تعالوا نحفظ الاحاديث النوويه

[ام حبيبه]

اخواتى فى المنتدى
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عندى لكم فكره اتمنى ان تعجبكم وهى بدايه حفظ الاربعين النوويه معا
وليكن حديث كل يومين او ثلاث حتى نتم حفظ الاحاديث
اتمنى كتابه رايكن فى ذلك حتى نبدا
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى

[النجمه اللامعه]

اختي ام حبيبه
فكره رررائعه جعله في ميزان حسناتك
وانا معك
W: W: W:
بس اختي الغاليه يجب تحديد ايام حتي ندخل النت في اليوم المحدد للحفظ
لانني ومع بداية الدراسه لا ادخل النت دائما
W: W: W:

[ام حبيبه]

اختى النجمه الامعه
جمعا الله دائما على طاعته
وان شاء الله سنحدد ايام لبدايه الحفظ
وفى انتظار راى المشتركات
اين علو الهمه

[حمامة الجنة]

فكرة رائعة...أرجو تنفيذها بأسرع وقت

[شعاع الايمان]

وانا معكم متى نبدأ؟؟
وفقك الله الى مايحبه ويرضاه ..يأم حبيبة ..

[النجمه اللامعه]

:S: :S: :S: :S: :S:
ليش جذي توقعت العدد يكون اكثر من جذي

[المشـRahafــاعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

وأنا معم أخواااااااااتي العزيزات .. وفقنا الله وإياكم لصاح الأعمال ..

ملاحظـــــة : حددن وقت الحفظ بارك الله فيكن ..

[نواير]

وانا انشاء الله معكم بس حددو الوقت والله ييسرها
انا رايحة ادور على الكتاب

[النجمه اللامعه]

بارك الله فيكم
وان شاء الله الاعداد في ازدياد
:) :) :) :)

[أم خطاب]

أنا أيضا معكم

وإذا بغيتوا الشرح أنا جاهزه

[aroma]

وانا بعد

[ام حبيبه]

وفقن الله لما يحبه ويرضاه وجمعنا الله فى جنته كما جمعنا فى الدنيا على طاعته
بالنسبه للاخت ام خطاب لو تيسر لك شرح مختصر للاحاديث نكون شاكرين لك وانشاء الله تكون الفائده من الحفظ اكبر
بالنسبه لتحديد وقت كتابه الاحاديث فليكن.......السبت.......الاثنين........الاربعاء... ..
على ان ناخذ فى كل يوم من هذه الايام حديث وتبدا الاخت ام خطاب فى كتابه الشرح لناوليكن فى نفس اليوم حتى نحفظ الحديث مع فهمه
ويمكن شراء كتاب ........جامع العلوم والحكم .........ليكون لنا مرجع فى ذلك
واى اقتراحات اخرى فلنبدا فى كتبتها حتى تعم الفائده
وجزاكم الله خيرا اخواتى جميعا............وارى ان نبدا حتى لاتخبو الهمم
فلنبدا (بسم الله) حفظ الحديث الاول
عن امير المؤمنين ابى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء مانوى.فمن كانت هجرته الي الله ورسوله
فهجرته الي الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه) رواه البخارى ومسلم
موعدنا مع الحديث القادم باذن الله يوم السبت
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[sukoon]

اختي العزيزه ام حبيبه ...........
انا احب ان اشارك معكم في الحفظ
واذا حبيتوا اشاركم في الشرح للحديث انا مستعده
وانا حفظت الحديث الاول

[ام حبيبه]

بارك الله فيك اختىsukoon
وموضوع شرح الاحاديث ياريت ترتبى مع ام خطاب
وعموما نحن الان فى انتظار شرح الحديث الاول

[أم خطاب]

إليكم شرح الحديث الأول :

عن امير المؤمنين ابى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء مانوى.فمن كانت هجرته الي الله ورسوله
فهجرته الي الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه) رواه البخارى رقم ( 1 ) ومسلم رقم ( 1907)
هذا الحديث متفق على صحته وعظيم موقعه وجلالته وكثرة فوائده
وروي عن الشافعي أنه قال : يدخل هذا الحديث في سبعين بابا من الفقه ، وقال جماعة من العلماء هذا الحديث ثلث الإسلام .
واستحب العلماء أن تستفتح المصنفات بهذا الحديث
ولفظة ( إنما ) للحصر تثبت المذكور وتنفي ما عداه وهي تارة تقتضي الحصر المطلق وتارة حصر مخصوص يفهم ذلك بالقرائن كقوله تعالى ( إنما أنت منذر )
وقوله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات ) المراد بالأعمال الأعمال الشرعية ومعناه لا يعتد بالأعمال بدون نية مثل الوضوء والغسل والتيمم ..فأما إزالة النجاسة فلا تحتاج إلى نية لأنها من باب الترك والترك لا يحتاج إلى نية
( وإنما لكل امرئ ما نوى ) يفيد معنى خاص غير الأول وهو تعيين العمل بالنية
( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ) المتقرر عند أهل العربية أن الشرط والجزاء والمبتدأ والخبر لا بد أن يتغايرن وها هنا قد وقع الاتحاد وجوابه ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ) نية وقصد ( فهجرته إلى الله ورسوله ) حكما وشرعا
وهذا الحديث ورد على سبب لأنهم نقلوا أن رجلا هاجرا من مكة إلى المدينة ليتزوج امرأة يقال لها أم قيس لا يريد بذلك فضيلة الهجرة فكان يقال له مهاجر أم قيس . والله أعلم

أرجو أن أكون وفقت في شرح هذا الحديث ومن لديها زيادة فلا تبخل بها

وعلى فكره حفظت الحديث
جزاك الله خير أم حبيبة

[نمارق]

جزاكي الله اختي ام حبيبة وبقية الاخوات المشاركات كل الخير
وانا ايضا معكم باذن الله تعالى

[sukoon]

اختي العزيزه ام خطاب
ما رايك في مساعدتك في شرح الاحاديث

[ام حبيبه]

جزاك الله خير ام خطاب وبارك الله فيك
وافيدينا بالمزيد فى الشرح يا sukoon
وبارك الله فيكم جميع الاخوات المشاركات
وكل من حفظت الحديث من الاخوات المشاركات تخبرنا بذلك
وان شاء الله ساحاول تسجيل الاسماء حتى لايغيب منا احد
وماشاء الله الاخوات فى زياده بارك الله فيكن
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[أم خطاب]

بطبع sukoon
إذا سبقتك ووضعت الشرح أكتبي الزيادة والفائدة التي عندك ولم أكتبها وأنا نفس الشيء إذا سبقتيني سوف أبحث عن الشيء الذي لم تذكريه وأزيده على شرحك .

ما رأيك يا أختي الغالية ؟
أكرر شكري لك أم حبيبة وجمعنا الله دائما على الخير .

[sukoon]

اختي ام حبيبه انا حفظت الحديث

[ام حبيبه]

بارك الله فيكن ونفعنا الله بما نكتب
ونحن فى انتظارك يا سكون
واين بقيه الاخوات لاحس ولاخبر
نريد الهمه

[النجمه اللامعه]

بارك الله فيكم خواتي
انا حفظت الحديث الاول

[نواير]

الله يجزاكم خير انا حفظت الحديث

[بسمة فرح]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....
انا معكم باذن الله...
وعندي اقتراح بحكم اننا جربنا في المنتدى حفظ الاربعين النوويه ...
هذا اقتراحي ان يكون تحفظ كل اخت الحديث المقرر ثم تقرأ شرحه في الانترنت او من اي كتاب ثم تدخل وتضع سؤال بسيط عن الحديث ثم تجيب الاخت التي تليها ثم تضع سؤال وهكذا الى ان ياتي يوم الاثنين ويتم وضع الحديث التالي...
فائده الاقتراح ان الوقت على الانترنت يمر سريعا وصعب علينا قرأه شرح هنا
2-لكي يتشارك الجميع ويحس انه مسؤل
3-ليتجدد النشاط ويجتهد كل فرد بوضع سؤال
4- لتخفيف التعب على الاخت التي تبرعت لوضع شرح الاحاديث,,وربما ياتيها ظر ف لاتدخل الانترنت في ذاك اليوم فيكون هناك غيرها...


هذا مجرد اقتراح,,,,ربما يقبل وربما لا... في كل الحالتين انا معكم باذن الله ...

تم حفظ الحديث الاول

والله الموووووووفق....

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركلته مرحبا بك اختى غدران وجزاك الله خيرا
على مقترحاتك المفيده
وارى انه من الايسر حفظ الحديث وقراه شرح ميسر له وبسيط حتى نتمكن من حفظه وفهمه وتطبيقه باذن الله بدل من ان يشتت الموضوع بين الاسئله والاجوبه وان شاء الله تكون هناك اسئله وليكن بعد اتمام حفظ كل خمس احاديث وانا فى انتظار ارائكم

[sukoon]

انا معك اختي ام حبيبه في هذا الراي







والله يجزيها خير اختي غدران على اقتراحها المفيد

[بسمة فرح]

انا معكم :)
اقتراحكم حلو ان بعد 5 احاديث نضع مراجعه سريعه :)

[aroma]

تمام حفظت الحديث

[حمامة الجنة]

حفظت الحديث ....... فكرتك رائعة أختي أم حبيبة

[المشـRahafــاعر]

بارك الله فيكم أخوااااااتي في الله وأنا حفظت الحديث ..

أم خطاب , سكون .. أي مساااااااعدة أنا مستعدة :) أقصد في الشرح ..

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواتى الحبيبات وبارك الله فيكن
موعدنا اليوم مع الحديث الثانى من الاربعين النوويه
وقبل كتابه الحديث انوه الى كتابه الحديث الثالث يوم الاربعاء
حتى نعطى فرصه للتمكين فى حفظ الحديث جيدا وقراه الشرح
بسبب طول الحديث الثانى

(بسم الله) ......نبدا

عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ايضا.قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثوب.شديد سواد الشعر
لايرى عليه اثر السفر ولايعرفه منا احد.حتى جلس الى النبى صلى الله عليه وسلم
فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال:يامحمد اخبرنى عن الاسلام؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الاسلام: ان تشهد ان لااله الاالله.وان محمد رسول الله
وتقيم الصلاه.وتؤتى الزكاه.وتصوم رمضان.وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا
قال:صدقت.قال:فعجبنا له يساله ويصدقه.قال:فاخبرنى عن الايمان؟
قال:ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدرخيره وشره
قال:صدقت.قال:فاخبرنى عن الاحسان؟ قال:ان تعبد الله كانك تراه فان لمتكن تراه فانه يراك
قال:صدقت.قال:فاخبرنى عن الساعه؟ قال:ما المسئول عنها باعلم من السائل
قال:فاخبرنى عن اماراتها؟ قال:ان تلد الامه ربتها وان ترى الحفاه العراه العاله رعاء الشاه
يتطاولون فى البنيان.ثم انطلق فلبثت مليا.ثم قال لى : ياعمر اتدرى من السائل؟
قلت الله ورسوله اعلم.قال:هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم.

ربنا يوفق الاخوات فى كتابه الشرح
وجزاكم الله خيرا وموعدنا باذن الله مع الحديث الثالث يوم الاربعاء

[ام حبيبه]

اين الاخت نواير والاخت شعاع الايمان
مافى رد
ان شاء الله المانع خير

[أم خطاب]

شرح الحديث :

هذا حديث عظيم قد اشتمل على جميع وظائف الأعمال الظاهرة والباطنة وعلوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه لما تضمنه من جمعه علم السنة فهو كلام للسنة كما سمية الفاتحة أم الكتاب لما تضمنته من جمعها معاني القرآن .
وفيه دليل على تحسين الثياب والهيئة والنظافة عند الدخول على العلماء والفضلاء والملوك فإن جبريل أتى معلما للناس بحاله ومقاله . ( لا يرى عليه أثر سفر )

وللحديث بقية بإذن الله

[أم خطاب]

يتبع الشرح
وقوله ( وضع كفيه على فخذه وقال : يا محمد ) هذا هو المشهور الصحيح ورواه النسائي بمعناه وقال : ( فوضع يديه على ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ) فارتفع الاحتمال الذي في لفظ كتاب مسلم فإنه قال فيه فوضع كفيه على فخذيه وهو محتمل .

وقد استفيد من هذا الحديث أن الإسلام والإيمان حقيقتان متباينتان لغة وشرعا هذا هو الأصل في الأسماء المختلفة وقد يتوسع فيهما الشرع فيطلق أحدهما على الآخر على سبيل التجوز .
(فعجبنا له يسأله ويصدقه )
إنما تعجبوا من ذلك لأن ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف إلا من جهته وليس هذا السائل ممن عرف بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم ولا بالسماع منه ثم هو قد سأل سؤال عارف محقق مصدق فتعجبوا من ذلك .
قوله ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ) الإيمان بالله هو التصديق بأنه سبحانه موجود موصوف بصفات الجلال والكمال منزه عن صفات النقص وأنه واحد حق صمد فرد خالق جميع المخلوقات متصرف فيما يشاء ويفعل في ملكه ما يريد .
و الإيمان بالملائكة هو التصديق بأنهم عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون .
الإيمان برسول الله هو أنهم صادقون بما أخبروا به عن الله تعالى أيدهم بالمعجزات الدالة على صدقهم وأنهم بلغوا عن الله رسالاته وبينوا للمكلفين ما أمرهم الله به وأنه يحب احترامهم وأن لا يفرق بين أحد منهم .
و الإيمان باليوم الآخر هو التصديق بيوم القيامة وما اشتمل عليه من الإعادة بعد الموت والحشر والنشر والحساب والميزان زالصراط والجنة والنار وأنهما دار ثواب وجزاء للمحسنين والمسيئين إلى غير ذلك مما صح من النقل .
والإيمان بالقدر هو التصديق بما تقدم ذكره وحاصلة ما دل عليه قوله تعالى ( والله خلقكم وما تعملون ) ومن قوله صلى الله عليه وسلم ( واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك و إن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف )
ومذهب السلف وأئمة الخلف أن من صدق بهذه الأمور تصديقا جازما لا ريب فيه ولا تردد مؤمنا حقا سواء كان ذلك عن براهين قاطعة أو عن اعتقادات جازمة .
وقوله في الإحسان : ( أن تعبد الله كأنك تراه ) الخ حاصله راجع إلى إتقان العبادات ومراعاة حقوق الله تعالى ومراقبة استحضار عظمته وجلالته حال العبادات .
قوله ( فأخبرني عن أماراتها ) الأمارة العلامة والأمة هاهنا الجارية المستعبدة وربتها سيدتها وجاء في رواية ( بعلها ) وقد روي عن أعرابيا سئل عن هذه الناقة قال : أنا بعلها ويسمى الزوج بعلا
واختلف في قوله ( أن تلد الأمة ربتها ) فقيل المراد به أن يستولي المسلمون على بلاد الكفر فيكثر التسري فيكون ولد الأمة من سيدها وعلى هذا يكون من أشراط الساعة استيلاء المسلمون على بلاد الكفار وكثرة الفتوحات والتسري . وقيل معناه أن تفسد أحوال الناس حتى يبيع السادة أمهاتهم وأولادهم ويكثر تردادهن في أيدي المشترين فربما اشتراها ولدها ولا يشعر بذلك فعلى هذا الذي يكون من أشراط الساعة غلبة الجهل بتحريم بيعهن وقيل معناه أن يكثر العقوق فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة والسب
قوله ( وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ) العالة الفقير و فيه كراهية مالا تدعو الحاجة إليه من تطويل البناء وتشييده
( رعاء الشاء ) إنما خص رعاء الشاء بالذكر لأنهم أضعف أهل البادية ومعناه أنهم مع ضعفهم وبعدهم عن أسباب ذلك بخلاف أهل الإبل فإنهم ليسوا عالة ولا فقراء .
وقوله فلبثت مليا ) قد روي بالتاء يعني لبث عمر رضي الله عنه وروي ( فلبث ) بغير التاء يعني أقام النبي صلى الله عليه وسلم بعد انصرافه وكلاهما صحيح و( مليا ) زمانا كثيرا
وقوله ( أتاكم يعلمكم دينكم ) أي قواعد دينكم
والله أعلم

[أم خطاب]

إليكم هذا الرابط في شرح الأربعين النووية
وللأمانة لم أستمع إليه لأن الصوت عندي لا يعمل
http://www.islamway.com/bindex.php?section=series&scholar_id=104&series_id=210&scholar_name=%DA%D8%ED%C9+%E3%CD%E3%CF+%D3%C7%E1%E 3&scholar_directory=salem

[sukoon]

شرح الحديث الثاني:


هذا الحديث عظيم قد اشتمل على جميع وظائف الاعمال الظاهره والباطنه وعلوم الشريعه كلها.
وفيه دليل على تحسين الثياب والهيئه والنظافه عند الدخول على العلماء والفضلاء والملوك فاءن جبريل اتى معلما للناس بحاله ومقاله .
وقد استفيد من هذا الحديث ان الاسلام والايمان جقيقتان متباينتان لغة وشرعا
وقوله ((فعجبنا له يساله ويصدقه )) انما تعجبوا من ذلل لان ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف الا من جهته ,وليس هذا السائل ممن عرف بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم ولا بالسماع منه , ثم هو قد سال سؤال عارف محقق مصدق فتعجبوا من ذلل.
قوله :((ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه )) اي الايمان بالله والتصديق بانه سبحانه موجود موصوف بصفات الجلال والكمال منزه عن صفات النقص ,وانه واحد حق صمد فرد خالق جميع المخلوقات متصرف فيما يشاء ويفعل في ملكه ما يريد.
والايمان بالملائكه هو التصديق بانهم عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون .
والايمان برسل الله هو (التصديق) انهم صادقون فيما اخبروا به عن الله تعالى ,وايدهم بالمعجزات الداله على صدقهم ,وانهم بلغوا عن الله رسالاته وبينوا للمكلفين ما امرهم الله به وانه يجب احترامهم وان لا يفرق بين احد منهم.
والايمان باليوم الاخر : هو التصديق بيوم القيامه وما اشتمل عليه من الاعادة بعد الموت والحشر والنشر والحساب والميزان والصراط والجنه والنار ,وانهما دار ثوابه وجزائه للمحسنين والمسيئين ,الى غير ذلك مما صح عن النقل.
والايمان بالقدر:هو التصديق بما تقدم ذكره وحاصله ما دل عليه قوله تعالى:((والله خلقكم وماتعملون))((انا كل شئ خلقناه بقدر)) صدق الله العظيم.
وقوله عن الاحسان :((ان تعبد الله كانك تراه )) هو اتقان العبادات ومراعاة حقوق الله تعالى ومراقبته واستحضار عظمته وجلالته حال العبادات .
وقوله :((فاخبرني عن اماراتها)) بفتح الهمزه والاماره العلامه. والامة ههنا الجاريه المستولده ,وربتها سيدتها ,وجاء في روايه بعلها ,وقد روي ان اعرابيا سئل عن هذه الناقه قال :انا بعلها ويسمى الزوج بعلا,وهو في الحديث ربتها بالتانيث ,واختلف في قوله :((ان تلد الامة ربتها )) فقيل : المراد به ان يستولي المسلمون على بلاد الكفر فيكثر التسري فيكون ولد الامة من سيدها بمنزلة سيدها لشرفه بابيه ,وعلى هذا فالذي يكون من اشراط الساعة وا ستيلاء المسلمين على المشركين وكثرة الفتوح والتسري ,وقيل : معناه ان تفسد ا حوال الناس حتى يبيع الساده امهات اولادهم ويكثر تردادهن في ايدي المشترين فربما اشتراها ولدها ولا يشعر بذلك ,فعلى هذا الذي يكون من اشراط الساعه غلبة الجهل بتحريم بيعهن ,وقيل : معناه ان يكثر العقوف في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانه والسب.

ارجو من اختي ام خطاب اكمال الشرح للحديث لاني تعبت من الكتابه اذا كان لديها وقت
والا رجعت للاكمال في وقت اخر ان شاء الله
وارجو ان وفقت في شرح الجزء الاول من الحديث

[sukoon]

عزيزتي ام خطاب ارجو المعذره بينما انا جالسه اكتب الشرح انتي نزلتي شرح الحديث
وبعد ما عملت اضافه فوجئت بوجود شرحك للحديث
فما العمل في تكرار الشرح

[أم خطاب]

أختي سكون

الله يجزاك خير
وحتى لا يحدث هذا التكرار خلينا نتقاسم الأحاديث يوم لك ويوم لي

الحديث القادم عليك أنت شرحه
لزقتها فيك
إذا ما قدرتي ردي علي

[sukoon]

ان شاء الله عزيزتي هذا افضل حتى لا يحدث مثل هذا التكرار
وانا مستعده ان شاء الله يوم الاربعاء انزل شرح الحديث الثالث
ان الله احيانا
ولك مني كل التقدير والاحترام

[ام حبيبه]

جزاكم الله خير على هذا المجهود
والله يوفق الجميع على الحفظ وقراه الشرح

[المشـRahafــاعر]

بااااااارك الله فيكم أخواتي في الله ..
بالتوفيــــــــق ..

[ام حبيبه]

ان شاء الله تكون الاخوات انهت الحفظ
ولا طول الوقت جعلنا مرياحين
الله يوفقكم جميعا
ولاتنسوا اخوانكم المسلمين الضعفاء بالدعاء
اللهم انصر الاسلام والمسلمين ودمر اعدائك الكفره اعداء الدين وخذهم اخذ عزيز مقتدر
اللهم....امين

[sukoon]

شرح الحديث الثالث:



عن أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطابِ رَضيَ اللهُ عنهُما قال: سَمِعْتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: " بُنَي الإسلامُ على خَمْسٍ : شهادَةِ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأَنَّ محمَّداً رسولُ اللهِ، وإقَامِ الصَّلاةِ، وإيتَاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وصَوْمِ رَمَضَانَ ". رواهُ البُخَارِيُّ ومسلمٌ.


على خَمْسٍ ": وفي رواية: "على خمسة "، أي خمس دعائم أو خمسة أركان، و " على " بمعنى : من.

" إقَامِ الصَّلاةِ ": المداومة عليها، وفعلها كاملة الشروط والأركان، مستوفية السنن والآداب.

المعنى العام:

· بناء الإسلام: يشبِّه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء به -والذي يخرج به

الإنسان من دائرة الكفر ويستحق عليه دخول الجنة والمباعدة من النار- بالبناء المحكم، القائم على أسس وقواعد ثابتة، ويبين أنَّ هذه القواعد التي قام عليها وتم هي:

1- شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله: ومعناها الإقرار بوجود الله تعالى ووَحدانيته، والتصديق بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته، وهذا الركن هو كالأساس بالنسبة لبقية الأركان، وقال عليه الصلاة والسلام:" من قال لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة". حديث صحيح أخرجه البزار.

2- إقام الصلاة: والمراد المحافظة على الصلاة والقيام بها في أوقاتها، وأداؤها كاملة بشروطها وأركانها، ومراعاة آدابها وسننها، حتى تؤتي ثمرتها في نفس المسلم فيترك الفحشاء والمنكر، قال تعالى: {وَأَقِمْ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: 45].

3- إيتاء الزكاة: وهي إعطاء نصيب معين من المال -ممن ملك النصاب، وتوفرت فيه شروط الوجوب والأداء - للفقراء والمستحقين.

4- الحج: وهو قصد المسجد الحرام في أشهر الحج، وهي شوال وذو القعدة والعشر الأول من ذي الحجة، والقيام بما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم من مناسك، وهو عبادة مالية وبدنية تتحقق فيه منافع كثيرة للفرد والمجتمع، وهو فوق ذلك كله مؤتمر إسلامي كبير، ومناسبة عظيمة لالتقاء المسلمين من كل بلد. ولذا كان ثواب الحج عظيماً وأجره وفيراً، قال عليه الصلاة والسلام " الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلا الجنة "متفق عليه. وقد فُرِض الحج في السنة السادسة(1) من الهجرة بقوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا} [ آل عمران: 97] .

5- صوم رمضان: وقد فرض في السنة الثانية للهجرة بقوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]. وهو عبادة فيها تطهير للنفس، وسمو للروح، وصحة للجسم، ومن قام بها امتثالاً لأمر الله وابتغاء مرضاته كان تكفيراً لسيئاته وسبباً لدخوله الجنة.
ومن أتى بهذه الأركان كاملة كان مسلماً كامل الإيمان، ومن تركها جميعاً كان كافراً قطعاً.
غاية العبادات: ليس المراد بالعبادات في الإسلام صورها وأشكالها، وإنما المراد غايتها
ومعناها مع القيام بها، فلا تنفع صلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما لا يُفيد صومٌ لا يترك فاعلُه الزورَ والعمل به، كما لا يُقبل حج أو زكاة فعل للرياء والسمعة. ولا يعني ذلك ترك هذه العبادات إذا لم تحقق ثمرتها، إنما المراد حمل النفس على الإخلاص بها وتحقيق المقصود منها.
شعب الإيمان: وليست هذه الأمور المذكورة في الحديث هي كل شيء في الإسلام،
وإنما اقتصر على ذكرها لأهميتها، وهناك أمور كثيرة غيرها؛ قال عليه الصلاة والسلام : " الإيمان بِضْعٌ وسبعونَ شعبة " متفق عليه.
يُفيد الحديث أن الإسلام عقيدة وعمل، فلا ينفع عمل دون إيمان، كما أنه لا وجود للإيمان دون العمل .

[أم خطاب]

نحن معك أم حبيبة
أنا حفظت وخلصت
والحمد لله
وفي انتظار الحديث القادم

[sukoon]

انا ايضا حفظت الحديث الثاني
وانا معك اختي ام حبيبه

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم
الاخوات العزيزات في المنتدى.....
بارك الله في جهودكن ....انضم اليكن لحفظ الاحاديث النووية ..

[ام حبيبه]

وعليكم السلام مرحبا بك معناوان شاء الله تحفظين الحديث الاول والثانى
وباذن الله نبدا حفظ الحديث الثالث يوم الاربعاء
وماشاء الله عليك اختى سكون
ايه النشاط والهمه دى كلها
الله يجعلها فى ميزان حسناتك
ووفقك الله ام خطاب
وفى انتظار باقى الاخوات

[بسمة فرح]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..
تم حفظ الحديث 1+2 بحمد الله
وان شاء الله يوم الاربعاء يتم حفظ الحديث 3 ..
اخبركم بذلك لكي تعلموا بوجود من معكم بالحفظ ..
جزاكم الله خير...


والله المووووووفق...

[النجمه اللامعه]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم خواتي في جهودكم

انا متأخره شويه بسبب الامتحانات ادعولي بالتوفيق

بحفظ الحديث الثاني اليوم ان شاء الله

واكون معاكم

اختكم النجمه اللامعه


W: W: W:

[المشـRahafــاعر]

أنا أيضاً حفظت الحديث الثاني ..
جزيتي خيراً أختي أم حبيبة .. وبارك الله في جهودكن أخواتي أم خطاب , وسكون ..

أختي النجمة اللامعة وفقك الله ويسر امتحاناتك ..

[الشهد]

وانا بعد احب اشترك معكم
انا ولله الحمد حافظتها بس ابغى اراجعها

وراح اراجع اليوم الاحاديث الثلاثة ان شاء الله

وان شاء الله اقدر افيدكم بفوائد من الاحاديث لانه عندي مراجعكثيرة منها اشرطة شرح الاربعين للمنجد وهي وااااااافية ياريت الكل يقدر يقتنيها وكذلك اشرطة للشيخ صالح ال الشيخ وهي مختصرة ..

بارك الله في الجميع

[sukoon]

ولله الحمد حفظت الحديث الثالث

[ام حبيبه]

جزاكم الله خير اخواتى جميعا
ومرحبا بك ياالشهد وبارك الله فيك
والله يوفقك اختى النجمه الامعه ويعينك على الاختبارات
الاخت سكون جزاك الله خير ومعلش سنؤخرك معنا قليلا
لان الحديث الثالث سنبدا فيه غدا باذن الله
وبارك الله فيكم اختى غدران واختى رهف

[النجمه اللامعه]

بارك الله فيك
خواتي
لقد حفظت الحديث الثاني والثالث
داشه حاميه بعد التاخير
;) ;) ;) ;) ;) ;) ;)

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة....أما بعد(فالمسلم أمره كله خير)فما بالك بالمؤمن يأم حبيبه!!(الغائب حجته معه) لم يمنعني من الرد الا الأنشغال بهذة الحياة ..اللهم لاتشغلنا الافي طاعتك...
جزاك الله خيرا" يأخت أم حبيبة على هذا المجهود الطيب ...وجزاهن عنا خيرا" الأخوات المشاركات في شرح الأحاديث ...والآتي حفظنها ... متمنية للجميع الأستفادة والتطبيق بأذن الله تعالى...
أنا كنت قد حفظت الأربعين النووية قبل عشر سنوات...وهاأنا اليوم أ ستعيد تذكرها و حفظها معكن ... وهاأنا قد حفظت الحديثين معا" ....راجية من المولى عز وجل ان يثبت حفظها في قلوبنا جميعا" ...اللهم آآآمين.......

[ام حبيبه]

وعليكم السلام اختى شعاع الايمان
واهلا وسهلا بك نورت المنتدى وسعدت بوجودك
والله يعناعلى امور دينا ودنيانا
وبارك الله فيكم جميعا طيب الى الان فيه اخوات لم يردوا على تمام الحفظ
عموما سنبدا فى حفظ الحديث الثالث وان شاء الله تكون هناك فرصه لاتمام الاحاديث الثلاثه الى يوم السبت
وقد قامت الاخت سكون بكتابه الحديث الثالث وشرحه(جزاها الله خيرا)فلنرجع اليه
لبدايه حفظه والله يوفقنا جميعا
واى استفسار فانا معكم باذن الله
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[الشهد]

الحمد لله راجعت الاحاديث الثلاثة جزاكم الله خير

[ام حبيبه]

الله يبارك فيك اختى الشهد

[الشهد]

ما ادري اخواتي اش رايكم نقيد اسماء المشتركات في حفظ الاحاديث وكل ما دخلت عضوة جديدة اضفناها

حتى يكون في سؤال دائم لبعضنا

يعني لو تاخرت اخت ولم تدخل لتؤكد حفظها نسال عنها


لانه عادة الانسان لو ما لقى وراه احد بيكسل او يفتر اوينشغل

لكن اذا عرف انه هناك من يسال عنه اذا قصر راح يكون متحمس على طول ..
وجزاكم الله خيرا

[ام حبيبه]

بالفعل يااخت انا مسجله اسماءكم عندى
وده ماحدث عندما غابت عنا شعاع الايمان
ولكن الحمد لله جاءت لنا
ولكن فى حفظ الحديث الثانى فيه اخوات ماردوا
وعموما انا فى انتظارهم الى يوم السبت حتى نبدا الحديث الرابع
وجزاكم الله خيرا

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم
بارك الله في جهودكن و مساعيكن الطيبه
انا حفظت وان شالله نستفيد من بعض في الخير

[شعاع الايمان]

أختي سكون.. بارك الله فيك على هذا المجهود الطيب ..وجعله في ميزان حسناتك ..اللهم آمين
نحن بانتظار الحديث الرابع....متمنية للجميع التوفيق......

[أم خطاب]

الحديث الرابع

الأعمال بخواتيمها

عن أبي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري ومسلم

الشرح :

قوله ( وهو الصادق المصدوق ) أي الصادق في قوله المصدوق فيما يأتيه من الوحي الحكيم .
قال بعض العلماء : معنى قوله ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه ) إن المني يقع في الرحم متفرقا فيجمعه الله تعالى في محل الولادة من الرحم في هذه المدة ، وقد جاء عن ابن مسعود في تفسير ذلك ( أن النطفة إذا وقعت في الرحم فأراد الله تعالى أن يخلق منها بشرا طارت في بشر المرأة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث أربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها وهو وقت كونها علقة )
قوله ( ثم يرسل إليه الملك ) يعني الملك الموكل برحم
قوله ( وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة ) إلى آخره
ظاهر الحديث أن العامل كان عمله صحيحا وأنه قرب إلى الجنة بسبب عمله حتى بقي له على دخولها ذراع وإنما منعه من ذلك سابق القدر الذي يظهر عند الخاتمة فإذا الأعمال بسوابق لكن لما كانت السابقة مستورة عنا والخاتمة ظاهرة جاء في الحديث ( إنما الأعمال بالخواتيم ) يعني عندنا بالنسبة إلى اطلاعنا في بعض الأشخاص وفي بعض الأحوال وأما الحديث الذي ذكره مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة ) فيما يبدو للناس وهو من أهل النار فإنه لم يكن عمله صحيح في نفسه و إنما كان رياء وسمعة فيستفاد من ذلك الحديث ترك الالتفات إلى الأعمال والركون إليها والتعويل على كرم الله ورحمته
وقوله قبل ذلك ( ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله ) وهو بالباء الموحدة في أوله على البدل من ( أربع كلمات )
وقوله ( شقي أو سعيد ) مرفوع لأنه خبر مبتدأ محذوف تقديره وهو شقي أو سعيد
وقوله ( فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة ) إلى قوله ( فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ) المراد أن هذا قد يقع في النادر من الناس لا أنه غالب فيهم وذلك من لطف الله سبحانه وتعالى فإن انقلاب الناس من الشر إلى الخير كثير وأما انقلابهم من الخير إلى الشر ففي غاية الندور ولله الحمد
وفي الحديث إثبات القدر كما هو مذهب أهل السنة وأن جميع الواقعات بقضاء الله خيرها وشرها
وقد ثبتت الأحاديث بالنهي عن ترك العمل اتكالا على ماسبق من القدر بل تجب الأعمال والتكاليف متى ورد بها الشرع وكل ميسر لما خلق له .
والله أعلم

[نواير]

اختي ام حبيبة شكراً على السؤال وجزاكي الله خير
انا مكمله معكم انشاء الله بروح دحين احفظ الثلاث احاديث اللي فاتتني
سلالالام

[ام حبيبه]

جزاك الله خير ام خطاب
ونفعنا الله واياك بما كتبت
واعتذر على التاخير
ومرحبا بك اخت نواير بارك الله فيك

[المشـRahafــاعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

وفـــــقكم الله أخواتي وبـــــارك مسعاكم , للعلم حفظت الحديث الثالث :)

[aroma]

جزاكم الله حير
الحمدلله حفظته
بس بغيت اسالكم لو فهمت الحديث وماحفظته نصا عادي ؟؟

[ام حبيبه]

بارك الله فيكم يااخوات وحياكم الله
والمفروض اختى حفظ الحديث نصا كما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم فهم شرحه والعمل به باذن الله
معذره على التاخير ولكن امس المنتدى لم يفتح معى
والان مع الحديث الخامس وان شاء الله يوم الاربعاء سنضع اختبار على الاحاديث الخمسه
عباره عن عده اسئله ولى تدخل تجاوب على سؤال حسب الترتيب
وطبعا هناك فرصه للانتهاء من حل الاسئله الى يوم السبت باذن الله
بسم الله نبدا الحديث الخامس
عن ام المؤمنين ام عبد الله عائشه رضى الله عنهاقالت:قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:(من احدث فى امرنا هذا ماليس منه فهو رد) رواه البخارى ومسلم وفى روايه لمسلم
(من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد)
وبالله التوفيق

[ام حبيبه]

اخواتى الحبيبات
اخبار الحديث الرابع ايه لم يخبرنى احد بالحفظ
على كل حال الحديث الخامس سهل وان شاء الله يتم حفظ
الاحاديث الخمسه باتقان وندعوا الله ان يعنا على طاعته
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك آمين
اختى سكون نحن فى انتظار الشرح وان لم يتيسر فلتكن ام خطاب
وجزاكم الله خيرا

[أم خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أدري أين ذهبت سكون عسى المانع خير

الشرح :

قال أهل اللغة : الردّ هنا بمعنى المردود أي فهو باطل غير معتد به
وقوله ( ليس عليه أمرنا ) يعني حكمنا .

هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين وهو من جوامع الكلم التي أوتيها المصطفى صلى الله عليه وسلم فإنه صريح في رد كل بدعة وكل مخترع ويستدل به على إبطال جميع العقود الممنوعة وعدم وجود ثمراتها واستدل به بعض الأصوليين على أن النهي يقتضي الفساد .
وفي الرواية الآخرى وهي قوله ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )
صريح في ترك كل محدثة سواء أحدثها فاعلها أو سبق إليها فإنه قد يحتج به بعض المعاندين إذا فعل البدعة فيقول : ما أحدثت شيئا فيحتج عليه بهذه الرواية وهذا الحديث مما ينبغي العناية بحفظه و إشاعته واستعماله في إبطال المنكرات فإنه يتناول ذلك كله فأما تفريع الأصول التي لا تخرج عن السنة فلا يتناولها هذا الرد ككتابة القرآن العزيز في المصاحف وكالمذاهب التي عن حسن نظر الفقهاء المجتهدين الذين يردون الفروع إلى الأصول التي هي قول الرسول صلى الله عليه وسلم و كالكتب الموضوعة في النحو والحساب وغير ذلك من العلوم مما مرجعه و مبناه على أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأوامره فإن ذلك لا يدخل في هذا الحديث .

[النجمه اللامعه]

خواتي الغاليات بارك الله فيكم
ادري جيت متاخره
بس باقي لي الحديث الرابع والخامس
راح احفظهم اليوم ان شاء الله
والله كنت متاخره بسبب الامتحانات وعمل التقارير والواجبات
بس ان شاء الله راح اكون معاكم بالحفظ

[طيـ القلب ـبة]

باااارك الله فييكم ودي اشااااارك معاكم
ممكن ؟

[sukoon]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر لكن اخواتي على التاخير والتقصير
ولكن لظروف
ولكن ولله الحمد انا مواصله معاكم الحفظ
وحفظت الحديث الرابع والخامس وان شاء الله اقدم اكتب لكن شرح الحديث السادس





واشكر اختي ام خطاب على كتابت شرح الحديث الخامس
وجزاك الله كل الخير وبارك فيك

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواتى الحبيبات
مرحبا بك اختى طيبه القلب واهلا بك معنا
وحمدا لله على سلامتك اختى سكون
والله يوفقك اختى النجمه الامعه
وجزاك الله خيرا اختى ام خطاب
والظاهر اننا سنؤجل الاختبار الى يوم السبت حتى تتمكن الاخوات المتاخرات
لاتمام الحفظ والله يوفقنا جميعا
وعايزين نشاط وهمه شويه حتى لايحدث لنا فتور فى الحفظ
والله المستعان

[حمامة الجنة]

أنا حفظتهم كلهم جزاكم الله خيراً.... ننتظر المتابعة.... بإذن الله....

[ام حبيبه]

بارك الله فيك اختى
وفى انتظار باقى الاخوات المشتركات

[الليدي عمشة]

جزيت اخيرا ام حبيبة على هالمسابقة المفيدة وبصراحة الجميع متحمس وجزى الله خيرا الاخوات اللي يساعدونا بالشرح
الحمد لله حفظت الاحاديث كلها بس لابد من صقل هالحفظ بالتكرار كل يوم بس عندي سؤالين بسيطين :
1- هل لابد من حفظ راوي الحديث نصيا مع الحديث احيانا اتلخبط في الرواة بس الحديث نصيا احفظة
2-ما معنى النووية ؟ ولماذا سميت كذلك ؟ وما الفرق بينها وبين باقي الاحاديث
وجزيتم خيرا

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
بارك الله فيكن جميعا"...أم خطاب ..وأم حبيبة ..على هذا الجهد الطيب
ووفقك الله ..نجمة لامعة..وسهل عليك أختباراتك..
أنا معكم مستمرة في الحفظ.. حتى ولو لم أتمكن من الدخول كل يوم..وحفظت ماورد ذكره من الاحاديث حتى الآن...اللهم أجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم ..خالية من الرياء ..باذنك باذا الجلال والاكرام..اللهم آآآآمين..

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اهلا ومرحبا بك اختى الليدىووفقك الله لما يحب ويرضى
اعلمى اختى انه من خلال معرفه راوى الحديث يتبين لنا مدى صحه الحديث
والله اعلم
بالنسبه للتسميه بالاحاديث النوويه(فقد جاء فى كتاب جامع العلوم والحكم) انه:
....املى الامام الحافظ ابو عمرو بن الصلاح مجلسا سماه (الاحاديث الكليه) جمع فيه الاحاديث
الجوامع التى يقال ان مدار الدين عليها وماكان فى معناها من الكلمات الجامعه الوجيزه
وشتمل مجلسه هذا على سته وعشرين حديثا. ثم ان الامام الزاهد القدوه ابا زكريا
يحيى النووى رحمه الله عليه اخذ هذه الاحاديث التى املاها ابن الصلاح وزاد عليها
تمام اثنين واربعين حديثا وسمى كتابه بالاربعين(النوويه)
وبارك الله فيك اختى
وان شاء الله اكون افدتك
وبارك الله فيك اختى شعاع الايمان وجعل الله ذلك فى ميزان حسناتك آمين
وبالتوفيق لجميع الاخوات

[ام حبيبه]

لاننسا شكر المشرفين على المنتدى لتيسير الدخول الى حلقات الحفظ
جزاكم الله خيرا

[نواير]

تم حفظ الحديث
الله يجزاكم خير يا اخواتي على جهودكم

[النجمه اللامعه]

جزاكم الله خيرا
لقد تم حفظ الحديثان الرابع والخامس

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
موعدنا اليوم اخواتىمع الاسئله وهى عباره عن (10) اسئله
وكل اخت تدخل تجاوب عل سؤال واحد وبالترتيب
والان مع الاسئله



السؤال الاول:
نهى الرسول(صلى الله عليه وسلم)عن الابتداع فى الدين .اذكرى حديث يدل على ذلك
رواه البخارى ومسلم؟




السؤال الثانى:
اذكرى حديث رواه البخارى ومسلم عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب؟






السؤال الثالث:
اكملى الحديث:(من عمل عملا ليس ...................) رواه مسلم






السؤال الرابع:
اذكرى حديث بين لنا فيه الرسول(صلى الله عليه وسلم)مراحل خلق الانسان؟






السؤال الخامس:
اركان الاسلام خمسه.ماهى (الحديث ) رواه البخارى ومسلم






السؤال السادس:
لايقبل العمل عند الله الا اذا كان بنيه خالصه .اذكرى الحديث؟






الحديث السابع:
اذكرى حديثا عن ام المؤمنين عائشه(رضى الله عنها)؟






الحديث الثامن:
روى عبد الله بن مسعود حديث عن النبى(صلى الله عليه وسلم) اذكريه؟






السؤال التاسع:
اذكرى حديثا عن النبى (صلى الله عليه وسلم)بين فيه.اركان الاسلام والايمان والاحسان؟






السؤال العاشر:
اكملى الحديث:(بنى الاسلام على خمس..........................) رواه البخارى ومسلم




اتمنى ان اكون وفقت فى الاسئله وتكون سهله فى الاجابه عليها
ووفق الله الجميع فى الحل
وان شاء الله الى يوم الاثنين نكون انتهينا من الاجابه حتى نعاود بقيه الحفظ


اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واجعل اعمالنا خالصه لوجهك الكريمsid

[نواير]

اجابة السؤال الأول (من احدث في امرنا هذا ماليس منة فهو رد)
انا فهمت ان كل وحدة تجاوب سؤال واحد انشاء الله مااكون غلطانة

[ام حبيبه]

جزاك الله خير اختى نواير
الاجابه صحيحه والى تدخل تجاوب السؤال الثانى

[حمامة الجنة]

إجابة السؤال الثاني :
" انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه "

[أم خطاب]

أرسلت بداية بواسطة حمامة الجنة
إجابة السؤال الثاني :
" انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه "

إجابة السؤال الثالث

( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
اجابة السؤال الرابع هي كالتالي/...(عن ابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال /حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق (ان أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات :يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لااله غيره ان أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها .وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )رواه البخاري ومسلم...

[sukoon]

اجابة السؤال الثاني :
عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول :( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه)
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[sukoon]

اجابة السؤال الخامس:
عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال :بني الاشلام على خمس اركان شهادة ان لااله الا الله وان محمد رسول الله واقامة الصلاه وايتاء الزكاه وحج البيت وصوم رمضان.

[الليدي عمشة]

اولا جزيت خيرا ام حبيبة انت وكل من شارك والله انها مسابقة جميلة وفكرة الاسئلة رائعة لانها تتيح فرصة للجميع بالاشتراك بالرد مرة واحدة يعطيك العافية
اجابة السؤال السادس :
عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الللهعليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر الية"

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزا الله خيرا اخواتى الحبيبات
نواير_حمامه الجنه _ ام خطاب _شعاع الايمان _سكون _الليدى عمشه
على الاجابات الصحيحه بارك الله فيكم جميعا
ونحن فى انتظار باقى الاخوات للاجابه على باقى الاسئله
ووفقنا الله لما يحب ويرضى

اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه
آمييييييين

[ام حبيبه]

اخواتى الحبيبات
اين باقى الحافظات حتى ننتهى من الاسئله
ونواصل الحفظ مره اخرى

[sukoon]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي ام حبيبه لو سمحتي هل اكتب شرح الحديث السادس او ننتظر حتى ا نتهاء الاسئله
ردي علي عزيزتي
اختك سكون

[غمامة]

أخواتي الحبيبات جزاكم الله خير على المبادرات الطيبة وأود ان أحفظ الأربعين النووية علما بأني بدأت بها وحفظت 15 أو أكثر من ذالك ولكن سرعان ما ضعفت الهمة والآن أجد منكم هذه الهمة العالية وأود ان أنظم للركب .. ولكن لا أعلم متي بدأتم وأين وصلتم فأفيدوني بالموضوع وشكرا

[الليدي عمشة]

بارك الله فيك اخت غمامة وانشاء الله تستمرين معنا بدانا حفظ الاحاديث الى الحديث الخامس وهناك مسابقة اذا انتهيت من الحفظ عبارة عن عشرة اسئلة خاصة بالاحاديث الخمسة وعليك الاجابة عن سؤال واحد فقط لترك المجال لللاخرين وهيا معنا الى ركب الخير.

[ام حبيبه]

السلام عليكم اخواتى الحبيبات
بارك الله فيك سكون وتفضلى فى كتابه شرح الحديث. والله المستعان.
ومرحبا بك اختى غمامه وان شاء الله تستمرى معنا ونحفظ كل الاحاديث
بعون الله
والنظام هو حفظ ثلاث احاديث فى الاسبوع السبت والاثنين والاربعاء
وتقوم ام خطاب وسكون بكتابه شرح الاحاديث بالتبادل بينهما
ومرحبا بك معنا مره اخرى
وجزاك الله خير اختى الليدى
والان مع الحديث السادس
( بسم الله ) نبدأ
عن ابى عبد الله النعمان بن بشير رضى الله تعالى عنهما قال:سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول:( ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لايعلمهن كثير
من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام
كالراعى يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه الاوان لكل ملك حمى الا وان حمى الله
محارمه.الا وان فى الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله
الا وهى القلب ) رواه البخارى ومسلم

[النجمه اللامعه]

الحديث السابع:
اذكرى حديثا عن ام المؤمنين عائشه(رضى الله عنها)؟

اجابة السؤال السابع:
عن أم المؤمنين ام عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من احدث من امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

[sukoon]

مفردات الحديث:-
" بَيِّن ": ظاهر .

" مُشْتَبِهَات ": جمع مشتبه، وهو المشكل,لما فيه من عدم الوضوح في الحل والحرمة.

" لا يَعْلَمُهُنَّ ": لا يعلم حكمها.

" اتَّقَى الشُّبُهَاتِ ":ابتعد عنها، وجعل بينه وبين كل شبهة أو مشكلة وقاية.

" اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ": طلب البراءة أو حصل عليها لعرضه من الطعن ولدينه من النقص، وأشار بذلك إلى ما يتعلق بالناس وما يتعلق بالله عز وجل.

" الْحِمَى": المحمي، وهو المحظور على غير مالكه.

" أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ": أن تأكل منه ماشيته وتقيم فيه.

" مضغة ": قطعة من اللحم قدر ما يُمضغ في الفم.

المعنى العام :

الحلال بَيِّن والحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات: معناه أن الأشياء ثلاثة أقسام : حلال واضح، لا يخفى حله، كأكل الخبز، والكلام، والمشي، وغير ذلك.. وحرام واضح؛ كالخمر والزنا، ونحوهما.. وأما المشتبهات: فمعناه أنها ليست بواضحة الحل والحرمة، ولهذا لا يعرفها كثير من الناس، وأما العلماء فيعرفون حكمها بنص أو قياس، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة ولم يكن نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد، فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي.

ومن الورع ترك الشبهات مثل عدم معاملة إنسان في ماله شبهة أو خالط ماله الربا، أو الإكثار من مباحات تركها أولى .

أما ما يصل إلى درجة الوسوسة من تحريم الأمر البعيد فليس من المشتبهات المطلوب تركها، ومثال ذلك: ترك النكاح من نساء في بلد كبير خوفاً من أن يكون له فيها محرم، وترك استعمال ماء في فلاة، لجواز تنجسه.. فهذا ليس بورع، بل وسوسة شيطانية.

وقال الحسن البصري: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام.

وروى عن ابن عمر أنه قال: إني لأحب أن أدع بيني وبين الحرام سترة من الحلال لا أخرقها.

لكل ملك حمى، وإن حمى الله في أرضه محارمه : الغرض من ذكر هذا المثل هو التنبيه بالشاهد على الغائب وبالمحسوس على المجرد، فإن ملوك العرب كانت تحمي مراعي لمواشيها وتتوعد من يقربها، والخائف من عقوبة الملك يبتعد بماشيته خوف الوقوع، وغير الخائف يتقرب منها ويرعى في جوارها وجوانبها، فلا يلبث أن يقع فيها من غير اختياره، فيعاقب على ذلك.

ولله سبحانه في أرضه حمى، وهي المعاصي والمحرمات، فمن ارتكب منها شيئاً استحق عقاب الله في الدنيا والآخرة، ومن اقترب منها بالدخول في الشبهات يوشك أن يقع في المحرمات.

صلاح القلب: يتوقف صلاح الجسد على صلاح القلب؛ لأنه أهم عضو في جسم الإنسان، وهذا لا خلاف فيه من الناحية التشريحية والطبية، ومن المُسَلَّم به أن القلب هو مصدر الحياة المشاهدة للإنسان، وطالما هو سليم يضخ الدم بانتظام إلى جميع أعضاء الجسم، فالإنسان بخير وعافية.

والمراد من الحديث صلاح القلب المعنوي، والمقصود منه صلاح النفس من داخلها حيث لا يطلع عليها أحد إلا الله تعالى، وهي السريرة.

صلاح القلب في ستة أشياء قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السَّحَر، ومجالسة الصالحين. وأكل الحلال .

والقلب السليم هو عنوان الفوز عند الله عز وجل، قال تعالى: {يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 88-89].

ويلزم من صلاح حركات القلب صلاح الجوارح، فإذا كان القلب صالحاً ليس فيه إلا إرادة ما يريده الله، لم تنبعث الجوارح إلا فيما يريده الله، فسارعت إلى ما فيه رضاه وكفت عما يكره، وعما يخشى أن يكون مما يكرهه وإن لم يتيقن ذلك.

يفيد الحديث : الحث على فعل الحلال، واجتناب الحرام، وترك الشبهات، والاحتياط للدين والعرض، وعدم تعاطي الأمور الموجبة لسوء الظن والوقوع في المحظور.

الدعوة إلى إصلاح القوة العاقلة، وإصلاح النفس من داخلها وهو إصلاح القلب.

سد الذرائع إلى المحرمات، وتحريم الوسائل إليها.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المشـRahafــاعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أعذروني لأني تخلفت عن ركب أخواتي في الحفظ .. سأحاول اللحاق بكن في الحفظ إن شاء الله .. بــــارك الله فيكن وجمعني وإياكن على طاعته ..

[ام حبيبه]

اللهم امين اختى رهف
وان شاء الله تواصلى الحفظ معنا
وجزاك الله خير اختى سكون ونفعنا الله بما كتبتى
وبارك الله فيك اختى النجمه الامعه
والله يحفظكم ويحفظ جميع المسلمين من كل سوء
وارجوا قرات الشرح جيدا لاهميته لنا جميعا
اللهم اصلح قلوبناولاتجعلنا من الغافلين
آميين

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى فى الله
دخلت اليوم لنبدا حفظ الحديث السابع ولكننننننن
لم اجد اى رد على حفظ الحديث السادس
اين انتم يااخوات اعلم اننا مشغولين بما يحدث للمسلمين
ولكن هذا يجعلنا نهتم اكثر بحفظ كتاب الله وسنه نبيه (صلى الله عليه وسلم)
والاهتمام بامور ديننا كلها والتقرب الى الله اكثر واكثر
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى
انتظر الرد من الحافظات
وجزاكم الله خيرا

[sukoon]

حفظت الحديث السادس ولله الحمد............

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة..
لما العجلة يأم حبيبة ؟؟؟
أنتظري حتى تحفظ العضوات الحديث السادس!!
نزلتيه الاثنين ..نكتفي بحديثين كل أسبوع ..والله أعلم ..

[ام حبيبه]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اختى شعاع الايمان والله اختى انا ما مستعجله ولكنه امر اتفقنا عليه منذ البدايه
واحب ان يكون فى شىء من المواظبه حتى لا يحدث لنا فتور
ولكن كميه الحفظ لاتهم المهم المداومه وكما تريدون
نجعل الحفظ يومين فى الاسبوع ( السبت- الثلاثاء )
وان شاء الله تكون هناك فرصه للانتهاء من حفظ الاحاديث السته
وباذن الله نبدا الحفظ الجديد يوم السبت
واى اقتراحات اخرى تساعد على مداومه الحفظ نرجوا كتابتها


وبارك الله فيك اختى سكون دايما ماخرينك معنا
والحمد لله الذىبنعمته تتم الصالحات

[نواير]

تم حفظ الحديث السادس والحمد لله
اسأل الله ان يكون هذا الملتقى من مجالس الذكر التي لايشقى فيها جليس
جزاكي الله خير الجزاء ياام حبيبة على جهودك الواضحة انتي والأخوات الاتي يفسرن الأحاديث جعلها الله في موازين حسناتكن

[ام حبيبه]

اللهم آميين------- اختى نواير
وبارك الله فيك

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله
هل نبدا الحديث السابع غدا ام ننتظر
فى انتظار الرد منكن

[أم خطاب]

جزاك الله خيرا يا أم حبيبة

وأعتذر لعدم ردي عليك لأن دخولي للمنتدى أصبح صعب

ولقد حفظت الأحاديث جميعها ولله الحمد و أنا بانتظارك غدا بأن تضعي الحديث السابع لأقوم بشرحه

ولكي مني أخلص الدعوات بالتوفيق وأن يجمعنا الله جميعا في مستقر رحمته

[نواير]

نحن بإنتظار الحديث السابع

[أطـــــــلال]

أنا آسفة أخواتي بس بحاول أحفظ معكن وأستمر معكن في بقية الأحاديث
وأحفظ ما سبقتوني به ...
لم أنتبه لقسم الدروس في المنتدى ولكن أشكركن على الاجتهاد وأثابكم الله
ارجوا أن تقبلوني كعضوة متأخرة ...................

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزانا واياكم اختى ام خطاب وبارك الله فيك
وان شاء الله نبدا اختى نواير اليوم
ومرحبا بك اختى اطلال وباذن الله تستمرى معنا
نفعنا الله جميعا بما نحفظ


والان نبدا ( بسم الله ) الحديث السابع :

عن ابى رقيه تميم بن اوس الدارى رضى الله عنه ان النبى (صلى الله عليه وسلم) قال:
( الدين النصيحه (ثلاثا).قلنا لمن (يارسول الله) ؟ قال: لله(عز وجل) ولكتابه ولرسوله
(صلى الله عليه وسلم) ولأئمه المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم

وعلى فكره هناك اخوات كثيره لم نجد لهم رد من فتره طويله ان شاء الله نلتقى بهم قريبا
لنجتمع معا دائما على طاعه الله جمعنا الله واياكم فى الفردوس الاعلى

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
بارك الله فيك يأم حبيبة ... علىاهتمامك بالجميع... وبكتابة الاحاديث في أيامها المعروفة وهي السبت والثلاثاءحيث اعطاء فرصة يومين حفظ لكل حديث...
وعلى العموم الحديث السابع سهل الحفظ لتكراره على المسامع دائما" ولكن الأخذ بجميع المستويات في الحفظ واجب....متمنية للجميع التوفيق والسهولة واليسر في حفظ الاحاديث...

ونرحب بالعضوة الجديدة ..أطلال...ونتمنى لها التوفيق والاستمرار والمداومة في الحفظ ..ونطمئنها بأن الاحاديث السابقة كلها سهلة الحفظ...ولن تجد صعوبة في حفظها بأذن الله...


مرة أخرى أشكرك أم حبيبة على ماتقدميه وجعله الله في ميزان حسناتك....اللهم آآمين...

[صهيل]

وانا انشاء الله انامعكم

[النجمه اللامعه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
بارك الله فيك اختي الغالية أم حبيبة
على تشجيعك لنا ورفع هممنا
وجعله الله في ميزان حسناتك
اخيتي بسبب تاخري توقعت انكم وصلتم الى الحديث التاسع
فقمت بحفظ الاحاديث 6-7-8-9
ولهذا فانا سبقتكم بحفظهم
ونرحب باختنا أطلال
ومثل ما قالت اختي شعاع الايمان
الاحاديث السابقه سهلة الحفظ وان شاء الله تلحق بنا وتسبقنا بعد ههههههه

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نرحب اولا بالاخت الجديده صهيل ( مرحبا بك معنا )
وانشاء الله تستمرى وبامكانك ملحقتنا فى الحفظ بارك الله فيك
وفى جميع الاخوات المشاركات
وجزاك الله خيرا اختى شعاع الايمان
وجزاك الله خيرا اختى النجمه الامعه وسعدت كتير بكتبتك الله يبارك فيك
ويثبت حفظنا جميعا آميين
واين انت يا ام خطاب نحن فى انتظار الشرح بارك الله فيك

[المشـRahafــاعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

حفظت مع تأخري .. الحديث الخامس والسادس والسابع :)

بوووووركتي أختي أم حبيبة ..

[sukoon]

المعذره أختي أم خطاب شفتك تأخرتي في الشرح فقمت بتنزيله بدل عنك وعسى المانع خير
انشاء الله تعالى



والآن نبدأ بشرح الحديث:



عن أهمية الحديث:
هذا الحديث من جوامع الكَلِم التي اختص الله بها رسولنا صلى الله عليه وسلم، فهو عبارة عن كلمات موجزة اشتملت على معانٍ كثيرة وفوائد جليلة، حتى إننا نجد سائر السنن وأحكام الشريعة أصولاً وفروعاً داخلةً تحته، ولذا قال العلماء: هذا الحديث عليه مدار الإسلام.

مفردات الحديثَ:

المراد بالدين هنا: الإسلام والإيمان والإحسان .

"النصيحة":كلمة يعبَّر بها عن إرادة الخير للمنصوح له.

"أئمة المسلمين": حُكَّامهم.

"عامتهم": سائر المسلمين غير الحكام.

المعنى العام:

1- النصيحة لله: وتكون بالإيمان بالله تعالى، ونفي الشريك عنه، وترك الإلحاد في صفاته، ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها، وتنزيهه سبحانه وتعالى عن جميع النقائص، والإخلاص في عبادته، والقيام بطاعته وتَجَنُّب معصيته، والحب والبغض فيه، وموالاة من أطاعه، ومعاداة من عصاه. والتزام المسلم لهذا في أقواله وأفعاله يعود بالنفع عليه في الدنيا والآخرة، لأنه سبحانه وتعالى غني عن نصح الناصحين.

2- النصيحة لكتاب الله: وتكون بالإيمان بالكتب السماوية المنزَّلة كلها من عند الله تعالى، والإيمان بأن هذا القرآن خاتم لها وشاهد عليها.

وتكون نصيحة المسلم لكتاب ربه عز وجل:

أ- بقراءته وحفظه، لأن في قراءته طهارةً للنفس وزيادة للتقوى. روى مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه". وأما حفظ كتاب الله تعالى في الصدور، ففيه إعمار القلوب بنور خاص من عند الله.

روى أبو داود والترمذي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارْتَقِ، ورتِّل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها".

ب- بترتيله وتحسين الصوت بقراءته.

ج- بتدبر معانيه، وتفهُّم آياته.

د- بتعليمه للأجيال المسلمة، روى البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "خيرُكم من تعلم القرآن وعلّمه".

هـ- بالتفقه والعمل، فلا خير في قراءة لا فقه فيها، ولا خير في فقه لا عمل به.

3- النصيحة لرسول الله: وتكون بتصديق رسالته والإيمان بجميع ما جاء من قرآن وسنة، كما تكون بمحبته وطاعته {قلْ إنْ كُنتم تُحِبُّونَ الله فاتَّبعُوني يُحببْكُم اللهُ} [آل عمران: 31] {مَنْ يُطعِ الرسولَ فقد أطاعَ اللهَ} [النساء:80]. والنصح لرسول الله بعد موته، يقتضي من المسلمين أن يقرؤوا سيرته في بيوتهم، وأن يتخلقوا بأخلاقه صلى الله عليه وسلم ويتأدبوا بآدابه، ويلتزموا سنته بالقول والعمل، وأن ينفوا عنها تُهَمَ الأعداء والمغرضين.

4- النصيحة لأئمة المسلمين: وأئمة المسلمين إما أن يكونوا الحكام أو من ينوب عنهم، وإما أن يكونوا العلماء والمصلحين.

فأما حكام المسلمين فيجب أن يكونوا من المسلمين، حتى تجب طاعتهم، قال تعالى: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59]، ونصيحتنا لهم أن نحب صلاحهم ورشدهم وعدلهم، لا أن نحبهم لأشخاصهم، ونصيحتنا لهم أن نعينهم على الحق ونطيعهم فيه ونُذَكِّرهم به، وننبههم برفقٍ وحكمةٍ ولُطف، فإنه لا خير في أمة لا تنصح لحاكمها، ولا تقول للظالم: أنت ظالم، ولا خير في حاكم يستذل شعبه ويكمُّ أفواه الناصحين، ويصمُّ أذنيه عن سماع كلمة الحق.

وأما العلماء المصلحون، فإن مسؤوليتهم في النصح لكتاب الله وسنة رسوله كبيرة، وتقتضي رد الأهواء المضلة، ومسؤوليتهم في نصح الحكام ودعوتهم إلى الحكم بكتاب الله وسنة رسوله أكبر وأعظم، وسيحاسبهم الله إن هم أغرَوا الحاكم بالتمادي في ظلمه وغيه بمديحهم الكاذب، وجعلوا من أنفسهم أبواقاً للحكام ومطية لهم، ونصحنا لهم أن نذكرهم بهذه المسؤولية الملقاة على عاتقهم.

5- النصيحة لعامة المسلمين: وذلك بإرشادهم لمصالحهم في أمر آخرتهم ودنياهم، ومما يؤسف له أن المسلمين قد تهاونوا في القيام بحق نصح بعضهم بعضاً وخاصة فيما يقدمونه لآخرتهم، وقَصَرُوا جل اهتماماتهم على مصالح الدنيا وزخارفها .. ويجب أن لا تقتصر النصيحة على القول، بل يجب أن تتعدى ذلك إلى العمل.

6- أعظم أنواع النصيحة: ومن أعظم أنواع النصح بين المسلمين : أن ينصح لمن استشاره في أمره، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصح له"، ومن أعظم أنواعه أن ينصح أخاه في غيبته، وذلك بنصرته والدفاع عنه، لأن النصح في الغيب يدل على صدق الناصح، قال صلى الله عليه وسلم: "إن من حق المسلم على المسلم أن ينصح له إذا غاب".

وقال الفُضَيْل بن عِيَاض: ما أدرك عندنا من أدرك بكثرة الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاء الأنفس وسلامة الصدور والنُّصْح للأمة.

أدب النصيحة: وإن من أدب النصح في الإسلام أن ينصح المسلم أخاه المسلم ويعظه سراً، وقال الفضيل بن عياض: المؤمن يستر وينصح، والفاجر يَهْتِك ويُعَيِّر.

يستفاد من الحديث:

- أن النصيحة دِينٌ وإسلام، وأن الدِّين يقع على العمل كما يقع على القول.

- النصيحة فرض كفاية، يجزى فيه مَن قام به ويسقط عن الباقين.

- النصيحة لازمة على قدر الطاقة إذا علم الناصح أنه يُقْبَلُ نُصْحُه، ويُطاع أمره، وأَمِنَ على نفسه المكروه، فإن خشي على نفسه أذىً فهو في سَعَة.

[شعاع الايمان]

أثابك الله..أختي سكون على جهدك المتواصل..
وجعله في ميزان حسناتك ..اللهم آآآميــــــن..

[الليدي عمشة]

الحديث السادس وفي الطريق لحفظ السابع جزيت خيرا ام حبيبة وكل من ساهمت في فعل الخير
سؤال ام حبيبة هل ستذهبي غدا لاختبار الفرع الثاني بالششة لحفظ سورتي الكهف ومريم ؟ انا ساذهب انشاء الله

[نواير]

تم حفظ الحديث السابع
وجزاكم الله خير على الشرح الوافي

[أطـــــــلال]

أخوات الحديث الثاني طويل ولم استطع حفظه بسهولة ادعولي لكي الحق وأحفظ ما وصلتم اليه

[sukoon]

ولله الحمد تم حفظ الحديث السابع .......

[sukoon]

أختي أم خطاب وين اختفيتي ؟؟؟
عسى ما شر
وان شاء الله المانع خير
أرجو أن أراك قريباً على النت
أختـــــــــــك
سكـــــــــــون

[أم خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر إليكم جميعا

غيابي كان بسبب عدم قبول ردي إذا أضفته كان دخولي صعب على كل الصفحات ولا أدري ما السبب والآن أعتقد الأمور رجعت كما كانت
كنت أرقبكم وما تكتبون ولا استطيع إضافة شيء ...

أختي سكون

جزاك الله خيرا على ما قدمتي وأعتذر إليك

لقد حفظت الحديث السابع

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مرحبا بكم اخواتى واعتذر لكم
لانى دخلت النت وبدات فى الكتابه واخذت وقت طويل
وفى النهليه لم تتم الاضافه فمعذره لانى تعبت الان وموعدنا غدا باذن الله

[ام حبيبه]

بارك الله فى جميع الاخوات
رهف-الليدى- شعاع الايمان-نواير -اطلال-سكون-ام خطاب
اعرفك ياليدى انى اختبرت امس الثلاثاء
وان شاء الله تلحقى بنا يااطلال فى الحفظ اعانك الله
والان مع الحديث الثامن


(بسم الله ).....نبدا
عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما ان رسول الله(صلى الله عليه وسلم)
قال:(امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فاذا فعلوا ذلك عصموا منى دمائهم واموالهم
الابحق الاسلام وحسابهم على الله) رواه البخارى ومسلم
وفقنا الله لما يحب ويرضى

[أم خطاب]

شرح الحديث الثامن :

عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما ان رسول الله(صلى الله عليه وسلم)
قال:(امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فاذا فعلوا ذلك عصموا منى دمائهم واموالهم
الابحق الاسلام وحسابهم على الله) رواه البخارى ومسلم

هذا الحديث عظيم وقاعدة من قواعد الدين
وأما معنى هذا الحديث فقال العلماء بالسير : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - بعده وكفر من كفر من العرب عزم أبو بكر على قتالهم وكان منهم من منع الزكاة ولم يكفر وتأول في ذلك فقال له عمر- رضي الله عنه -: كيف تقاتل الناس وقد قالوا لا إله إلا الله وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ) إلى آخر الحديث
فقال الصديق : إن الزكاة حق المال وقال : والله لو منعوني عناقا وفي راية عقالا كانوا يؤدونه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه فتابعه عمر على قتال القوم .
وقوله : (امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فاذا فعلوا ذلك عصموا منى دمائهم واموالهم
الابحق الاسلام وحسابهم على الله)
قال الخطابي وغيره : المراد بهم أهل الأوثان ومشركوا العرب ومن لا يؤمن دون أهل الكتاب ومن يقر بالتوحيد فلا يكفي لعصمته بقوله : لا إله إلا الله إن كان يقولها في كفر وهي في اعتقاده
ومعنى قوله ( حسابهم على الله ): أي فيما يسترونه ويخفونه دون ما يخلون به في الظاهر من الأحكام الواجبة ذكر ذلك الخطابي قال وفيه أن من أظهر الإسلام وأسر الكفر يقبل إسلامه في الظاهر وهذا قول أكثر أهل العلم وذهب مالك إلا أن توبة الزنديق لا تقبل وهي رواية عن أحمد .

وفي قوله : ( (امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به ) دلالة ظاهرة لمذهب المحققين والجماهير من السلف والخلف إن الإنسان إذا اعتقد دين الإسلام اعتقادا جازما لا تردد فيه كفاه ذلك ولا يجب عليه تعلم أدله المكتملين ومعرفة الله بها خلافا لمن أوجب ذلك وجعله شرطا في نحو أهل القبلة وهذا خطأ ظاهر فإن المراد التصديق الجازم وقد حصل ولأن النبي صلى الله عليه وسلم اكتفى بالتصديق بما جاء به ولم يشترط المعرفة بالدليل وقد تظاهرت بهذا أحاديث في الصحيح
يحصل بمجموعها التواتر بأصلها والعلم القطعي والله أعلم .

[ام حبيبه]

جزاك الله خير ام خطاب
وبارك الله فيك

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
أختي أم خطاب بارك الله فيك ..ورزقنا وأياك الفردوس الاعلى..وأثابك الله على جهدك المتواصل.. وجعله في ميزان حسناتك ..اللهم آآآآآآميــــــــن..
أما الحديث الثامن فهو سهل الحفظ أن شاء الله ..ولله الحمد قد حفظته..
أنصح أخواتي المشتركات معنا في الحفظ،، مراجعة الاحاديث السابقة في وقت الفراغ حتى لاتنسى مع حفظ الجديد..
ونرحب بالعضوة الجديدة معنا في حفظ النووية((صهيل))والله يوفقك في حفظ الأحاديث وييسر لك حفظها ..اللهم آآآآآمين..
أما الحديث الثاني فهو صحيح طويل لكنه سهل لأنه مفهوم وهذا أهم شيء يأطلال فقط يحتاج شوية تركيز عند القراءة..والله ييسر لك حفظه ويسهله لك ..يارب..
الله يوفقك يأم حبيبة على هذا المجهود.. وجعلك من عباده الصالحين ..وأثابك الله..اللهم آآآمين..W: W: W:

[ام حبيبه]

جزاك الله خير اختى شعاع الايمان
على نصائحك الغاليه وبارك الله فيك
واين الاخت الشهد وعدتينا بالمساعده ولم نراك منذ فتره
انشاء الله تكون معنا قريبا وكذلك الاخوات
الجهاديه-وطيبه القلب-وغمامه-وغدران-واروما-وحمامه الجنه-وصهيل
ان شاء الله يكون المانع خير
وتكونوا معنا قريبا

[أطـــــــلال]

جزاكن الله خير على الدعاء لي فد اتممت حفظ الاحاديث التي سبقتوني بها وحفظت الحديث الثامن ايضا والحمد لله اسال الله ان يعيننا ويوفقنا ويكتب لنا الخير في درسنا هذا ونتمه باذن الله ثم نرسم خطط لما بعد الاربعين النووية حتى ندرس المصطلح انشاء الله........

[ام حبيبه]

بارك الله فيك اختى اطلال
وان شاء الله بالاخلاص وعلو الهمه سنبلغ مانريد
ولاننسى الدعاء.........الدعاء
(اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)

[أم خطاب]

شعاع الإيمان

دعاءك لي أسعدني كثيرا

أسأل الله أن يجمعنا جميعا في جنات الخلد

جزاك الله خير أم حبيبة

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الغاليات
باذن الله نكون اتممنا حفظ جميع الاحاديث السابقه(الثمانيه)
وموعدنا اليوم مع حفظ الحديث التاسع وقبل ان نبدا كما اتفقنا مع اتمام
حفظ الحديث العاشر سنتوقف قليلا للمراجعه ثم الاختبار
واى اقتراحات نود المشاركه وجزاكم الله خيرا


(بسم الله )نبدأ

الحديث التاسع:

عن ابى هريره عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه قال:سمعت رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) يقول:(ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه
ماا ستطعتم فانمااهلك الذين من قبلكم كثره مسائلهم واختلافهم على انبيائهم)
رواه البخارى ومسلم

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
ورزقنا تقواه فى السر والعلن

آمين

[sukoon]

أهمية الحديث

إن هذا الحديث ذو أهمية بالغة وفوائد جلى، تجعله جديراً بالحفظ والبحث:

وهو من قواعد الإسلام المهمة، ومن جوامع الكَلِم التي أعطيها صلى الله عليه وسلم، ويدخل فيه ما لا يحصى من الأحكام. وهو حديث عظيم من قواعد الدين وأركان الإسلام، فينبغي حفظه والاعتناء به.

سبب الورود:

سبب ورود هذا الحديث ما رواه مسلم في صحيحة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : "أيها الناس، قد فرض الله عليكم الحج فحجّوا". فقال رجل : أَكُلَّ عام يا رسول الله ؟. فسكت، حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لو قلتُ نعم لوجبت، ولما استطعتم". ثم قال: "ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه".

وورد أن السائل هو الأقرع بن حابس رضي الله عنه.

مفردات الحديث:

"نهيتكم عنه": طلبت منكم الكَفَّ عن فعله، والنهي: المَنْع.

"فاجتنبوه": أي اتركوه.

"فأتوا": فافعلوا.

"ما استطعتم": ما قدرتم عليه وتيسر لكم فعله دون كبير مشقة.

"أهلك": صار سبب الهلاك.

"كثرة مسائلهم": أسئلتهم الكثيرة، لا سيما فيما لا حاجة إليه ولا ضرورة.

المعنى العام:

"ما نهيتكم عنه فاجتنبوه": لقد ورد النهي في كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعان عدة، والمراد به هنا التحريم والكراهة:

· نهي التحريم:

من أمثلة ذلك: النهي عن الزنا وشرب الخمر وأكل الربا والسرقة وقتل النفس بغير حق.

فمثل هذه المنهيات يجب اجتنابها دفعة واحدة، ولا يجوز للمُكَلَّف فعل شيء منها، إلا إذا ألجأته إلى ذلك ضرورة، بقيود وشروط بيّنها شرع الله تعالى المحكم.

- نهي الكراهة:

ومن أمثلة ذلك: النهي عن أكل البصل أو الثوم النِّيْئ، لمن أراد حضور صلاة الجمعة أو الجماعة.

فمثل هذه المنهيات يجوز فعلها، سواء دعت إلى ذلك ضرورة أم لا، وإن كان الأليق بحال المسلم التقي اجتنابها، ما استطاع إلى ذلك سبيلاً.

الضرورات تبيح المحظورات:

قد يقع المسلم في ظروف تضطره إلى فعل المحرم، وتلجئه إلى إتيان المحظور، وإن هو امتنع عن ذلك ألقى بنفسه إلى التهلكة. وهنا نجد شرع الله تعالى الحكيم، يخفف عن العباد، ويبيح لهم في هذه الحالة فعل ما كان محظوراً في الأحوال العادية، ويرفع عنهم المؤاخذه والإثم. قال الله تعالى: {فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 173].

ومن أمثلة ذلك: إباحة أكل الميتة لمن فقد الطعام ولم يقدر على غيرها، ولكن مما ينبغي التنبيه إليه، هو ما يقع فيه الكثير من الناس، عندما يأخذون هذه القاعدة على إطلاقها، دون تحديد لمعنى الضرورة، وحتى لا يقع المكلفون في هذا الخطأ، نجد الفقهاء حدَّدوا معنى الضرورة: بما يجعل الإنسان في خطر يهدده بالموت، أو بإتلاف عضو من أعضائه، أو زيادة مرض، ونحو ذلك مما يتعذر معه قيام مصالح الحياة، أو يجعلها في مشقة وعسر لا يُحتمل. وفي الوقت نفسه حدّدوا مدى الإباحة بما يندفع به الخطر، ويزول به الاضطرار، فوضعوا هذه القاعدة: (الضرورة تُقَدَّرُ بَقْدرِها). أخذاً من قوله تعالى: {غير باغ ولا عاد} أي غير قاصد للمخالفة والمعصية، وغير متعد حدود ما يدفع عنه الاضطرار.

فمن اضطر لأكل الميتة ليس له أن يمتلئ منها أو يدخر، ومن اضطر أن يسرق لِيُطْعِم عياله ليس له أن يأخذ ما يزيد عن حاجة يوم وليلة، وليس من الاضطرار في شيء التوسع في الدنيا، وتحصيل الكماليات، فمن كان ذا رأسمال قليل ليس مضطراً للتعامل بالربا ليوسع تجارته.

ومن كان له علاقات مع الناس، ليس مضطراً لأن يجلس معهم على موائد الخمر ويسكت عن منكرهم. ومن كانت ذات زوج متهاون، ليست مضطرة لأن تخلع لباس الحشمة وجلباب الحياء، فتترك الآداب الشرعية ولباس المؤمنات، لتحصل على إعجابه ورضاه.

المشقة تجلب التيسير: من المعلوم أن شرع الله عز وجل يهدف إلى تحقيق السعادة المطلقة للإنسان، في كلٍّ مِن دنياه وآخرته، ولذلك جاء بالتيسير على العباد ورفع الحرج عنهم، قال الله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]. وقال: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]. وقال صلى الله عليه وسلم: "إن هذا الدِّينَ يُسْرٌ .. يَسِّروا ولا تعسروا" أخرجه البخاري.

حدود المشقة التي تستدعي التيسير:

فهناك نوع من المشقة ملازم للتكاليف الشرعية، لا تنفك عنه في حال من أحوالها، لأنه من طبيعة التكليف، فمثل هذا النوع من المشقة لا أثر له في إسقاط الواجبات أو تخفيفها.

فليس لأحد أن يُفْطر في رمضان لشعوره بشدة الجوع، كما أنه ليس لأحد قَدَرَ على نفقات الحج، وهو صحيح البدن، أن لا يحج، لما في الحج من مشقة السفر والبعد عن الأهل والوطن!!

وهناك نوع من مشقة ليس من طبيعة التكليف، ويمكن أن تنفك عنه الواجبات في كثير من أحوالها، بل هو من الأمور الطارئة والعارضة، والزائدة عن القدر الذي تقتضيه التكاليف في الظروف العادية، وهذا النوع من المشقة على مرتين:

المرتبة الأولى: توقع المكلف في عسر وضيق خفيفين، كالسفر القصير والمرض الخفيف وفوات المنافع المادية، فمثل هذه المشقة لا أثر لها أيضاً في التزام الواجبات.

المرتبة الثانية: مشقة زائدة، تهدد المكلف بخطر في نفسه أو ماله أو عرضه، كمن قدر على الحج مثلاً، وعلم أن في الطريق قطاع طرق، أو خاف من إنسان يترقب غيابه ليسرق ماله أو يعتدي على أهله، ونحو ذلك، مما يعتبر حرجاً وضيقاً، في عرف ذوي العقل والدين. فمثل هذه المشقة هي المعتبرة شرعاً، وهي التي تؤثر في التكاليف، وتوجب الإسقاط أحياناً أو التخفيف.

التشديد في اجتناب المنهيات واستئصال جذور الفساد:

يسعى شرع الله عز وجل دائماً للحيلولة دون وقوع الشر، أو بزوغ بذور الفساد، ولذا نجد الاهتمامبأمر المنهيات ربما كان أبلغ من الاهتمام بالمأمورات، ولا يعني ذلك التساهل بالمأمورات، وإنما التشديد في اجتناب المنهيات عامة، والمحرمات على وجه الخصوص، لأن نهي الشارع الحكيم لم يَرِد إلا لما في المنهي عنه من فساد أكيد وضرر محتم، ولذا لم يُعْذَر أحد بارتكاب شيء من المحرمات، إلا حال الضرورة الملجِئة والحاجة المُلِحَّة،على ما قد علمت.

ومن هنا يتبين خطأ مسلك الكثير من المسلمين، لا سيما في هذه الأزمنة، التي شاع فيها التناقض في حياة الناس، عندما تجدهم يحرصون على فعل الطاعة والواجب، وربما تشددوا في التزام المندوب والمستحب، بينما تجدهم يتساهلون في المنهيات، وربما قارفوا الكثير من المحرمات، فنجد الصائم يتعامل بالربا، والحاجّة المزكية تخرج سافرة متبرجة، متعذرين بمسايرة الزمن وموافقة الركب. وهذا خلاف ما تقرر في شرع الله الحكيم، من أن أصل العبادة اجتناب ما حرم الله عز وجل، وطريق النجاة مجاهدة النفس والهوى، وحملها على ترك المنهيات، وأن ثواب ذلك يفوق الكثير من ثواب فعل الواجبات. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اتق المحارِمَ تَكُنْ أَعَبَدَ الناس". رواه الترمذي. وهذه عائشة رضي الله عنها تقول: من سَّره أن يَسبِقَ الدائب المجتهد فليَكُفّ عن الذنوب. وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يُسأل عن قوم يشتهون المعصية ولا يعملون بها، فيقول: أولئك قوم امتحن الله قلوبهم للتقوى، لهم مغفرة وأجر عظيم.

وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى: ليست التقوى قيام الليل وصيام النهار والتخليط فيما بين ذلك، ولكن التقوى أداء ما افترض الله وترك ما حرم الله، فإن كان مع ذلك عمل فهو خير إلى خير.

من أسباب هلاك الأمم:

لقد بين الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه، أن من أسباب هلاك الأمم وشق عصاها وتلاشي قوتها واستحقاقها عذاب الاستئصال - أحياناً - أمرين اثنين هما:

كثرة السؤال والتكلف فيه، والاختلاف في الأمور وعدم التزام شرع الله عز وجل.

لقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه عامة أن يكثروا عليه من الأسئلة، خشية أن يكون ذلك سبباً في إثقالهم بالتكاليف، وسداً لباب التنَطُّع والتكلف والاشتغال بما لا يعني، والسؤال عما لا نفع فيه إن لم تكن مضرة، روى البخاري عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.

يتبع >>>>>>

[sukoon]

إن السؤال على أنواع: مطلوب ومنهيٌّ عنه:

أ- أما المطلوب شرعاً، فهو على درجات:

فرض عين على كل مسلم : بمعنى أنه لا يجوز لمسلم تركه والسكوت عنه، وهو السؤال عما يجهله من أمور الدين وأحكام الشرع، مما يجب عليه فعله ويطالَب بأدائه، كأحكام الطهارة والصلاة إذا بلغ، وأحكام الصوم إذا أدرك رمضان وكان صحيحاً مقيماً، وأحكام الزكاة والحج إذا ملك المال أو كان لديه استطاعة، وأحكام البيع والشراء والمعاملات إذا كان يعمل بالتجارة، وأحكام الزواج وما يتعلق به لمن أراد الزواج، ونحو ذلك مما يسأل عنه المكلف، وفي هذا يقول الله تعالى:

{فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]. وعليه حمل ما رواه البيهقي في "شعب الإيمان"، من قوله صلى الله عليه وسلم: "طلب العلم فريضة على كل مسلم".

فرض كفاية : بمعنى أنه لا يجب على كل مسلم، بل يكفي أن يقوم به بعضهم، وهو السؤال للتوسع في الفقه بالدين، ومعرفة أحكام الشرع وما يتعلق بها، لا للعمل وحده، بل ليكون هناك حَفَظَة لدين الله عز وجل، يقومون بالفتوى والقضاء، ويحملون لواء الدعوة إلى الله تعالى.

وفي هذا يقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122].

مندوب: معنى أنه يستحب للمسلم أن يسأل عنه، وذلك مثل السؤال عن أعمال البِرِّ والقربات الزائدة عن الفرائض.

ب- سؤال منهي عنه، وهو على درجات أيضاً:

حرام: أي يأثم المكلف به، ومن ذلك:

- السؤال عما أخفاه الله تعالى عن عباده ولم يُطلعهم عليه، وأخبر أن علمه خاص به سبحانه، كالسؤال عن وقت قيام الساعة، وعن حقيقة الروح وماهيتها، وعن سر القضاء والقدر، ونحو ذلك.

- السؤال على وجه العبث والتعنت والاستهزاء.

- سؤال المعجزات، وطلب خوارق العادات عناداً وتعنتاً، أو إزعاجاً وإرباكاً، كما كان يفعل المشركون وأهل الكتاب.

- السؤال عن الأغاليط: روى أحمد وأبو داود: عن معاوية رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلوطات، وهي المسائل التي يغالَط بها العلماء ليزِلّوا فيها، فيهيج بذلك شر وفتنة، وإنما نهى عنها لأنها غير نافعة في الدين.

- السؤال عما لا يحتاج إليه، وليس في الجواب عنه فائدة عملية، وربما كان في الجواب ما يسوء السائل.

- السؤال عما سكت عنه الشرع من الحلال والحرام، ولم يبين فيه طلباً أو نهياً، فإن السؤال عنه ربما كان سبباً للتكليف به مع التشديد فيه، فيترتب على ذلك وقوع المسلمين في حرج ومشقة، كان السائل سبباً فيها، وهذا في زمن نزول الوحي.

والذي يتعين على المسلم أن يهتم به ويعتني هو: أن يبحث عما جاء عن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم يجتهد في فهم ذلك والوقوف على معانيه، فإن كان من الأمور العلمية صدق به واعتقده، وإن كان من الأمور العملية بذل وسعه في الاجتهاد في فعل ما يستطيعه من الأوامر واجتناب ما ينهى عنه، فمن فعل ذلك حصل السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة.



التحذير من الاختلاف والحث على الوحدة والاتفاق:

لقد وصف الله تعالى الجماعة المسلمة والفئة المؤمنة بأنها أُمَّة واحدة، فقال سبحانه:

{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِي} [الأنبياء: 92]. فينبغي على المسلمين أن يحرصوا على هذه الوحدة، حتى يكونوا قوة متماسكة أمام قوى الشر والبغي والكفر المتكاثرة. ولقد حذرنا الله تعالى ورسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم أشد التحذير من الاختلاف، وكذلك يقرر القرآن أن هذا شأن الذين كفروا من أهل الكتاب، قال تعالى: {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 105].

إن من أهم الأسباب التي تفرق الأمة وتشتت شملها أن يُفْتَحَ عليها باب الجدل في العلم والمِراء في الدين، فتختلف في الأساس.

والبلية كل البلية أن يكون الحامل على الاختلاف في الدين المصالح والأهواء، والعناد والبغي، ولذا نجد كتاب الله تعالى يخرج أمثال هؤلاء الناس الذين يُثيرون الخلاف في الدين ويريدون أن يجعلوا المسلمين شِيَعاً وفرقاً وأحزاباً، نجده يخرجهم من دائرة الإسلام، ويبرئ منهم نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم فيقول: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [الأنعام: 159]. والخطر إنما يكمن في هذا النوع من الاختلاف، الذي لا يحتكم إلى برهان ولا ينصاع إلى حجة، وهذا الاختلاف هو الذي كان سبب هلاك الأمم، وإليه يشير رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : "إنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم".

أما الخلاف الناشئ عن دليل، ويستند إلى أصل، فليس هو المقصود في الباب، لأنه خلاف في الفروع وليس في الأصول، وخلاف ليس من شأنه أن يحدث الفرقة والشتات في صفوف الأمة، بل هو عنوان مرونة التشريع وحرية الرأي فيه ضمن قواعده وأسسه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الليدي عمشة]

اعتذر عن التاخر في الركب لاني ذهبت للمدينة كم يوم ولكن سالحق بكم انشاء الله سريعا
متى ستظهر نتائج الاختبار ؟ متى ذهبت يوم الاثنين ام الثلاثاء ؟ امكن شفتك بالصدفة:rolleyes:

[نواير]

تم حفظ الحديثين جزاكم الله خيراً

[sukoon]

أختي أم حبيبه وأختي أم خطاب .............
وينكم ما لكم حس ولا خبر إن شاء الله المانع خير
أنا في انتظار طلتكم علينا

أخــــــ سكوون ـــــتكم

[أم خطاب]

السلام عليكم

أهلا سكون
أنا موجودة وحفظت جميع الأحاديث والحمد لله

انتظر أم حبيبة تضع الحديث الجديد

ما رأيك أن نضعه نحن ؟؟

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الحبيبات
جزاكم الله خيرا على السؤال وانا ايضا موجوده بس متاخره شويه
سامحونى على التاخير واشكرك ياسكون على السؤال
وبالفعل يا ام خطاب اذا تاخرت فلتضعوا الحديث لنلتزم بالايام
وللاخت نواير جزانا واياكم وبارك الله فيك وثبت الله حفظك وحفظنا اجمعين
واختى الليدى حمدا لله على سلامتك وادعوا الله ان يرزقنى زياره المسجد النبوى
قريبا ......آمين
وبالنسبه للمسابقه .ذهبت يوم الثلاثاء حوالى الساعه 5و9فى الليل ولكن اخطات
فى سوره مريم. والحمد لله
و لااعرف متى ستظهر النتيجه ولكن تكريم الفائزات يوم الثلاثاء القادم
والله اعلم
انشاء الله يكون تم حفظ جميع الاحاديث من الاخوات واليوم مع الحديث
العاشر

(بسم الله ) نبدا

عن ابى هريره رضى الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( ان الله تعالى طيب لايقبل الا طيبا وان الله تعالى امر المؤمنين بما امر به
المرسلين.قال تعالى(ياأيها الرسل كلوا من الطيبات وعملوا صالحا) الايه
وقال تعالى(ياأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات مارزقناكم وا شكروا لله
ان كنتم اياه تعبدون) ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده الى السماء
يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى بالحرام فانى
يستجاب لذلك؟) رواه مسلم
ولله الحمد والمنه

[أم خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء أختي أم حبيبة

اليكم شرح الحديث العاشر :

وهذا الحديث أحد الأحاديث التي عليها قواعد الإسلام ومباني الأحكام وفيه الحث على الإنفاق من غيره وأن المأكول والمشروب والملبوس ونحوهما ينبغي أن يكون حلالا خالصا لا شبهة فيه وأن من أراد الدعاء كان أولى بالاعتناء بذلك من غيره وفيه أن العبد إذا أنفق نفقة طيبة فهي التي تزكو وتنمو وأن الطعام اللذيذ غير المباح يكون وبالا على آكله ولا يقبل الله عمله .

وقوله ( ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر ) إلى آخره

معناه - والله أعلم - يطيل السفر في وجوه الطاعات : الحج والجهاد وغير ذلك من وجوه البر ومع هذا لا يستجاب له لكون مطعمه ومشربه وملبسه حرام فكيف بمن هو منهك في الدنيا أو في مظالم العباد أو من الغافلين عن أنواع العبادات والخير .

وقوله ( يمد يديه ) أي يرفعهما بالدعاء لله مع مخالفته وعصيانه
وقوله ( وغذي بالحرام ) وهو بضم الغين المعجمة وتخفيف الذال المكسورة
وقوله ( فأنا يستجاب له ) وفي رواية : ( فأنا يستجاب لذلك ) يعني من أين يستجاب لمن هذه صفته فإنه ليس أهلا للإجابة لكن يجوز أن يستجيب الله تعالى له تفضلا ولطفا وكرما والله أعلم .

[ام حبيبه]

جزاكم الله خيرا اختى ام خطاب
وبارك الله فيك

[sukoon]

جزاك الله كل الخير أختي أم خطاب

ولله الحمد حفظت الحديث العاشر

[شعاع الايمان]

السلام علبكم ورحمة الله وبركاته......

انا معكم في الحفظ ولله الحمد والمنه.....

اسأل الله ان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه....

وادعو الله أن يثيبكن أجرا" كثيرا" وخيرا"مديدا" على جهودكن الطيبه ..اخواتي ام حبيبه,ام خطاب, سكون وان يرزقكن الفردوس الاعلى....

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الحبيبات
بارك الله فيك اختى شعاع الايمان وجمع الله بيننا فى جنات النعيم.آميين
بالنسبه لبقيه الاخوات ولاسيما الجدد اظن انهم محتاجين وقت الاتمام الحفظ
قبل الاختبار فى العشر احاديث الماضيه
ولذلك فسوف نجعل الاختبار باذن الله يوم الثلاثاء القادم حتى تكون هناك فرصه
لاتمام الحفظ واى اقترحات فنحن معا حتى هذا الموعد
والله ولى التوفيق

[أطـــــــلال]

أخوات وأنا أيضا لازلت على الدرب ماضية معكن أعزائي وأخواتي وحبيباتي في الله
أنا في كل سنة أمسك هذا الكتاب ولا اتعدى الحديث الثالث وارى انه بالتزامي معكن قطعت شوط لابأس به لذالك من المستحيل أن أقطع هذا الحبل ومن المستحيل ان اتخلف عن هذا الركب الذي حقا انا فخورة به.. بختصار شديد قد تم حفظ الحديث التاسع ونحن ننتظر شرح الحديث العاشر
حيث انه فيه شيء من الصعوبة في فهم آخره....

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. بارك الله فيك اخت اطلال
وجمعنا واياك على طاعته سبحانه
وماشاء الله عليك ادعوا الله ان يثبت حفظك ويجعله فى ميزان حسناتك
انه ولى ذلك والقادر عليه
وان شاء الله تكون جميع الاخوات اتممن الحفظ
بارك الله فى الجميع

[أم خطاب]

السلام عليكم

أنا معكم في الحفظ

في انتظار المراجعة يوم الثلاثاء بإذن الله

بارك الله في الجميع

[عاشقة الشرقية]

السلام عليكم

أنا معكم في الحفظ

باحاول احفظ الاحاديث اليوم ان قدرت

[نواير]

تم حفظ الحديث وبانتظار المراجعة:p
جزاكم الله خيراً

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى.اعتذر على التاخير
لان الموقع لم يفتح معى امس وباذن الله نبدا معا اليوم
ونرحب اولا بالاخت عاشقه الشرقيه ونسال الله العلى القدير
ان يوفقك فى الحفظ آمين

[أزاهير الشوق]

السلام عليكم و رحمة الله ....
الاخوات العزيزات اعتذر لتأخري فقد انقطعت عن الانترنت فترة بسبب المشاغل واخر تواصل كان الى الحديث الرابع ساحاول جاهده المواصلة و الاستمرار... دعواتكن.......

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعتذر على عدم المواصله لانى لم اتمكن من المتابعه لذهابى الى المدينه
وبارك الله فيك اختى الجهاديه وان شاء الله تتمكنى من حفظ باقى الاحاديث

اما بالنسبه للمراجعه

فكل اخت تدخل تكتب حديث بالترتيب بدايه من الحديث الاول الى ان نتم
الاحاديث كلها وممكن الاخت تكتب حديث اخر اذا دخلت مره اخرى
المهم نراجع الاحاديث العشره . وبذلك تكون هناك فرصه للاخوات من
الانتهاء من اتمام الحفظ
حتى نواصل بقيه حفظ الاحاديث مره اخرى

وفى النهايه كنت اود ان اسال على الاخت النجمه الامعه ان شاء الله
تكون بخير
والان نحن فى انتظار بدايه المراجعه وكتابه الحديث الاول
وبارك الله فى الجميع ووفقن لما يحب ويرضى

اختكم ام حبيبه

[نمارق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاأنذا اختي ام حبيبه قد حضرت وانشاءالله ساحاول اللحاق بكم في حفظ مافاتني من الاحاديث
وسأعلمك بنتيجة الحفظ اول باول
جزاك الله خير اختي

[أم خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على السلامة يا أختي أم حبيبة

بسم الله ابدأ الحديث الأول :

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) رواه البخاري ومسلم

وجزاكن الله خيرا

[أطـــــــلال]

السلام عليكن اخواتي اتابع معكن ...... واكمل
الحديث الثاني ......

عن عمر رضي الله عنه قال : (( بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فجلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ثم قال: يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال :صدقت . فعجبنا له يسأله ويصدقه قال : فأخبرني عن الايمان قال: ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال صدقت قال: فأخبرني عن الاحسان قال: ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك . قال : فاخبرني عن الساعة قال : ما المسؤل عنها بأعلم من السائل قال : فاخبرني عن اماراتها قال : ان تلد الأمة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون بالبنيان . ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من السائل قلت الله ورسوله اعلم . قال : انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم )) رواه مسلم

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مرحبا بك معنا اختى نمارق مره اخرى ووفقك الله الى متابعه الحفظ
اختى ام خطاب جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وماشاء الله عليك اختى اطلال وبارك الله فيك وان شاء الله تكون انتهيت
من حفظ بقيه الاحاديث نتمنى ان نراك مره اخرى فى المراجعه لتثبيت حفظك

وبارك الله فى جميع الاخوات
وجزاكم الله خيرا

[sukoon]

الحديث الثالث:
عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال :(( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بني الإسلام على خمس أركان شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقامة الصلاه وإيتاء الزكاه وحج البيت وصوم رمضان ))
رواه البخاري ومسلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشهد]

عذرا اخوتي جداااااااااااا آسفة على التغيب عن الموضوع

اسال الله ان يشغلنا في طاعته

وراح اواصل واتابع معكم دائما باذن الله

حسب ما قرات الثلاثاء حيكون مراجعة هل هو الثلاثاء اللي امامنا والا خلاص انتهى

ومرة تانية اسفة وباذن الله ما تتكرر

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

كيف حالكم جميعاً.؟؟أم حبيبة ،وسكون ،وأطلال,وأم خطاب ،ونمارق ،ونجمة لامعة ...وبقي العضوات ...أن شاء الله ماهناك صعوبة في الحفظ؟؟
أنا وجدت صعوبة في الدخول للصفحة بسبب الخطأبعد التجديد للموقع ولم أستطع الدخول الا اليوم ..
الحديث الرابع:
عن أبي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات :يكتب رزقة وأجله وعمله وشقي أوسعيد فوالذي لاإله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلاذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلاذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )رواه البخاري ومسلم...

[الليدي عمشة]

الحديث الخامس :
عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من عملا عملا ليس عليه امرنا فهو رد) وفي رواية ( من احدث في امرنا هذا ماليس منه غهو رد ) رواه بخاري ومسلم

[نواير]

الحديث السادس ( ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لايعلمها كثير من الناس فمن
اتقى الشبهات استبرء لدينه وعرضة ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فية الا وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمة الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كلة وان فسدت فسد الجسد كلة الا وهي القلب)

[أطـــــــلال]

أخت نواير يجب حفظ الراوي وهذا امر ضروري جدا في جميع الاحاديث حتى تتمكني من اثبات صحة الحديث لأنك اذا احتجيتي بحديث ما فان اول ما تُسألي عنه هو من الراوي ؟؟
فيجب علينا اختي الفاضلة ان نحفظ الرواة قبل الأحاديث حتى تكون حجتنا دائما قوية في أي حديث يصادفنا وهذا الحديث الذي ذكرته رواه البخاري ومسلم عن النعمان بن بشير
وجزاك الله خير

والاخت شعاع الايمان عزيزتي اخطأتي في راوي الحديث هو ليس ابو عبد الله هو ابو عبد الرحمن واسمه عبدالله بن مسعود .. في الحديث الرابع
وجزاك الله خير فكل ابن آدم خطّاء

[شعاع الايمان]

عزيزتي الأخت أطلال...
أشكر لك حسن الأنتباه...ولكن أنا قرأت الراوي مع الحديث من خلال متابعتي وحفظي للأحاديث الآتي يكتبنها الأخوات (جزاهن الله خيراً )عبر هذة الصفحة والراوي مكتوب بهذا الأسم ويمكنك مراجعته لتري ذلك...يبقى السؤال ...من أين أتيتي بهذا الأسم ؟؟وكيف تأكدتي ,لنتأكدمثلك؟؟

ورزقك الله جنان الخلد ...يأطلال..

[نواير]

جزاكي الله خير يااخت اطلال على هذي النقطة المهمة

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الغاليات
كيف دخلتم المنتدى انا مش عارفه ادخل منذ فتره والحمد لله تمكنت من الدخول اليوم
بدايه اشكر الاخت اطلال على ملاحظتها المهمه بالنسبه لمعرفه سند الحديث وهذا
ماأتفقنا عليه هو حفظ الحديث بالراوى.واظن ان الاخت نواير تحفظ الراوى
وجزاك الله خيرا اختى نواير على المتابعه
بالنسبه للحديث الرابع:فالصحيح هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود
واذا كان تم تنزيل غير ذلك من قبل فانه خطأ غير مقصود ونرجوا مراجعه الحديث
وجزاك الله خير اختى شعاع الايمان - واختى الليدى - ومرحبا بوجودك معنا
اختى شهد مره اخرىونحن الان انتهينا من حفظ عشر احاديث ولله الحمد والمنه
وننتظر الان فتره المراجعه ولتتمكن الاخوات الجدد من انتهاء الحفظ
بارك الله فى الجميع وجعله فى ميزان حسناتكن
آآآآآآآآ مين

[ام حبيبه]

مره اخرى اخواتى لقد راجعت الحديث الرابع وهو بالصفحه الثانيه
وبالفعل كتب اسم الراوى خطأ وهذا للعلم وكما قلنا هو:
ابوعبد الرحمن عبد الله بن مسعود ( رضى الله عنه )

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى فى الله اين انتن نريد الانتهاء من المراجعه حتى نستمر فى الحفظ
واود ان اراجع انا ايضا
الحديث السابع:(عن ابى رقيه تميم بن اوس الدارى رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال:(الدين النصيحه قلنا لمن يارسول الله.قال : لله و ولكتابه و لرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم)
رواه مسلم

ارجوا المتابعه

[النجمه اللامعه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي العزيزات اشلونكم والله مشتاقه لكم
غبت عنكم بس شنسوي غصبن على
اختي الغاليه ام حبيبة تسال عنج العافيه
مشاء الله عليكم بديتوا المراجعه
وانا ما حفظت الحديث العاشر
ان شاء الله ابدا احفظه
بس اقول لكم ان راح اتاخر عليكم جم يوم وارد لكم
اشوفكم على خير ان شاء الله

[أطـــــــلال]

السلام عليكم أكمل
الحديث الثامن

عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا لله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذالك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الاسلام وحسابهم على الله ) رواه البخاري ومسلم

[شعاع الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

الحديث التاسع هو كالتالي : ـ
عن أبي هريرةعبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (مانهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فاتوا منه ماا ستطعتم فانما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم وأختلافهم على أنبيائهم ) رواه البخاري ومسلم .

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اهلا بك اختى النجمه الامعه والحمد لله انك بخير ونحن فى انتظارك
وبارك الله فيكن اختى أطلال وأختى شعاع الايمان
وان شاء الله ننتهى اليوم من المراجعه ونعاود الحفظ من غدا الثلاثاء
لنستمر كما كنا (( السبت - الثلاثاء ))
نقطه اخرى:
ابتدأ من الحديث الحادى عشر يكون الحفظ بتسميع الحديث كتابتا بعد الانتهاء من حفظ
كل حديث ليكون نوع من التثبت اكثر
وجزاكم الله خيرا

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله
اخواتى الحبيبات وينكم جميعا
اين انت ياسكون وياام خطاب وبقيه الاخوات المشتركات
عايزين النشاط يبدأ مره أخرى ونعلوا من همتنا شويه لنكمل الطريق

[نواير]

انتهي من التصحيح واكمل معاكم انشاء الله

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعانك الله اختى نواير ونحن فى انتظارك
اخواتى اكتب مراجعه الحديث العاشر ثم نبدأ صفحه جديده لمواصله الحفظ
عن ابى هريره رضى الله عنه قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين
قال تعالى( ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا.....) الايه
وقال تعالى ( ياأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم
اياه تعبدون ) الايه ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده الى السماء
يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى بالحرام فأنى
يستجاب لذلك ؟ )) رواه مسلم
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرض
ونتابع فى صفحه جديده
ولله الحمد والمنه

[غمامة]

أخواتي الحبيبات عندي سؤال متي تقومون بالإستمرار أقصد في الحفظ كل يوم أم كل ثلاثاء وأربعاء لأني ما أدخل النت وايد

[sukoon]

هذا الحديث من الأحاديث التي عليها قواعد الإسلام ومباني الأحكام، وعليه العمدة في تناول الحلال وتجنب الحرام، وما أعمَّ نفعه وأعظمه في إيجاد المجتمع المؤمن الذي يحبُّ فيه الفرد لأخيه ما يحب لنفسه، يكره لأخيه ما يكره لنفسه، ويقف عند حدود الشرع مكتفياً بالحلال المبارك الطيب، فيحيا هو وغيره في طمأنينة ورخاء.
مـــفـردات الحـــديث:

"إن الله طيب": أي طاهر منزه عن النقائص.
"لا يقبل إلا طيباً": لا يقبل من الأعمال والأموال إلا ما كان خالصاً من المفسدة، أو حلالاً.
"أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين": سوَّى بينهم في الخطاب بوجوب أكل الحلال.
"أشعث": جَعْد شعر الرأس لعدم تمشيطه.
"أغبر": غَيَّر الغبار لون شعره لطول سفره في الطاعات كحج وجهاد.
"يمد يديه إلى السماء": يرفع يديه إلى السماء داعياً وسائلاً الله تعالى.
"فأنى يُستجاب له": كيف ومن أين يُستجاب لمن كانت هذه صفته.
المــــعـنى الـعــام:
1- الطيب المقبول: يشمل الأعمال والأموال والأقوال والاعتقادات : فهو سبحانه وتعالى لا
يقبل من الأعمال إلا ما كان طيباً طاهراً من المفسدات كلها كالرياء والعجب.
ولا يقبل من الأموال إلا ما كان طيباً حلالاً.
ولا يصعد إليه من الكلام إلا ما كان طيباً، قال الله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر: 10].
والمؤمن كله طيب قلبه ولسانه وجسده بما يسكن في قلبه من الإيمان، وظهر على لسانه من الذكر، وعلى جوارحه من الأعمال الصالحة التي هي ثمرة الإيمان.
كيف يكون العمل مقبولاً طيباً: إن من أعظم ما يجعل عمل المؤمن طيباً مقبولاً طِيْبُ مَطْعَمِه وحِلّهِ، وفي الحديث دليل على أن العمل لا يُقبل إلا بأكل الحلال، وأن الحرام يُفسد العمل ويمنع قَبوله.
وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال الله تعالى: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً} وقال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} . ومعنى هذا أن الرسل وأممهم مأمورون بالأكل من الطيبات التي هي الحلال وبالعمل الصالح. "لا يقبل إلا طيباً" فالمقصود هنا نفي الكمال المستوجب للأجر والثواب في هذه الأعمال، مع أنها مقبولة من حيث سقوط الفرض بها من الذمة.
كيف يخرج المسلم من الحرام: يتخلص المسلم من المال الحرام بعد العجز عن معرفة صاحبه أو العثور عليه بالتصدق به، والأجر لمالكه.

أســـــــباب أجـــــابة الدعــــاء:
إطـالـة الـســــفر: ومجرد السفر يقتضي إجابة الدعاء، فقد روى أبو داود وابن ماجه والترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده". والانكسار من أعظم أسباب إجابة الدعاء.
مــد الـيـدين إلــى الســـمـاء: وهو من آداب الدعاء، روى الإمام أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى حَيِيٌّ كريم، يستحي إذا رفع الرجلُ إليه يديه أن يَرُدَّهما صفراً خائبتين".
الالحــاح عـلى اللـه عـز وجـل: وذلك بتكرير ذكر ربوبيته سبحانه وتعالى.
مــا يمنــع إجــابة الدعــاء: أشار صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى أن التوسع في الحرام أكلاً وشرباً ولبساً وتغذية يمنع إجابة الدعاء.
ما يستفاد من الحديث: يرشد الحديث إلى الحث على الإنفاق من الحلال، والنهي عن الإنفاق من غيره.
أن من أراد الدعاء لزمه أن يعتني بالحلال في مأكله وملبسه حتى يُقبل دعاؤه.
يَقْبَل الله من المؤمنين الإنفاق من الطيب ويُنَمِّيه، ويُبَارِك لهم فيه.

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الحبيبات غمامه وسكون نحن بدانا صفحه جديده
ارجوا الذهاب اليها بدانا معها الحديث الحادى عشر
اختى غمامه الحفظ بيكون يومى السبت والثلاثاء
وجزاكم الله خيرا

[الليدي عمشة]

لكل من بذلت جهدها في نشر الاحاديث وله الحمد مستمرة في الحفظ معكن ولكني وصلت للحديث التاسع لاني انقطعت عن النت كم يوم فاعتقدت انكم لسه في المراجعة سالحق بركبكم انشاءالله قريبا
وهناك كتيب جيب لقيته بالمكتبة شكله جميل وجذاب جدا وسعره خيالي خمس ريالات فقط به الاحاديث النووية مع الشرح فرصة لكم لاقتنائه معكم اينما تذهبون

[ام حبيبه]

جزانا واياكم اختى الليدى
والحمد لله انك بخير وياريت تدخلى ركن ( نزهه المتقين )
لاننا بدانا صفحه جديده ( متابعه حفظ الاربعين النوويه )
ووصلنا حاليا الى الحديث الثانى عشر وعموما الاحاديث بسيطه وسهله
وممكن تلحقى بنا بسهوله
وجزاك الله خيرا على فكره الكتاب وبالفعل انا رايته عند احد الاخوات
واعجبت به لانه معاه شرح مبسط وانا معى كتيب فيه الاحاديث بدون شرح
احمله معى دائما
وهذه فكره ممتازه للحفظ والمراجعه فى اى وقت
بارك الله فيك

[sukoon]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي أم حبيبه صار عندي شوي لخبطه في الاحاديث فأنت كتبتي الحديث العاشر لتكملت المراجعه
فأنا ما فهمت القصد فقمت ونزلت الشرح بش أنا كنت متأكده إنا خذناه من قبل ولكن قلت يمكن أختي أم حبيبه تريدنا أن نشرحه فاشرحته
وأنا اعتذر عن هذا الخطأالغير مقصود
وأن شاء الله أتابع معاكم الحفظ في الحديث الحادي عشر

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لاشئ عليك اختى سكون بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على مجهودك معنا
المهم تدخلى الان الصفحه الجديده فى نزهه المتقين ) لاننا بدانا الحديث
الثانى عشر ولاتخافى الحديثين سهلين جدا
وفقنا الله لما يحب ويرضى
ونحن فى انتظار شرح الحديث

[أحلى_قلب]

الله يبارك بكل جهودكم

[أحلى_قلب]

بكل صراحه انا عضوه جديده في هذا المنتدى الرااااائع وأود الحفظ معاكم بس بغيتكم تقولون لي
انتو لي حد الحين كم حديث حفظتوا واسم الكتاب والله يوفق الجميع.

[ام حبيبه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مرحبا بك اختى أحلى_قلب معنا فى المنتدى وفى الحفظ
وياريت تدخلى صفحه (متابعه الاربعين النوويه)
موجوده ايضا فى ركن (نزهه المتقين) حتى تتابعى معنا الى اخر شئ
ونحن الان وصلنا بحمد الله الى الحديث الخامس عشر مع المراجعه
والكتاب هو ( الاربعين النوويه للامام النووى )
او بمسمى اخر مع الشرح وزياده فى الاحاديث ( جامع العلوم والحكم ) لابن رجب الحنبلى

وأسأل الله لك التوفيق والثبات على الحق
والان ننتظرك فى الصفحه الاخرى

[أحلى_قلب]

أم حبيبه أشكرك على الرد وانا انشاء الله رايحه أدور على الكتاب وأبدأ الحفظ معكم وأسأل الله
التوفيق لكم ولنا جميعا .

[R-A-W]

فكرة ممتازة
ارجو بدا الفكرة بسرعة
ولك خير ثواب

[أحلى_قلب]

اختي R_A_W احنا بدينا الفكرة من زماان تقدرين تتابعين معانا الحفظ بمجهودك ..

والكتاب هو
الاربعين حديثا النوويه
للامام يحيى بن شرف الدين النووي
وانشالله لج أجر الحفظ والمثابره

[ام دينا]

انا كمان معكم وجزاك الله كل خير

[رنيم]

وأنا معكم يا أخواتي الحبيبات

إن كل الأحاديث محفوظة عندي في الكمبيوتر ولقد طلب مني زوجي حفظها لكنني تكاسلت لكن سأبدء معكم بإذن الله وجزاكم الله كل خير على هذا العمل الطيب وجعله في ميزان حسناتكم


أختكم في الله رنيم

[عابدة الله]

):K ):K ):K ):K

فكرة رائعة جداً جداً

وأنا من المؤيدين لها

ولكن تحديد أوقاتها

بحيث يكون الأربعاء والخميس والجمعة

لأن المدرسة جاية

أأأأأأأأأأأشكرك وفي ميزان حسناتك

W: W: W: W:

[جومانا]

السلام عليكم جزاكى الله خير ام حبيبه على هذه الفكره الرائعه
صراحه اول مره اشوفه اليوم
وجزاكم الله خير ودمتم

[جومانا]

[FONT=arial][SIZE=3][COLOR=darkblue]
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتي في الله .. الحبيبات
جزاكم الله خيرا على هذه الدعوه لحفظ الاحاديث النوويه وهيه فكره قيمه واستخدام رائع للانترنت
فهل تسمحون لي بضيفه جديده لديكم وللمنتدى .. فانا حفظت الحديث الاول وسأبدأ انشاء الله في الحديث الثاني لاني علمت بهذا الحفظ متأخرا
[COLOR=crimson]
نسأل الله تعالى ان يعيننا على حفظها
وجزاكم الله الف خير
اختكم ام خالد

[الجدة بطة]

جزاكن الله خيرفكرة حلوة لكن انا توني مشتركة يعني سبقتوني ايش اسوي

[شعاع الايمان]

عزيزتي الجدة بطة ...

حياك الله وبياك ...وان كنتي تريدي الانضمام لنا فمرحبا بك ...ولكن نحن نتابع الحفظ الآن في صفحة (متابعة حفظ الاربعين النووية )فتعالي الى هناك وهي موجودة في نزهة المتقين ...

[سهيلة المصرية]

اخواتي الكرام هذه اول مشاركة لي بالمنتدي والحمد لله انها فى حفظ الاحاديث النووية
مع دعائي لكم بصالح الاعمال

[الفردوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اما بعد
اخواتي في الله بارك الله فيكم على هذا العمل الصالح ويجعله الله لكم في ميزان حسناتكم
والله والله كم فرحت وانشرح قلبي عندما رأيت هذا العمل واريد ان اشارك معكم في هذه الحلقة
هل هذا ممكن حتى لو شاركت معكم متأخرة وكيف أبدأ معك
جزاكم الله كل خير
والسلام عليكم
انا في انتظار الرد
اختكم في الله

[المجبرية]

السلام عليكم
أختي أم خطاب جزاك الله ألف خير ونحن بإنتظار تكملة الأحاديث النووية
لميس

[ام لوشه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن احفظ معاكم ولا انتم توقفتم

[kawla_8_2004]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عضوة جديدة واود المشاركة معكم ان شاء الله

[kawla_8_2004]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/
اخواتي ارجو منكن كتابة العشرة احاديث النووية التي تم حفظها لاني قد تاخرت كثيرا واريد ان احفظهم بسرعة حتي انتظم معكن في الحفظ
اختكم في الله..ام يوسف

[الخاشية من الله]

بسم الله الرحمن الرحيم undefined
صلى الله عليه وسلم
انا اريد الحفظ معكم كتر اللة من امثلكم يارب يجزيكى خير ويجعلة فى ميزان حسانتك اللهم اميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييي
انا احفظ الحديث 1 و10
اريد منكم معرفا نتم فين :-t وصلتم اختكم undefinedW: :-M ;) :-t :-t :-t ):K

[manooo]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا علي الأفادة التى استفدنا منها جميعا والله يجعلها
فى موازين حسناتك :p

[ramromeh]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا علي الأفادة التى استفدنا منها جميعا والله يجعلها
فى موازين حسناتك :p






انشالله تقبلوني أنا جيت كمان متأخرة :K)
اختكم ريما من ابو ظبي انشالله حفظت (K): الحديث الأول ):K و انشالله سأتابع معكم
أحبكم في الله :-D

[ramromeh]

السلام عليكم اخواتي الظاهر الحلقة قفلت
اذا مستمرة أرجو تدلوني كيف أتواصل معكم
اختكم ريما

[سمراء فلسطين1]

بسم الله ما شاء الله


الله يجمعنا على الخير وفعل الخير


وبالتوفيق انشاء الله

[hoba essam]

عاوزه احفظ معاكم اعمل ايه جزاكم الله كل خير

[souad_95]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أنا كمان عايزة أحفظ معكم .. بس أنا شايفة إنه ما فيش حد بيجاوب .. يا ترى إنتوا فين ؟؟؟

السلام عليكم

[medsalem]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

[medsalem]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله