حنة
15-07-2007, 04:13 PM
حافظة القرآن لا تزحزحى نفسك عن هذه الرتبة العالية بعد اذ نلتيها ::
قال ابن حجر رحمه الله فى الفتح : اختلف السلف فى نسيان القرآن فمنهم من جعل ذلك من الكبائر قال الضحاك بن مزاحم: ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه الا بذنب احدثه لأن الله يقول (وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم )ونسيان القرآن من أعظم المصائب .
*وجاء عن أبى العالية رحمه الله: كنا نعد من أعظم الذنوب ان يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه حتى ينساه واسناده جيد ومن طريق ابن سيرين باسناد صحيح فى الذى ينسى القرآن كانوا يكرهونه ويقولون فيه قولا شديدا والاعراض عن التلاوة يتسبب عنه نسيان القرآن ونسيانه يدل على عدم الاعتناء به والتهاون بأمره وترك معاهدة القرآن يفضى الى الرجوع الى الجهل والرجوع الى الجهل بعد العلم شديد وقال اسحاق بن راهويه يكره للرجل أن يمر عليه أربعون يوما لا يقرأ فيها القرآن .
*يا حافظة القرآن قومى به واكثرى درسه تعيشى به : قال الذهبى فى السير قال أبوعبدالله بن بشر: ما رأيت أحسن انتزاعا لما أراد من آى القرآن من أبى سهل بن زياد وكان جارنا وكان يديم صلاة الليل والتلاوة فلكثرة درسه صار القرآن كأنه بين عينيه.
*يا حافظة القرآن ما دمت حفظتيه فى قلبك فاحفظى به جوارحك :
قال القرطبى رحمه الله فى تفسيره يجب على حامل القرآن وطالب العلم أن يتقى الله فى نفسه ويخلص العمل لله فأن كان تقدم له شىء مما يكره فليبادر التوبة والانابة وليبتدىء الاخلاص فى الطلب وعمله فالذى يلزم حامل القرآن من التحفظ أكثر مما يلزم غيره كما أن له من الأجر ما ليس لغيره .
• يا حافظة القرآن لا يغرنك الحفظ فتتركى العمل :
• فقد وقع فى رواية شعبة عن قتادة المؤمن الذى يقرأ القرآن ويعمل به مع السفرة الكرام البررة وهى زيادة مفسرة للمراد وان التمثيل وقع بالذى يقرأ القرآن ولا يخالف ما اشتمل عليه من أمر ونهى وليس التلاوة فقط .
• يا حاملة القرآن قدرى مكانة الذى فى صدرك واعطيه حقه ومنزلته :
وكما ارتقيت الى المنزلة العالية بحفظه فعليك فى المقابل مسئولية وواجبا يوازى ذلك فأن الحفظ ليس نيشانا يعلق ولا شهادة تزوق ولا مكافآت تفرق لكنه أمانة يجب القيام بحقها .
ينبغى لحامل القرآن أن يكون على أكرم الأحوال وأكرم الشمائل .
قال الفضيل بن عياض: حامل القرآن حامل راية الاسلام لا ينبغى له أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن .
انه ثابت الجنان قائم بالحق ولما حارب المسلمون مسليمة الكذاب وقتل حامل رايتهم زيد بن الخطاب رضى الله عنه تقدم لأخذها سالم مولى ابى حذيفة فقال المسلمون يا سالم انا نخاف أن نؤتى من قبلك فقال بئس حامل القرآن أنا ان اتيتم من قبلى فقطعت يساره فاعتنق اللواء وهو يقول (وما محمد الا رسول )( وكأين من نبى قاتل معه ربيون كثير) فلما صرع قيل لأصحابه: ما فعل أبو حذيفة ؟ قيل قتل الجهاد لابن المبارك .
• يا حافظة القرآن اياك والتكبر على من ليس يحافظ فلربما أفلح المقل المعذور وخسر الحافظ المغرور :
• عن عبدالله بن عمرو قال : آتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أقرئنى يا رسول الله قال له اقرأ ثلاثا من ذات (الر) فقال الرجل : كبرت سنى واشتد قلبى وغلظ لسانى قال :فأقرأ من ذات (حم) فقال مثل مقالته فقال اقرأ ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل ولكن أقرئنى يا رسول الله سورة جامعة فأقرأه { اذا زلزلت الأرض} حتى اذا فرغ منها قال الرجل والذى بعثك بالحق لا أزيد عليها أبدا ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح الرويجل أفلح الرويجل .
• يا حاملة القرآن لا تنتظرى من الناس ثناء ولا تقديرا وجاهدى أن لا تتأثرى بمدحهم واطرائهم اخلاصا لله :
• نننعم يجب عليهم أن يوقروا حاملة القرآن لأن فى جوفها كلام الله وان من اجلال الله اكرام حامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه قال ابن عبد البر رحمه الله وحملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله المعظمون كلام الله الملبسون نور الله فمن والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد استخف بحق الله تعالى وقد نقل صاحب كتاب الفواكه الدوانى قول أهل العلم بأن غيبة العالم وحامل القرآن أعظم من غيبة غيرهما ومع ذلك فأن على صاحب القرآن ألا يغتر بحق وحرمة الحفظة فلربما أخرجه عدم الأخلاص من بينهم .
وداع :
فاذا تخرجت الأخت من دار تحفيظ القرآن ودنا الرحيل وقرب الفراق من المدرسة والمدرسة فينبغى تذكر المجهود وتقدير المنزلة حق قدرها ويختم بوصية مناسبة وهذه كلمات عبدالله بن مسعود وهو يودع طلابه فى الكوفة بعد أن اجتهد فى تعليمهم وتحفيظهم وأراد السفر الى المدينة عن عبدالرحمن بن عابس قال حدثنا رجل من همدان من أصحاب عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال لما أراد عبد الله أن يأتى المدينة جمع أصحابه فقال : والله أنى لأرجو أن يكون قد أصبح اليوم فيكم من أفضل ما أصبح فى أجناد المسلمين من الدين والفقه والعلم بالقرآن ان هذا القرآن أنزل على حروف فمن قرأه على شىء من تلك الحروف التى علم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدعه رغبة عنه فأنه من يجحد بآية منه يجحد به كله .
دعاء:
==== اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والاكرام والعزة التى لا ترام نسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تهدى هؤلاء الحافظات وأن تلزم قلوبهن حفظ كتابك كما علمتهن وأن ترزقهن تلاوته على النحو الذى يرضيك عنهن اللهم بديع السموات والأرض ذاالجلال والآكرام والعزة التى لا ترام نسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك أبصارهن وأن تطلق به ألسنتهن وأن تغسل به قلوبهن وأن تشرح به صدورهن .
وأن تفرج به همومهن وسائر المسلمين والمسلمات وصلى الله على نبينا محمد
قال ابن حجر رحمه الله فى الفتح : اختلف السلف فى نسيان القرآن فمنهم من جعل ذلك من الكبائر قال الضحاك بن مزاحم: ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه الا بذنب احدثه لأن الله يقول (وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم )ونسيان القرآن من أعظم المصائب .
*وجاء عن أبى العالية رحمه الله: كنا نعد من أعظم الذنوب ان يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه حتى ينساه واسناده جيد ومن طريق ابن سيرين باسناد صحيح فى الذى ينسى القرآن كانوا يكرهونه ويقولون فيه قولا شديدا والاعراض عن التلاوة يتسبب عنه نسيان القرآن ونسيانه يدل على عدم الاعتناء به والتهاون بأمره وترك معاهدة القرآن يفضى الى الرجوع الى الجهل والرجوع الى الجهل بعد العلم شديد وقال اسحاق بن راهويه يكره للرجل أن يمر عليه أربعون يوما لا يقرأ فيها القرآن .
*يا حافظة القرآن قومى به واكثرى درسه تعيشى به : قال الذهبى فى السير قال أبوعبدالله بن بشر: ما رأيت أحسن انتزاعا لما أراد من آى القرآن من أبى سهل بن زياد وكان جارنا وكان يديم صلاة الليل والتلاوة فلكثرة درسه صار القرآن كأنه بين عينيه.
*يا حافظة القرآن ما دمت حفظتيه فى قلبك فاحفظى به جوارحك :
قال القرطبى رحمه الله فى تفسيره يجب على حامل القرآن وطالب العلم أن يتقى الله فى نفسه ويخلص العمل لله فأن كان تقدم له شىء مما يكره فليبادر التوبة والانابة وليبتدىء الاخلاص فى الطلب وعمله فالذى يلزم حامل القرآن من التحفظ أكثر مما يلزم غيره كما أن له من الأجر ما ليس لغيره .
• يا حافظة القرآن لا يغرنك الحفظ فتتركى العمل :
• فقد وقع فى رواية شعبة عن قتادة المؤمن الذى يقرأ القرآن ويعمل به مع السفرة الكرام البررة وهى زيادة مفسرة للمراد وان التمثيل وقع بالذى يقرأ القرآن ولا يخالف ما اشتمل عليه من أمر ونهى وليس التلاوة فقط .
• يا حاملة القرآن قدرى مكانة الذى فى صدرك واعطيه حقه ومنزلته :
وكما ارتقيت الى المنزلة العالية بحفظه فعليك فى المقابل مسئولية وواجبا يوازى ذلك فأن الحفظ ليس نيشانا يعلق ولا شهادة تزوق ولا مكافآت تفرق لكنه أمانة يجب القيام بحقها .
ينبغى لحامل القرآن أن يكون على أكرم الأحوال وأكرم الشمائل .
قال الفضيل بن عياض: حامل القرآن حامل راية الاسلام لا ينبغى له أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن .
انه ثابت الجنان قائم بالحق ولما حارب المسلمون مسليمة الكذاب وقتل حامل رايتهم زيد بن الخطاب رضى الله عنه تقدم لأخذها سالم مولى ابى حذيفة فقال المسلمون يا سالم انا نخاف أن نؤتى من قبلك فقال بئس حامل القرآن أنا ان اتيتم من قبلى فقطعت يساره فاعتنق اللواء وهو يقول (وما محمد الا رسول )( وكأين من نبى قاتل معه ربيون كثير) فلما صرع قيل لأصحابه: ما فعل أبو حذيفة ؟ قيل قتل الجهاد لابن المبارك .
• يا حافظة القرآن اياك والتكبر على من ليس يحافظ فلربما أفلح المقل المعذور وخسر الحافظ المغرور :
• عن عبدالله بن عمرو قال : آتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أقرئنى يا رسول الله قال له اقرأ ثلاثا من ذات (الر) فقال الرجل : كبرت سنى واشتد قلبى وغلظ لسانى قال :فأقرأ من ذات (حم) فقال مثل مقالته فقال اقرأ ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل ولكن أقرئنى يا رسول الله سورة جامعة فأقرأه { اذا زلزلت الأرض} حتى اذا فرغ منها قال الرجل والذى بعثك بالحق لا أزيد عليها أبدا ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح الرويجل أفلح الرويجل .
• يا حاملة القرآن لا تنتظرى من الناس ثناء ولا تقديرا وجاهدى أن لا تتأثرى بمدحهم واطرائهم اخلاصا لله :
• نننعم يجب عليهم أن يوقروا حاملة القرآن لأن فى جوفها كلام الله وان من اجلال الله اكرام حامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه قال ابن عبد البر رحمه الله وحملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله المعظمون كلام الله الملبسون نور الله فمن والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد استخف بحق الله تعالى وقد نقل صاحب كتاب الفواكه الدوانى قول أهل العلم بأن غيبة العالم وحامل القرآن أعظم من غيبة غيرهما ومع ذلك فأن على صاحب القرآن ألا يغتر بحق وحرمة الحفظة فلربما أخرجه عدم الأخلاص من بينهم .
وداع :
فاذا تخرجت الأخت من دار تحفيظ القرآن ودنا الرحيل وقرب الفراق من المدرسة والمدرسة فينبغى تذكر المجهود وتقدير المنزلة حق قدرها ويختم بوصية مناسبة وهذه كلمات عبدالله بن مسعود وهو يودع طلابه فى الكوفة بعد أن اجتهد فى تعليمهم وتحفيظهم وأراد السفر الى المدينة عن عبدالرحمن بن عابس قال حدثنا رجل من همدان من أصحاب عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال لما أراد عبد الله أن يأتى المدينة جمع أصحابه فقال : والله أنى لأرجو أن يكون قد أصبح اليوم فيكم من أفضل ما أصبح فى أجناد المسلمين من الدين والفقه والعلم بالقرآن ان هذا القرآن أنزل على حروف فمن قرأه على شىء من تلك الحروف التى علم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدعه رغبة عنه فأنه من يجحد بآية منه يجحد به كله .
دعاء:
==== اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والاكرام والعزة التى لا ترام نسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تهدى هؤلاء الحافظات وأن تلزم قلوبهن حفظ كتابك كما علمتهن وأن ترزقهن تلاوته على النحو الذى يرضيك عنهن اللهم بديع السموات والأرض ذاالجلال والآكرام والعزة التى لا ترام نسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك أبصارهن وأن تطلق به ألسنتهن وأن تغسل به قلوبهن وأن تشرح به صدورهن .
وأن تفرج به همومهن وسائر المسلمين والمسلمات وصلى الله على نبينا محمد