الهم والحزن.. نظرة إسلامية للأسباب والعلاج
الهموم والأحزان ضيفان ثقيلان على الإنسان في دنياه لا يكادان يفارقانه حتى يأذن الله له بدخول الجنة، حيث لا حزن ولا ألم،ولاهم فإن من أول دعاء أهل الجنة: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقول:"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من ضلع الدين وغلبة الرجال"كيف العلاج ؟أن العلاج القرآني بكل درجاته يدفعه إلى التقوى والإيمان بربه وتوثيق حبل علاقته به كما يدفعه الى التوكل عليه واليقين بقدرته سبحانه والتسليم بالقضاء والقدر واليقين يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ذاق حلاوة الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا "ذكر الله: قال الله سبحانه: "وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"

http://www.lakii.com/vb/showthread.p...9#post11970369

طعم الاستغفار
قال قتادة-رحمه الله -" إن القرآن يدلكم على دائكم و دوائكم أما داؤكم فالذنوب و أما دواؤكم فالاستغفار و قال علي رضى الله عنه" العجب ممن يهلك و معه النجاة قيل: و ما هي ؟ قال الاستغفار"و يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه" يا بني إن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً فأكثر من الاستغفار وعن عائشةرضي الله عنها قالت:" طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً " و قال ابن تيميةرحمه الله:" إنه ليقف خاطري في المسألة التي تشكل عليّ فاستغفر الله ألف مرة حتى ينشرح الصدر و ينحل إشكال ما أشكل , و قد أكون في السوق أو المسجد أو المدرسة لا يمنعني ذلك من الذكر و الاستغفار إلى أن أنال مطلوبي"أخواتي إن للاستغفار أثار عديدة لا حصر لها ففيها استجابة لأمر ربكم عزوجل: ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ )

الغيبة
وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق" ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بأن الغيبة إنما تقع فيما يكرهه الإنسان ويؤذيه فقال:"بما يكره"ومن الصور التي تعد أيضاً في الغيبة قال النووي: ومنه قولهم عند ذكره : الله يعافينا ، الله يتوب علينا ، نسأل الله السلامة ونحو ذلك ، فكل ذلك من الغيبة ومن صور الغيبة ما قد يخرج من المرء على صورة التعجب أو الاغتمام أو إنكار المنكر قال ابن تيمية: ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب فيقول : تعجبت من فلان كيف لا يعمل كيت وكيت.. ومنهم من يخرج [النية في قالب] الاغتمام فيقول: مسكين فلان غمني ما جرى له وما ثم له
تفضلى الرابط لمعرفة المزيد عن الغيبه
http://www.saaid.net/Doat/mongiz/12.htm

ذكر العلاّمة العثيمين؛ رحمه الله - خلال تفسيره لسورة البقرة –
لفتة مهمّة تتعلّق بقول ربّنا تبارك وتعالى:
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}
[البقرة:186]
حيث قال:
"فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: {إذا دعان} بعد قوله تعالى: {الدّاع}؟ لأنّه لا يوصف بأنّه داعٍ إلاّ إذا دعا؟
فالجواب:
أنّ المراد بقوله تعالى: {إذا دعان}؛ أي: إذا صَدَقَ في دعائه إيّاي؛ بأن:
• شَعر بأنّه في حاجة إلى الله!
• وأنّ الله قادر على إجابته!
• وأخلص الدّعاء لله؛ بحيث لا يتعلّق قلبه بغيره!" ا.هـ

ياحبيبة استمعي لهذا المقطع الرااائع جدا للشيخ عبدالمحسن الأحمد ..والقصة الأروع فيه..
http://www.safeshare.tv/v/zCRireDxa_Q

فضائل الاستغفار
1 - أنه طاعة لله عز وجل. 2 - أنه سبب لمغفرة الذنوب:"فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا"3 - نزول الأمطار يُرْسِلِ السَّمَاء "عَلَيْكُم مِّدْرَاراً "4 - الإمداد بالأموال والبنين "وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ "5 - دخول الجنات "وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ "6 - زيادة القوة بكل معانيها "وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ"7 - المتاع الحسن وراحه البال وانشراح الصدر وطمأنينه القلب "اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً"8 - دفع البلاء "وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ "9 - وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله "وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ"

ماشاء الله حبيبتي
بس اثار انتباهي لون فستانك
اول مرة اشوف هذا اللون
بس حلو

ربنا ايوفقك

المحافظة على أوقات الصلاةالصلاة على وقتها من أحبِّ الأعمال إلى الله، سأل عبد الله بن مسعود النبيَّ قائلا: يا رسولَ الله، أيُّ الأعمال أحبّ إلى الله؟ قال: "الصلاة على وقتها"، قال: ثمّ أيّ؟ قال: "برّ الوالدين"، قال: ثمّ أيّ؟ قال: "الجهاد في سبيل الله"، قال عبد الله: حدّثني بهنَّ رسول الله ، ولو استزدتُه لزادني إنّ تأخيرها عن وقتها علامة النفاق، فالمنافقون الذين لا إيمان في قلوبهم لا يبالون بهذه الفريضة، أدَّوها في وقتها أم خرج وقتها، قال الله تعالى: (إِنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ يُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ)فإنّ من العلماء من يقول: الصلوات الخمس محدَّدة في الوقت، فكما لا تصحّ قبلَه فإنها لا تجرئ بعده إلا لعذر شرعيّ، يقول : "من نام عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلّها إذا ذكرها، لا وقتَ لها إلا ذلك"، ويقول: "إنَّما التفريط في من ضيَّع صلاة حتى دخل وقت الأخرى"

(أنت تعلمي أنَّ الله تعالى اسمه محسن ،هذا يقتضي ماذا؟
قال تعالى (وأحسن) هذا أمر لك، لماذا تُحسن ؟ (كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ) إذاً أنت مأمور بالإحسان، لماذا ؟
لأن الله تعالى أحسن إليك ،فهو يُحب منك أن تأتي بمقتضى أسمائه سبحانه وتعالى وتُحسن للناس
تبقى نقطة واحدة فقط في هذا الموضوع، أنت كُن محسناً لكن لا تنتظر الإحسان ،
انتظارك الإحسان من الناس يجعلك تعلق قلبك بمفقود ،
ويجعلك طول الوقت في حال لوم للناس يُدَخِّلك في المَّنّ بدون ما تشعر،
يعني تبقى تقول أنا فعلت وهم لم يفعلوا ، أعطيت ولم يعطوني ،
وهذا الآن يحول الطاعات والعبادات والقُرُبات إلى مُجَرَّد عادات )

استمعي لهذا المقطع الرائع في شرح اسم الله المُحسن..
http://www.safeshare.tv/v/qDPUVQkoOzI

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :«يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ». فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ، فَقَالَ : أَعِدْهَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَفَعَلَ.وفي رواية «ذاق طعم الإيمان»فضل من قالها إذا أصبح:قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:«من قال إذا أصبح:رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة» وقال صلى الله عليه وسلم:«مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ:رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»