تويت
ღ♥ღحيّاكنَّ الله وبيّاكنَّ ღ♥ღهنا نرَحب بكنَّ ونقرأ سوياً قوانين ملتقى الإخاء ღ♥ღ
أخواتنا الغاليات مرتادات ركن الإخاء نرحب بكن أجمل ترحيب
لتواجدكن في ركننا الغالي ركن الإخاء والتواصل والمحبة في الله
سعداء بتواجدكِ بيننا وبانتظار ما يفيض به ِ قلمكِ من مشاركات ومواضيع هادفة بإذن الله
ومن هذا المكان نهنئكِ بما احسنتِ الاختيار
فمنتدانا والحمد لله منتدى اسلامي نسائي محافظ متميز رائد في عالم
المنتديات يصنع منكِ امراة المستقبل ويربي الاجيال
فأهلاً وسهلاً.
أرى كثيراً من العضوات الجدد عند اشتراكهن بمنتدى يضعن موضوع للترحيب يبدأن
بكلمة هاي أو هلو
فلما يا أختي الحبيبة لا ترحبي وتسلمي بتحية الإسلام !؟
بقولكِ:
السلام عليكم
ونرد عليكِ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لتكون لكِ بداية مباركة في منتدانا
• قال الله تعالى " وإذا حييتم بتحيٍةٍ فحييوا بأحسن منها أو ردوها
إن الله كان على كل شىء حسيبًا "
( اية :86 النساء )
فمن الآن وصاعداً لا تقولي هاي ولا باي اتفقنا ؟
حكم السلام ورده :
السلام سنة مؤكدة ورده واجب عيناً ، إذا قصد به شخص واحد ،
وعلى الكفاية إن قصد به جماعة ، فإن رد جميعهم فهو أفضل
صفة رد السلام :
الواجب في الرد أن يكون مثل السلام ، وإن زاد عليه فهو أفضل ،
لكن لا ينقص عنه ، فمن سلم فقال : السلام عليكم ورحمة الله ،
فجوابه الواجب : وعليكم السلام ورحمة الله ، وإن زاد : وبركاته ،
فهذا أفضل ، لكن لا يجوز الاقتصار في الجواب على : ( وعليكم والسلام )
فقط ، لأنها دون السلام ، قال تعالى
( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها )
قال ابن كثير رحمه الله تعالى : أي :
إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم ،
أو ردوا عليه بمثل ما سلم ، فالزيادة مندوبة ، والمماثلة مفروضة . اهـ .
ومما يعتبر جواباً غير سائغ شرعاً أن يرد بقوله أهلا ومرحبا ، أو نحوها ،
مكتفياً بها ، وذلك لأنها ليست بجواب شرعي للسلام ،
ولأنها أنقص من السلام بكثير ، فإن قوله : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
وما تحمله من معانٍ عظيمة أفضل من قول القائل : أهلا ومرحباً ،
ولكن لا بأس بقولها لا على أنها رد السلام ، إنما يرد السلام ،
ويقولها بعد ذلك ، فقد ثبت قول النبي صلى الله عليه وسلم :
" مرحباً بأم هانئ "، وغير ذلك .
التلفظ بالسلام :
السنة في السلام والجواب الجهر ، لأن السلام هو التلفظ بقولك : ( السلام عليكم) ،
والإشارة باليد وغيرها لا تعتبر سلاماً ،
وأما الجواب فإنه يجهر به حتى يسمع المسلم ، لأنه إن لم يسمعه فإنه لم يجبه ،
إلا أن يكون عذر يمنع سماعه .
المصدر
تعليق