأقول لك أيضا ان الكيل بمكيالين التي يتبعها بعض الرجال هي جزء من الحالة السيئة التي تعيشها الامة كلها بسبب بعدها عن دينها .

= تاسعا : السعادة في نظرنا معاشر المسلمين والمسلمات هي نوال رضوان الله سبحانه وتعالى ، وعند الغربيين تكمن في اشباع حاجات الجسد وغرائزه على اوسع نطاب ممكن . فهي عند الرجل المسلم لا تكمن ( في الزواج والستات والحب ) حسب كلماتك ، وانما في الاحساس برضا الله عنه ، وطبعا هذا لا يتعارض مع كون حب النساء فطرة في الرجل ( لحسن حظهن ! ) ، ولا يتعارض مع التعدد مطلقا ...

عاشرا : الست الثانية اذا كانت زوجة فلها مثل ما للزوجة الاولى من الحقوق ( مسألة العدل ) واذا كانت عشيقة مثلا فهو آثم في الوقت الذي يقضيه معها . وطبعا الزواج الثاني لا يسمى نزوة وانما زواج على سنة الله ورسوله .

= حادي عشر : بشكل عام الكل يفضل المرأة الأصغر سنا والأكثر شبابا ، واذا كان هناك رجل في الستين من عمره مثلا ويريد الخلفة فكيف يتزوج واحدة متقدمة في السن ، المعروف ان المرأة لا تستطيع الانجاب في جميع سنوات عمرها .
---------------------------
للعلم فاني لم أرد على اسئلتك من وجهة نظر رجل ولا من وجهة نظر امرأة ، وانما حاولت الرد من وجهة نظر اسلامية ، بقدر المستطاع ، وان شاء الله انني اقدر مشاعرك ولكن لا يعني هذا ان تنساقي معها بل الواجب ان تتحركي في الحياة بحسب افكارك ومفاهيمك الاسلامية وليس بحسب مشاعرك ، ثم ان التفكير في الزواج الثاني لا يسمى نزوات بل هو امر مشروع وامر حسن ، والحسن ما حسنه الشرع والقبيح ما قبحه الشرع .
وتقولين انك ( غير متزوجة وأرفض اني اتزوج زوج اناني يفكر في نفسه ونزواته وزواجه من ست تانية وارفض بردة اني اكون الزوجة الثانية ) ، وأقول قد لا تكوني الزوجة الثانية ولكن اخشى ان تكون الزوجة الاولى وغيرك الزوجة الثانية لزوجك !!! فكيف تضمنين ان تكوني الزوجة الوحيدة لزوجك . ان كل رجل مسلم مرشح للزواج على زوجته ثانية وثالثة ورابعة أيضا ، ولو اشترطتي عليه في العقد ان لا يتزوج عليك فهذا امر في المحصلة غير مفيد ولن يمنعه من الزواج ولكن يحق لك الانفصال ان تزوج عليك ، والانفصال ليس هو المطلوب طبعا . ويمكنك ان تضمني ان زوجك لن يتزوج عليك في حال ما اذا تزوجت من رجل لا يؤمن بالاسلام ويحمل الافكار اليسارية مثلا ( لا قدر الله ) ، ولكن لا ضمان انه لن يعدد عليك بالحرام ، أي أنه لن يعدد عليك بالزواج ، ولكن من السهل أن يخونك ...
واخيرا ادعوك الى ان لا تلتفتي الى الثقافة الهابطة التي تبثها وسائل الاعلام ومنها الافلام والمسلسلات ، وأرجو ان تخففي من عدائك للتعدد حتى لا تخدمي اعداء الاسلام من حيث لا تريدين ، واكثر من ذلك آمل ان تنهلي من الثقافة الاسلامية او المتعلق منها بالنساء ان شئت ، وأن تحملي الدعوة لها ، وفي ذلك الفوز والفلاح ان شاء الله في الدارين ( لا أقصد من ذلك الاساءة لعلمك وثقافتك ) .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- أشكر الاخ ابراهيم 1977 على كلامه القيم وجزاه الله خيرا .
2- الى من قالت ( لكن انوفرت له كل الراحه والسعاده من ابناء وبيت وراحه وحب واهتمام وكلشيء فاكون انا اربع زوجات ولا يحق له ان يتزوج غيرى) اقول لو كنت ملكة جمال العالم ووفرت له كل ما ذكرت فانه من حقه ان يتزوج غيرك قطعا هذا رأي الشرع . وانت نظرت الى الموضوع من زواية راحة الرجل انه اذا كان مرتاح معك فلماذا يتزوج غيرك ، والموضوع اوسع من ذلك بكثير واسباب التعدد كثيرة ، وليس فقط راحة الرجل ، بل احيانا راحة امرأة اخرى مثلك ، الا تستحق ان تفكري فيها .
3- الاعتراض على احكام الله كفر بلا شك وما أظن احد يخالف في ذلك .
4- الرخص هي من ضمن الاحكام الشرعية يا كتكوتة المنتدى . وعندما نقول ان الامر الفلاني حكم لا يعني أنه فرض كما يبدو انك تفهمين ، بل الواجب حكم شرعي ، والسنة حكم شرعي ، والمباح حكم شرعي ، والحرام حكم شرعي ....
5- كثير من الرجال يعددون ولا يعدلون ويتزوجون واحدة ولا يعدلون معها بل يهينوها ، ويعملون جيرانهم ولا يعدلون .. وافعالهم حجة عليهم ويبقى التعدد مشروعا يؤدي دوره العظيم في الامة .
6- الاستمرار في الاعتراض على فكرة التعدد يا هدى أو على اي حكم من احكام الله أخشى ان يجعلك مرتدة عن الاسلام . وتقولين ( لو انا مش عجباه وشاف غيري خلاص خليه معاها للابد ويسيبني .. ) انت وغيرك عاجزة ان تري ان الرجل يمكن ان يتزوج غيرك وانت احب اليه من الجديدة ، ( ويقدرني ويعرف قيمتي ويحبني لنفسي وميفضلش حد عليا ) ، وستسألين اذا لماذا يتزوج ثانية والجواب على هذا السؤال سهل جدا وهناك اسباب كثيرة للتعدد لا تقتصر على راحة الرجل . ثم تعودين وتقولين ( كل واحد منكم عمال يجيب احاديث وايات قراءانية انا طبعا موافقاكم فيها ومفيش اي اعتراض عليها ... وبعدين انا مبحرمش الزواج بس ده لو كان برضي الزوجة الاولي ومعرفتها ولاسباب واضحة ومفهومة وده رأي انا بالنسبا للي ) . اذا كان هذا رأيك فلا ترددي عبارة ( انا مازلت معترضة علي الفكرة نهائي وارفضها حتي لو كان ليها اسباب ) هذه ليست صراحة الى ابعد الحدود كما تقولين ، بل هذه عبارة خطيرة ، الا تخافين ان تخرجك هذه العبارة من الاسلام . الدخول في الاسلام يكون بكلمة ، والردة عنه تكون ايضا بكلمة ، هداك الله . يمكنك النقاش والحوار دون استخدام تلك الجمل .
7- ( ولكن مهما كان الأمر صعب فهذا شرع الله للمرأة أن ترضى وللرجل أن يحسن الرعايةوالمسؤولية ) . ( من كلمات المشارك ساما ) جزاه الله خيرا .
8- أعيدوا قراءة كلمات الاخت ( مشتاقة لبلادي ) جزاها الله خيرا عنها .
9- وأثمن كلمات الاخت ( شعاع الامل ) واوافق على كلامها وعليها هي ان تشارك في هذه الحملة يايجاد ثقافة اسلامية اصيلة بخصوص مسألة التعدد بعيدة عن هوى النفوس ، وجزاك الله كل خير .
10 –الاخت ( girlzone ) فهمت مغزى مقالي جيدا جزاها الله خيرا ، والباقي دخلن في تفرعات وتفصيلات ليس من اهداف المقال التعرض لها . فحتى ان كانت فلانة ضد ان يتزوج زوجها عليها ولكن يجب بالضرورة الا تسمح للغرب الكافر ان يستغلها ويستعملها في حربه على الاسلام واحكام . ان من تقول ( انا ضد فكرة التعدد نهائي ) ، لا يمكن ان تكون مسلمة وربما نلتمس لها عذرا انها تجهل معنى ما تقول ولا تقصد ان تشريع التعدد خطأ .
تحياتي للجميع

نحمل الرجال مسؤولية مايحدث من كره للتعدد



لما يفعله



السواد الاعظم من الرجال المعددون


فلو عدل الازواج المعددون بين زوجاتهم


لما كان التعدد شبحا مرعبا بالنسبة للاخريات

بارك الله فيك اخي ابو مصطفى ووسع الله في علمك
فقد احسنت في اجابتك
ووفقك الله في دعواك

اان شاء الله تتبعوا الرسول في كل السنن موبس في التعدد لانه مارح احد يعدل مثله وانا معك بانه كل واحد مسؤول عن افعاله ولا يقاس غيره بها
ياأخي الله عالم بخلقه بس خلي شبابنا يقوموا بالواجبات وجميع الفرائض ويقوم الرجل بدوره كامل في بيت واحد عشان يفلح في اكثر من بيت والي يقدر مااحد يمنعه البنات ياكثرهم ماليين البيوت يبغوا الزوج والستروياريت تفتحوا مواضيع عن سنن منسية غير تعدد الزوجات الي كثر الكلام حوله بقصد غيظ المتزوجات وفي وسائل الاعلام بيشوهوا صورته وبيظهروا عيوبه لكن سنة الرسول مالها عيوب 000الرجل نفسه عيبه مابيعدل لانه مابقى احد بها الزمان بحكمة رجال اول وكمان النساء ماعاد فيه حكمة زمان ولا تدبير زمان فأصلحو انفسكم قبل تفكروا انكم تتمسكوا بسنة وتتركوا غيرها مثل الي مايواظب على صلاة المسجد ويطول شعره ويوقولك سنة
طيب سوي الفرض اول والي هو واجب عليك واذا انت كذا اتكلم عن السنن واتبعها ولاتكره الي حوليك فيها فمشروعية التعدد لاجدال فيها لكن من سماها حق للرجل وانه لو ماسواها يكون نقص من حقوق نفسه بالعكس كل انسان ادرى بظروفه وقدرته والي ظروفه تسمح مااحد يقدر يمنعه والله لا يكلف نفسا الا وسعها لان الله وضع لها شرط (وان تعدلوا)ولن تعدلوا
والله يصلح الجميع 0

اخي كاتب الموضوع هل اذا كانت لك اخت ستقبل ان زوجها يتزوج عليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت شعاع الامل
اشاركك الرأي الى حد كبير فان كثير من المعددين يسيؤن الى التعدد ، وقد سبق وقلت انهم يسيؤن الى امور كثيرة وليس فقط التعدد فهلا دعونا جميعا المسلمين الى الالتزام بدينهم والتخلق باخلاقه .وليس ان نستغل الامر لضرب حكم شرعي من احكام الله سبحانه وتعالى . ولا شك ان تعلمين ان هناك كثير من الرجال من يسيؤن الى زوجتهم الواحدة اشد الاساءة وها هي نسب الطلاق ترتفع في جميع بلادنا . وجزالك الله خيرا .
-----------------------
الاخت RZ2
اتفق في كثير مما قلته جزاك الله خيرا ، وتقصير المسلمين في كثير من الواجبات والسنن لا يعني ان لا نتحدث فيها ونحث عليها . وتعدد الزوجات نتحدث فيه ونحث عليه لاغاظة اعداء الاسلام الذين يحرصون على مهاجمته ومهاجمة الاسلام كله من خلال التعدد ، ولا نقصد والله ابدا غيظ المتزوجات ، وقد ذكرت انهم في وسائل الاعلام يشوهون صورة التعدد وهذا مثال من الحرب التي اعلنوها على الاسلام كله وعلى التعدد . ارجو ان تدركي انهم لا يريدون تعدد الزوجات ويريدون تعدد العشيقات ونشر الرذيلة والفواحش ...
قلت ( لان الله وضع لها شرط (وان تعدلوا)ولنتعدلوا) . يقول تعالى ( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ) . لن نستطيع ان نعدل تماما بنص الاية فهل الحل هو ترك التعدد ؟ الآية قالت ( فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ) وفي ذلك ونهي عن كل الميل وارشاد لعدم كل الميل اي اثبات للتعدد . فليكف اهل الهوى ( ولا اقصدك ) عن التلاعب بمسألة العدل .
واخيرا هلا خرجنا من كل تلك الجزئيات وادركنا ان الكفر العالمي يهاجمنا في هذه المسألة بشراسة ويجب الا نكون عونا له والا نسمح له باستخدامنا كحصان طروادة . المسألة اكبر من فلان عدل او لم يعدل وفلانة تغار وفلانة عانس ... هم يطرحون المسألة لضرب الاسلام فانتبهوا يا مسلمون . واليك المعلومة التالية : امرأة اندونيسية مغمورة لا يسمع بها احد هاجمت بعض احكام الاسلام ومنها التعدد فقامت احدة المسؤلات الامريكيات بزيارتها والاشادة بها والتقطا الصور معها . راجعي موقع وزارة الخارجية الامريكة – مكتب برامج الاعلام الخارجي باللغة العربية .
والله يصلح الجميع .-------------------------------
الاخت alaamedhat
نعم بالتأكيد اقبل ان يتزوج عليها ويسعنا ما وسع الصحابة رضي الله عنهم .