O?°· (سلسلة الدروس الأدبية ) ·°?O

[الغزيل]

حياك الله غاليتي ترتيل
ولك بالمثل إن شاء الله ...

[الغزيل]

~¤¦¦§¦¦¤~ الــنــقـــطــة ~¤¦¦§¦¦¤~

وتسمى " الوقفة " وهي توضع بعد نهاية الجملة التي تم معناها , واستوفيت كل مقوماتها , بحيث نلاحظ أن الجملة التالية تطرق معنى جديداً , غير ماعرضته الجملة السابقة , مثل:
قال علي بن أبي طالب : أول عوض الحليم عن حلمه أن الناس أنصاره . وحدّ الحلم ضبط النفس عند هيجان الغضب . وأسباب الحلم الباعثة على ضبط النفس كثيرة لاتعجز المرء .


~¤¦¦§¦¦¤~ الـنـقـطـتـان ~¤¦¦§¦¦¤~

تستعملان في سياق التوضيح والتبيين , ومن مواضع استعمالها ...

1- أنهما توضعان بين لفظ القول والكلام المقول , أو مايشبههما في المعنى , مثل:
قيل لإِياس بن معاوية : مافيك عيب إلاّ كثرة الكلام , فقال : أفتسمعون صواباً أو خطأ ؟ قالوا : لا , بل صواباً , قال : فالزيادة من الخير خير ...

2- توضعان بين الشئ وأنواعه وأقسامه , مثل :
أنواع الخط الهندسي ثلاثة : مستقيم , ومنكسر , منحن ..

3- قبل الكلام الذي يعرض لتوضيح ماسبقه , مثل :
التوعية الصحيحة جليلة الفوائد : ترشد الناس إلى الأساليب السليمة في التداوي , وترك الخرافات الشائعة ....

4- قبل الأمثلة التي تُساق لتوضيح قاعدة , مثل :
تحذف نون المثنى عند إضافته , مثل : يدا الزرافة أطول من رجليها ....

يتبع في الدرس القادم بإذن الله جلّت قدرته ..

[الغزيل]

~¤¦¦§¦¦¤~ الشرطة ~¤¦¦§¦¦¤~
وتسمى أيضاً الوصلة , وأكثر ماتستعمل في موضعين :

1- توضع بين العدد رقماً أو لفظاً وبين المعدود , مثل :
للكلام شروط أربعة لايسلم المتكلم من الزلل إلاّ بها : أولاً - أن يكون للكلام داع يدعو إليه .......ثانياً- ......

2- توضع بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول ؛ بأن توالت فيه جمل كثيرة , عن طريق الوصف , أو العطف , أو الإضافة , أو غير ذلك , بحيث تكون هذه الجمل فاصلاً طويلاً بين هذا الركن والركن الثاني الذي يتم به معنى الجملة .
وهذه الشرطة تأتي بمثابة تنبيه للقارئ على أن الكلام الذي يتلوها إنما جاء مكملاً لمعنى قد بدأ ثم طال الكلام بعد ذلك قبل أن يذكر مايكمله , وهذه الشرطة تنبه إلى أن للكلمة التالية للشرطة صلة بما قبلها , وحينئذٍ يتضح له مبدأ المعنى فيدركه مرتبطاً
ويبدو ذلك في مواضع منها :

1- الفصل بين المبتدأ والخبر , مثل :
الموظف الذي يعكف على عمله في جد ودأب وإخلاص , زاهداً في الشهرة والدعاية , متوخياً مصلحة العمل ومصلحة الناس , عفيف اليد واللسان , حي الضمير - هو المثل الأعلى للموظف المنشود ...

2- الفصل بين الشرط والجواب , مثل :
من يقدم على مشروع يعتقد أن فيه خيراً , قبل أن يدرس مايتطلبه هذا المشروع من إعداد الوسائل , ودراسة الملابسات , واستشارة المجربين , وتصور الوجوه المحتملة لنتائج هذا الإقدام للاستعداد لها - فليس نجاحه مضموناً ...


~¤¦¦§¦¦¤~ علامة الاستفهام ~¤¦¦§¦¦¤~
توضع بعد الجمل الاستفهامية , سواء أكانت أداة الاستفهام مذكورة في الجملة , أم محذوفة , فمثال المذكورة :
أهذا كتابك ؟ متى عدت من السفر ؟ أين يعمل أخوك ؟..
مثال أداة الاستفهام المحذوفة :
تسمع الكلام المكذوب عني وتسكت ؟ بمعنى هل تسمع ؟ أو أتسمع ؟..

~¤¦¦§¦¦¤~ علامة التأثر ~¤¦¦§¦¦¤~
توضع بعد الجمل التي تعبر عن الانفعالات النفسية , كالتعجب , والفرح , والحزن , والدعاء , والدهشة , مثل :
ما أقسى ظلم القريب !
يالجمال الخضرة فوق الربا !.
الويل للصهيونيين !


لم يتبقى لنا سوى ثلاث علامات في الدرس القادم إن شاء الرحمن ..

[مـiـى]

ما شاء الله عليكِ غزولة العسولة , في كل مكان لكِ بصمةى متميزة , مجهود أكثر من رائع , ربي يجعاه في ميزان حسناتك .

[*وحيدة*]

أرسلت بداية بواسطة *منى*
ما شاء الله عليكِ غزولة العسولة , في كل مكان لكِ بصمةى متميزة , مجهود أكثر من رائع , ربي يجعاه في ميزان حسناتك .

آميــــن

صدقتي منى في كل مكان لها بصمه حتى في بيتنا لها بصمه

غزوله زي ما وعدتك رديت عليك اول مادخلت للمنتدىوكملت 100رد في موضوعك الرائع

شفتي ان لك بصمه في كل مكان

[الغزيل]

~¤¦¦§¦¦¤~ علامة التنصيص ~¤¦¦§¦¦¤~
يوضع بين قوسيها المزدوجين كلّ ماينقله الكاتب من كلام غيره ملتزماً نصه ومافيه من علامات الترقيم , مثل :
يُحكى عن الأحنف بن قيس أنه قال : " ماعاداني أحد قط إلا أخذت بإحدى ثلاث خصال : إن كان أعلى مني عرفت له قدره , وإن كان دوني رفعت قدري عنه , وإن كان نظيري تفضلت عليه ".
وتكثُر علامة التنصيص في البحوث والموضوعات التي يضمنها أصحابها جملاً أو فقرات مما قاله غيرهم في هذا المجال نفسه , وللاستشهاد , أو الاعتزاز بها في تقرير مايريدون من حقائق , أو لمناقشتها والرد عليها . وتستعمل علامة التنصيص في النثر , وتستعمل أيضاً في الشعر .


~¤¦¦§¦¦¤~ علا مة الحذف ~¤¦¦§¦¦¤~
1- عندما ينقل الكاتب جملة أو فقرة أو أكثر من كلام غيره ؛ للاستشهاد بها في تقرير حكم مثلاً , أو في مناقشة فكرة , وقد يجد الموقف يشير بالاكتفاء ببعض هذا الكلام المنقول , والاستغناء عن بعضه , مما لايتصل اتصالا وثيقاً بحاجة الكاتب , فيحذف مايستغني عنه , ويكتب بدل المحذوف علامة الحذف ,ليدل القارئ على أنه أمين في النقل , ولم يبتر الكلام المنقول , مثل :
" فكرة الاحسان في الإسلام فكرة واسعة الأفق , تشمل كل خير يقدم للناس : كإعانتهم في أمورهم , أو نهيهم عن ارتكاب المعاصي , أو هدايتهم إلى الطريق الصحيح --- كل هذا لإحسان , بل إن معاملة الحيوان برفق إحسان وصدقة كذلك ".

2- أحياناً يرى الكاتب أن في الكلام الذي يريد نقله جملاً يقبح ذكرها , ويرى التغاضي عنها , فيحذفها , ويكتب مكانها علامة الحذف , مثل :
تملكني الحزن والأسى حين سمعت هذين الرجلين متشاتمان , فيقول أحدهما --- ويقول الآخر --- .


~¤¦¦§¦¦¤~ القوسان ~¤¦¦§¦¦¤~
توضعان في وسط الكلام , ويكتب بينهما الألفاظ التي ليست الأركان الأساسية لهذا الكلام , مثل :
الجمل الاعتراضية , والتفسير وألفاظ الاحتراس .
وغير ذلك , مما يقطع توالي الأركان الأساسية في الجملة الواحدة , أو تعاقب الجملتين المرتبطتين في المعنى .
فمثال الاعتراض بالدعاء : سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رجلا يقول : " الشحيح أعذر من الظالم " فقال : " لعن الله الشحيح , ولعن الظالم ".
ومثال التفسير : الذمام ( بالذال ) العهد , والزمام ( بالزاي ) ماتقاد به الدابة .
ومثال الاحتراس : قول ابن المعتز يصف فرساً :
صببنا عليها (ظالمين ) سياطنا *** فطارت أيد سراع وأرجل ..


O?°· (ملاحظة ) ·°?O
لا يجوز وضع علامة من علامات الترقيم في أول السطر إلا علامة التنصيص والقوسين ..

انتهى وننتقل إلى فرع آخر من فروع الأدب العربي في الدرس القادم, إن شاء الله .... أتمنى للجميع الفائدة.

[الغزيل]

حياك الله منمن حبيبتي العسوووووووله
الاروع وجودك يا كل الغلا ...جزاك الله جنة الفردوس ...
*****
هلا وغلا بوحيدة ..
مرااااااحب حبيبتي وانت كمان لك بصمة في دنيتي كلها يا صدقيتي الغاليه
ميمي ......لاتنسين دوري ---> بصمة خاااااااصة ok

منوريييييييني يالغلا ..

[مذهله]

ننتظر الدرس القاادم
بارك الله فيك





















^_^
مذهله

[الغزيل]

هلا وغلا بحبيبتي الغاليه مذهلة
وحشتيييييييييني ياغالية ....

انتظريني ..