ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال لقد قرأت في بعض كتب شيخ الإسلام
حول تكليم الموتى فذكر : أن ذلك يكــــون من
الشيـطان حيـــث يخرج من القبر ويكلم القادم
إليه وغير ذلك، فهل قصة مطرف التي ذكرها
ابن القيم من هذا النوع؟وما هو الحد الفاصل
بين تكليم الموتى إن كان من شيطان أو لا؟
الجواب : دنو أرواح الأموات من قبورهم يوم
الجمعة أو ليلتها ومعرفتهم من زارهــم أو مر
بهم وسلم عليهم أكثـر من معــرفتهـم بهم في
غير يوم الجمعة أو ليلتها ،والتقاء الأحياء و
الأمـوات ذلك اليوم كل هذا من الأمور الغيبية
التي استأثر الله بعلمها فلا تعلم إلا بوحي من
الله لنبي من أنبيائه ولم يثبت في ذلك حـديث
عن النبي صلى الله علــــيه وسلم فيما نعلم ،
ولايكفي في معرفة ذلك الأحلام فإنها تخطئ
وتصيـب ، فالقــول بها والاعتــماد عليهـا
رجم بالغيب.
ثانيا : ما قـرأته في كتاب ( زاد المعاد ) لابن
القيم رحمـه الله في هذا الموضوع مبني على
مـا رواه أبو بكر عبد الله بن محمــد بن عبيد
بن أبي الدنيا في كتاب( القبور)- باب معرفة
الموتى بزيارة الأحياء-من أحاديث غير ثابتة
وآثار وأحلام ،وفيما يلي ذكر ذلك مع نقده :
قال ابن أبي الدنيا :حدثنا محمد بن عون ثنا
يحيى بن يمان ثنا عــــبد الله بن سمعان عن
زيد بن أسلـم عن عائــشة رضـــي الله عنها
قالت: قال رسول الله صلـــى الله عليه وسلم
« ما من رجل يـزور قبر أخيه ويجلس عنده
إلا استأنس به ورد علـيه حــتى يقوم » فـي
سنـده يحيى بن يمــان قــــال ابن حجـــر في
التقريب ( يحيـى بــن يمان العجلي الكـــوفي
صـدوق عــــابد يخطئ كثيرا وقد تغير) وفي
سنده أيضا عبد الله بن زياد بن سليمـان بن
سمـعان المخزومي المدني ، قال ابن حجــر
في التقريب(متروك اتهمه أبو داود وغيره
بالكذب ).
وقــــــال ابن أبي الدنيـــــا : حدثــنا محمد
بن قدامة الجوهري ، ثنا معــن بن عيـــسى
القـزاز ، أخبرنا هشام بن سعد ، ثنا زيد بن
أسلــم عن أبي هريرة رضي الله عنــــه قال
« إذا مر الــرجل بقبر أخيه يعــرفه فسلــــم
علـيه رد عليه السلام وعرفه وإذا مر بقـبر
لا يعـرفه فسلم عليه رد عليه السلام » في
سنده محمد بـن قدامة الجوهري الأنصاري
أبو جعفــر البغـــــدادي ، قال ابن حجر في
التقريب : ( فيه لين ) وفـــي سـنده أيضـــا
هشام بن سعد المدني أبو عباد أو أبو سعد
القرشي ،ضعفه يحيى بن معين والنسائي،
وقــال حرب : لم يرضه أحمد ، وذكره ابن
عبـد البر في باب من نســـب إلى الضعــف
ممـن يكتب حديثــه ، وقال ابن سعد : كان
كثير الحديث يستضعف وكــان متشيـــعا ،
وقال ابن حجر في التـقـريب : صدوق له
أوهام ، ورمي بالتشيع .
وقـال ابن أبي الدنيا : حدثــنا محـمد بــــن
الحسين ،حدثني يحيى بن بسطام الأصغر،
حدثـني مسمع ، حدثني رجل من آل عاصم
الجحــدري قال ( رأيت عاصـــما الجحدري
في منامي بعد موته بسنتين فقلت : أليس
قد مت ؟! قال : بلى، قلت: فأين أنت؟قال:
أنا والله فـي روضـة من رياض الجنة، أنا
ونفر من أصحـابي نجتمع كل ليلة جمعــة
وصبيحــتـها إلى بــكر بن عبد الله المزني
فنتلقى أخـباركم ، قال : قلت أجســادكم أم
أرواحكم ؟ قال : هيهات ، بليت الأجســام،
وإنمـــا تتلاقى الأرواح ، قال : قلت : فهـل
تعلمون بزيارتنا إياكم ، قال : نعم ، نعــلم
بهــا عشية الجمعــة ويــوم الجمـــعة كلـه
وليلـة السبت إلى طلوع الشمـــس ، قـال:
قلـت : فكــيف ذلك دون الأيام كلها ؟ قـال:
لفضــل يوم الجمعة وعظمته ). في سنــده
رجل مبهم ، وفي سنده يحيى بن بسطام ،
قــال ابن حجر في لســان الميــــزان : قال
أبـو حاتم : صدوق ، وقـــال ابن حـــبان :
لا تحـــل الــرواية عنه ؛ لأنه داعيـــة إلى
القـــدر ؛ ولأن في روايته مناكير ، وذكره
العقـــيلي في الضعفاء ، وقــال أبو داود :
تركوا حديثه، قال له معتمر بن سليمان :
أنت قدري ؟ قال: نعم. هذا ولو صح سنده
لم يصح مستندا؛ لأنه رؤيا مــن غيــــــر
معصوم فلا تقوم بها حجة.
وقال ابن أبي الدنيا : حـــدثنا خــــالد بـن
خـداش ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن أبي
التـياح قال : كان مطرف يغـــدو فإذا كان
يـوم الجمــعة أدلج ، قـــال : وسمعــــــت
أبا التياح يقول : بلغنا أنه كان ينـــور له
فـي سوطه فأقبل ليلة حتى إذا كان عــند
مقـــابر القوم وهو على فرسه فرأى أهل
القـبور كل صاحب قبر جالـسا على قبره
فقـالوا: هذا مطرف يأتي الجمعة ، قلت:
وتعلمون عندكم يوم الجمعة قالوا: نعم،
ونعلم ما تقـــــول الطــير ، قـــلت : وما
يقـــولون ؟ قالوا يقولون : سلام سلام .
خـالد بن خداش هو أبو الهيــثم المهبلي
ومولاهم البصري قال فيه ابن حجــر في
التقريب :صدوق يخطئ، ثم هذه الرواية
منام فلا تقـــوم به حجـة تعارض الأصل
المحقق وسنة الله الكونية الثابتة في أن
الأمـوات لا يكلمون الأحياء وأن الأحياء
لا يسمـعون كلام الأموات إلا معجــــــزة
لنبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
وكـذلك لا يخرجون من قبــورهم إلا يوم
القيامة ، كما قال سبحـانه ( ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ
ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ 15 ثُمَّ إِنَّكُــــمْ يَــوْمَ الْقِيَامَةِ
تُبْعَثُونَ16) سورة المؤمنون ، أمـــا رد
السلام فــقد ورد فيــه حــديث ضعيــف،
وذكره الشيـــخ ابن عــبد الهـــــادي في
( الصارم المنكي ) ، ولو فرضنا صـدق
المنام لم يدل على صحة ما ذكـــره ابن
القيم فيما تقدم نقله عنه؛ لأنه بلاغ من
غير معصوم عن مجهول.
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبيـنا
محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنـــة الدائمــة للبحـــوث العلمــية والإفتاء
موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ