۩۞ [ رِحْــلــةُ ضِيــاء ] مع تفسير سورة البقرة ۩۞

[أملي جنة ربي]

{ وَإِن كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَٱدْعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } *
{ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ }

شرح الكلمات

{ الرَّيْبُ }: الشَّكُّ مع اضْطِراب النَّفسِ وقَلَقِـها.
{ عَبْدِنا }: مُحمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم.
{ مِن مِّثْلِه }: مِثل القُرآن ومِثْل مُحمَّدٍ فى أُمَّيته.
{ شُهداءَكُم }:أنصاركُم وآلِهَتكم الَّتي تَدَّعُـون أنَّها تَشْهَدُ لكُم عِند الله وتَشْفَع.
{ وَقُودُها }: ما تَتَّقِـدُ به وتَشْتعِل وهو الكُفَّـار والأصْنام المَعْبودَة مَع الله عزَّ وجلَّ .
{ أُعِـدَّت }: هُيِّئَتْ وأُحْضِرتْ.
{ الكافِرين }: اللاَّحِدين لِحَقِّ الله تَعالى في العِبادَة له وَحْدَه المُكذِّبِـين برَسولِه وشَرْعِـه.

مُـناسبة الآية ومَعْـناها:

لمَّـا قَرَّرَ تَعالى فى الآية السَّابِقة أصْل الدِّين وهو التَّوْحيد الَّذي هُو
عِبادة الله تَعالى وَحْدهُ قَرَّرَ في هذه الآية أصْل الدِّين الثاني وهو
نُبُوَّة رسوله مُحمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم وذلِك من طريق بُرهانيّ وهو إن كُنتم فى شَكٍّ من القُرآن الَّذي أنْزلْناهُ على عَبْدِنا رسولِنا مُحمَّد فَأْتُوا بِسورة من مِثل سُوَرِه أو
مِن رَجُلٍ أُمِّيٍّ مِثل عبْدِنا فى أُمِّيَّـتِه فإن لم تَأْتُوا لِعَجْزِكُم فَقُـوا أنْفُسَكُم من النَّارِ
بالإيمان بالوَحيِ الإِلهيّ وعِبادة الله تَعالى بما شَرَّع فيه.

هِـداية الآية :

من هِداية الآية :
1- تَقْريرُ نُبُوَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بإثْباتِ نُزول القُرْآنِ عَـلَيْه.
2- تُـأكَّدُ عَجْزَ البَشَر عن الإتْيان بسُورة مِثل سُور القُرْآن الكَريم لمُرور ألف سنة وأرْبعمائة وستِّ سنين والتَّحدِّي قائِم ولم يَأتوا بسُورةٍ مثل سُوَرِ القُرآن لقوله تَعالى { ولن تَفْعَلوا }.
3- النَّـارُ تُتَّـقى بالإيمان والعَمل الصَّالِـح وفي الحَديث الصَّحيح " اتقوا النَّارَ ولو بِشقِّ تَمرة ".

[عُلو الهمّة]

بارك الله فيك
دُرر تزيد الايمان -بفضل الله-
اتحفينا بالمزيد رعاكِ الله

[أملي جنة ربي]

()

و فيكِ بارك ربّي يا حبيبة
زادنا الله و إيّاك من فضله

نسأله تعالى التّيسير و المعونة :")

[أملي جنة ربي]

{ وَبَشِّرِ ٱلَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ

كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـٰذَا ٱلَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً
وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }

شَـرحُ الكَـلِمات:

{ بَشِّـر }: التَّبْشير: الإِخبار السَّارُ وذَلك يَكون بِالمحبُوبِ لِلنَّفس.
{ تَجري من تَحْتِهَا }: تَجْري الأنهار مِن خِلال أشْجَارها وقُصُورها . والأنْهارُ هي أنهَار الماء وأنْهَار اللَّبَن وأنهار الخَمْر وأنْهار العَسَل.
{ وأُتُواْ به مُتشابِهاً }: أُعْطوا الثِّمار وقُدِّم لهم
يُشبِه بَعضُه بعضاً في اللَّون مُختلفٌ في الطَّعم.
{ مُطهّرة }: من دَم الحَيْضِ والنِّفاس وسائِرِ المَعائِبِ والنَّقائِص.
{ خالِدون }: باقُونَ فيها لا يَخْرُجون مِنْها أبداً.

المُناسبة والمَعْـنى:

لمَّا ذَكَر تعالى النَّار وأهلَها ناسَب أن يَذْكُر الجنَّة وأهْـلَها لِيتِمَّ التَّرْهيبُ والتَّرغيبُ
وهُما أداةُ الهِدايَة والإصْلاح.
في هَذه الآية الكريمة أمَرَ اللهُ تَعالى رسُولَه أن يُبَشِّرَ المُؤمِنين المُسْتَقيمين
بِما رَزقهُم من جنَّاتٍ من تَحْتِها الأنْهار لَـهُم فيها أزْواجٌ مُطهَّرات
نَقِِيَّـات مِن كُلِّ أذى وقَذَر وهُمْ فيها خالِـدون.
كما أخْبَرَ عَنهُم بأنَّهُم إذا قُدِّم لهُم أنواع الثِّمار المُختلِفة قالُوا
هذا الَّذي رُزِقنا مِثْله في الدُّنيا. كما أخْبَر تَعالى أنَّهُم أوتُوه مُتشابِها في اللَّون
غير مُتشابِهٍ في الطَّعم زِيادةً في حُسنِه وكَمالِه. وعَظيم الالْتِذاذ به.

هِـداية الآية:
مِنْ هِـداية الآيَـة:

1- فَضلُ الإيمان والعَمل الصَّالِح إذ بِهما كان النَّعيم المَذْكور في الآية لأصْحابِهما.
2- تَشْويق المُؤمِنين إلى دار السَّلامِ ، وما فِيها من نَعيمٍ مُقيم لِيَزْدادُوا رَغْـبَةً فِيهِما وعَمَلاً لَـها

بِفِعْلِ الخَيْراتِ وتَرْكِ المُنْكَـراتِ .