شتقتلكـ جيجي
موااااااااااااااااه

اشتياااااااااااااااااااااااااااااااق

الفوائد لإبن القيم
( ومن يتوكل على الله فهو حسبه)من اشتغل بالله عن نفسه ، كفاه الله مؤونة نفسه ، ومن اشتغل بالله عن الناس ، كفاه الله مؤونة الناس ، ومن اشتغل بنفسه عن الله ، وكله الله إلى نفسه ، ومن اشتغل بالناس عن الله ، وكله الله إليهم .
( في علامة صحة الإرادة)علامة صحة الإرادة : أن يكون هم المريد رضى ربه ، واستعداده للقائه ، وحزنه على وقت مر في غير مرضاته وأسفه على قربه والأنس به . وجماع ذلك أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره.
( من عجائب أحوال الخلق)قال يحيى بن معاذ : عجبت من ثلاث : رجلٌ يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله ، ورجلٌ يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئاً ، ورجلٌ يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم ، والله يدعوه إلى صحبته ومودته.

من كتاب ( العبودية ) لشيخ الإسلام ابن تيميه
فالقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا ينعم، ولا يسر، ولا يلتذ، ولا يطيب، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه، والإنابة إليه ولو حصل له كلُّ ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن، ولم يسكن؛ إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث هو معبوده، ومحبوبه، وهذا لا يحصل إلا بإعانة الله له؛ فإنه لا يقدر على تحصيل ذلك له إلا الله؛ فهو دائماً مفتقر إلى حقيقة ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) فإنه ولن يَخْلُصَ من آلام الدنيا، ونكد عيشها إلا بإخلاص الحب له؛ بحيث يكون الله غاية مراده، ونهاية مقصوده
وبذلك يصرف الله عن أهل الإخلاص لله السوء والفحشاء كما قال تعالى( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) فإن المخلص لله ذاق من حلاوة عبوديته ما يمنعه من محبة غيره

لماذا أصبت بالمرض او المصيبه؟لماذا ابتلانا الله ؟ المؤمن مبتلى ولأن الله أحبك ابتلاك فهو ( إذا أحبا قوما ابتلاهم ) "وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ " فهذا قضاء وقدر والله هو الذي يعطي ويمنع (فاللهم لامانع لماأعطيت ولامعطي لما منعت ) قال تعالى:{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} أوصيكم بدعاء الأنبياء إذا أردتم ان يستجاب لكم فمن صور لاعتداء التشرط على الله بتفصيل الدعاء بكشف سبب المصيبة ب لماذا ؟ وكيف ؟ وأين؟ أتريد دعوة مستجابة ؟ أنت تعرفين شروطها !ولكن!أما تأملت دعاء الأنياء وكانوا لايسألون الله إلا طلب الرحمة - وطلب النصر"إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ " وقوله "فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ "أي انصرني وانتصر لي الرحمة مفتاح لكل خير كدخول الجنة ( لن يدخل أحدكم الجنة بعمله ! قالوا ولا أنت يارسول الله ؟ قال:ولا أنا إلا أن يتداركني الله برحمته ) فالرحمة سبب عظيم من أسباب الشفاء فإن كان سبب الابتلاء ذنب فأنت قضيت على الأصل والفرع

قال رسول صلى الله عليه و سلم :"ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب " القلب وعاء التقوى الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثاً و هو يقول "التقوى ههنا"، فدل ذلك مجتمعاً على أن الجوارح ترجمان القلب فإن استقام استقامت و إن حاد حادت .
و إنما سمي القلب باسمه هذا لكثرة تقلبه ذكر القرآن الكريم ثلاثة أنواع من قلوب العباد :1-القلب السليم: الذي سلمه الله من أمراض الشبهات و الشهوات و انتدبنا لنلقاه به فننال النجاة يوم نلقاه فقال تعالى" يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم "‌2-القلب الميت، قلب الكافر الذي أشرب الكفر حتى ران عليه فمنع وصول الحق إليه 3-القلب السقيم المثقل بمرض الشهوات أو الشبهات أو بهما معاً قال رسول الله :"تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه، وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض"

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ" فِيهِ فَوَائِد مِنْهَا: الحث على ذكر الله تعالى عند الاستيقاظ وجاءت فيه اذكار مخصوصه مشهوره في الصحيح , وقد جمعتها وما يتعلق بها من باب من كتاب الاذكار ولايتعين لهذه الفضليه ذكر , لكن الاذكار المأثورة فيه افضل ومنها : التحريض على الوضوء حينئذ وعلى الصلاه وظاهر الحديث ان من لم يجمع بين الامور الثلاثه وهى : الذكر والوضوء والصلاه , فهو داخل فيمن يصيح خبيث النفس كسلان

إلهي,,لي أحبة كلما نبض الفؤاد أذكرهم و لست أراهم.....فأسعدهم و أحفظهم....أنت خير الحفظين