عشرة أشياء تميت القلب
مر إبراهيم بن إسحاق بسوق البصرة فاجتمع إليه الناس

فقالوا له: يا أبا إسحاق مالنا ندعوا فلا يستجاب لنا ..!!؟؟
قال: لأن قلـوبـكم ماتت بعشـرة أشيـاء

الأول: عرفتم الله تعالى.. فلم تؤدوا حقه

الثاني: زعمتم أنكم تحبون رسوله صلى الله عليه وسلم.. وتركتم سنته

الثالث: قرأتم القرآن.. ولم تعملوا به

الرابع: أكلتم نعمة الله تعالى.. ولم تؤدوا شكرها

الخامس: قلتــم أن الشيطان عدوكم.. ووافقتمـــوه

السادس: قلتــم أن الجنـة حـق.. ولم تعملـوا لها

السابع: قلتـم أن النـار حـق.. ولم تهربوا منهــا

الثامن: قلتــم أن المـوت حـق.. ولم تستعــدوا له

التاسع: إذا انتبهتم من النوم.. اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم

العاشر: دفنتــم موتاكم.. ولم تعتبـروا بهم
*******
-اللهم اغفر لنا واعفو عنا وأرحمنا أنت مولانا فأنصرنا على القوم الكافرين-

عَنْ معاذ بن جبل رضى الله عنه
قَالَ :أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( إني لأحبك يا معاذ . فقلت : وأنا أحبك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تدع أن تقول في كل صلاة ، رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )صححه الألباني

هل حلوتى يوما ما ان تتغير ولو مده قصيره

انه يستحق التجربه ولو مدة 12 ساعه على الاقل ان تكونى بكامل زينتك من مكياج وتسريحه واكسسوراتك دون ان تخليها ولبس مناسب ونترك البجامه و القميص او الجلابيه

وماذا تلاحظين فنجرب ذلك

أقوال السلف في الإخلاص :
قال ابن رجب " ماينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق "
يقول الإمام مالك رحمه الله :" ما كان لله بقي ومع كمال الإخلاص والذكر والإقبال على الله يستحيل صدور الذنب من العبد
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
" السعادة في معاملة الخلق : هو أن تعاملهم لله فترجوا الله فيهم ولا ترجوهم في الله وتخاف الله فيهم ولا تخافهم في الله وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافئتهم وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا خوفاً منهم ......
ومن أقوال السلف في الصدق :
قال الجنيد : "حقيقة الصدق أن تصدق في موطن لا ينجيك منه إلا الكذب "
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : "قل الصدق ولو أدى إلى قتلك "
وهنا يقول يونس بن عبيد رحمه الله :"كل خلة يرجى تركها يوماً إلا صاحب الكذب "

السلام عليكم ...

يسعدني تشريفكم موضوعي

`°؛؟؛`°ســـؤال في حياتي ، لم أجد له جواآبا ً !؟`°؛؟؛`°

السلام عليكم ...

يسعدني تشريفكم موضوعي

`°؛؟؛`°ســـؤال في حياتي ، لم أجد له جواآبا ً !؟`°؛؟؛`°

مع السلف الصالح في محاسبة النفس
عن أنس بن مالك قال : سمعت عمر بن الخطاب يوماوقد خرجت معه حتى دخل حائطا فسمعته يقول وبيني وبينه جدار ، وهو في جوف الحائط : " أمير المؤمنين! بخ بخ ، والله لتتقينّ الله أو ليعذبنّك "
وقال الحسن: " إن المؤمنَ واللهِ ما تراهُ إلا يلومُ نفسهُ على كلِّ حالاته ، يستقصرها في كل ما يفعل ، فيندمُ ويلومُ نفسَهُ ، وإنّ الفاجرَ ليمضي قُدُمـاً لا يعاتبُ نفسَه " قال الفضيل بن عياض: من حاسب نفسه قبل أن يحاسب خف في القيامة حسابه وحضر عن السؤال جوابه وحسن منقلبه ومأبه ومن لم يحاسب نفسه دامت حسراته وطالت في عرصات القيامة وقفاته وقادته إلى الخزي والمقت سيئاته وأكيس الناس من دان نفسه وحاسبها وعاتبها وعمل لما بعد الموت واشتغل بعيوبه وإصلاحها وقال الحسن البصري : " المؤمن قوّام على نفسه ، يحاسب نفسه لله عزوجل ، وإنما خفّ الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا ، وإنما شقّ الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة ".

السلام عليكم ورحمة الله ..
هاهي الأشهر الحرم قد أقبلت ..

"قال تعالى : {إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ... }الآية.

قال الإمام القرطبي ـ رحمه الله ـ :"لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب؛ لأن الله سبحانه إذا عظّم شيئًا من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظّمه من جهتين أو جهات صارت حرمته متعددة، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيِّء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح .

قال الإمام الطبري ـ رحمه الله ـ في تفسيره: "فلا تعصوا الله فيها، ولا تحلُّوا ما حرّم الله عليكم، فتكسبوا أنفسكم ما لا قِبَل لها به من سخط الله وعقابه.

والظلم له شقان ..
1- ترك العمل الفاضل تفويت الزمن الصالح و ترك الحسنات،،
2-ارتكاب السيئات .أي بعمل المحرمات ."

السلام عليكم وقفه عند هذا الايه قال تعالى(إياك نعبد وإياك نستعين) فهو سبحانه له نصف الحمد والثناء والتمجيد ، والعبد له نصف الدعاء والطلب والمسألةاى اخيتى الحبية عند تلاوتها فى الصلاة لابد حضور القلب الى معناه ..إياك اعبد يااللـه وإياك استعين يااللـه حيث لا ينشغل القلب فى امر من أمور الدينا اى يكون مشغول بالطعام العشاء يقول اياك نعبد يا طعام العشاء وإياك نستعين يا طعام العشاء - هذا غلط فى العقيد فعلينا ان تحذر وننتبه بما نقول في الصلاة ويكون القلب حاضر وغير لاهي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله عليه السلام يقول : قال الله تعالى( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي ، وقال مرة : فوض إلي عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : أهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل)