// حـــــلـــــقه ســــوره "غـــافـــر" تنتظركــــن \\

[بسمة فرح]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

هــــذه حلـــقه جديده .. ستكون بإذن الله مخصصه لسوره

غـــــافــــر

سنتبع الجدول الاتي:

الثلاثاء 14-11-2006 / اختبار من الايه (1) الى الايه (10).
الجمعه 17-11/ اختبار من الايه (11) الى الايه (20).
الثلاثاء 21-11/ اختبار من الايه (21) الى الايه (30).
الجمعه 24-11/ اختبار من الايه (31) الى الايه (40).
الثلاثاء 28-11/ اختبار من الايه (41) الى الايه (54).
الجمعه 1-12/ اختبار من الايه (55) الى الايه (65).
الاربعاء 6-12/ اختبار من الايه (66) الى الايه (85).
الجمعه 15-12/ اختـــــــــــــــبـــــــــــــار فــــــــي كــــــــــامــــــــل الســــــــوره .

سيكون لنا بإذن الله وقفات مع تفسير السعدي للسوره ..

انتـــــــظر المشاركات .. بالتوفيق

[سراج التقوى]

الســـــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أختي بسمة فرح ...

يسرني أن أكون أول من يسجل معك وبعون الرحمن وتوفيقه يسرني
أن أراجع معكن سورة غافر ..

جزاك الله خيرا

[بسمة فرح]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

حيااااااااك الله .. ننتظر بقيه الاخوات .. لعل الصفحات تمتلئ بالمشاركات

[أم العبادله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ولم لا تمتلىء الصفحات وأنت بسومة التى تفتح هذا الموضوع ... وحشتينى يا بسمة ووحشتنى متفائلة جدا

كيف حالكم كم أشتاق أليكم أخواتى الغاليات صحبة الخير والسعادة والله


فما أجمل لقبك الجديد نور نزهة المتقين لعل الله يكتب لك الأجر الواسع يا حبيبة .......
وليس هذا فحسب فما هو إلا لقب ... بل بعملك الخالص لوجه الله تستمرى وتواصلى لخدمة المسلمات أخواتك

حبيبتى بسمة ما أخبار القرآن معك وأين وصلتى .... أريد أن نتابع سويا ما رآيك ؟؟؟؟؟

[راجية الرحمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أيضا أحب أن اسجل حتى اشترك في حفظ القرآن فأنا أبحث منذ زمن على من يشجعني على حفظه
معك اختي بسمة حتى النهاية ان شاء الله وربنا يفتح علينا ويثبت حفظنا ويبارك بك عزيزتي

[الصامدة للأبد]

اختي بسمة فرح

كيف الدخول في المسابقة

[الصامدة للأبد]

اختي بسمة
كيف المشاركة في المسابقة

[Hedaya]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختي الغاليه بسمه دائما تتحفين بما هو خير

وعظيم

انا معكن باذن الله

ووفك الله لما يحب ويرضى

والتفسير للسعدي جد جميل قد اعجبني التفسير السابق

اللهم ثبتنا على الحق والخير

نبدا يوم الثلاثاء باذن الله ونتمنى الاستمراريه من الكل كل من تسجل اسمها اخواتي

عسى ان يتقبل منا اعمالنا

تحياتي للكل

ومشكووووووووووووره اخيتي الغاليه والعزيزة علي

بسمة فرح

[بسمة فرح]

ام العبادله
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
حيااااااااااااااااك الله يا اخيه .. وينك ويين اياااااااامك .. كانت من اجمل الحلقات .. اسال الله ان يجمعنا في الفردوس الاعلى ..
اخباري بالقران .. تخرجت هالسنه من الكليه وتفرغت الان لمراجعه القران اروح لدار تحفيظ مره بالاسبوع .. والحمد لله .. بس مشكلتي بالتجويد جالسه اتعلم .. ادعي ان ربي يحسن تلاوتي ..لذلك ما اتوقع اقدر اراجع هنا وهناك ...والا ودي اراجع معكم .. الان انا اراجع سوره ال عمران ..
:
:
:
راجيه الرحمه
حياك الله .. ربي ييسر لنا ان شاء الله .. استمري بالحلقات وراح تتعلقين بالقران بشكل ما تتصورين وتصيرين ما تقدرين تجلسين فتره ما تحفظين.. والله هالركن هو بدايتي في حفظ القران .
:
:
:
الصامده للابد
هذه يا عزيزتي ليست مسابقه ! بل حلقه لحفظ القران ..
وطريقه الحلقه كما هو موضح بالجدول في اول هذه الصفحه..وان كنتِ تسألين عن المسابقه فهي على هذا الرابط
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=237795
بالتوفيق
:
:
:
Hedaya
كنت انتظر اسمك بين المشاركات ...معك حق اتمنى من جميع الاخوات الاستمراريه ...لانه المشاركه مع مجموعه يشجع على الحفظ ...
بالتوفيق
:
:
:
انتــــــــــــــــــظــــــــــــركــــــــــــــ م

[Hedaya]

اختي العزيزة بسمة فرح انا كنت بانتظارك هذا اليوم للاختبار

عسى المانع خير ان شاء الله

ان شاء الله نحن مستعدون له

[Hedaya]

أختي الحبيبة بسمة فرح لعل المانع خير ان شاء الله

لذلك حفاظا على الجدول الذي وضعته والذي يكون المفروض اننا بدأنا في يوم 14 من هذا الشهر ونحن اليوم 16 يعني فات على الموعد يومان .....فأحببت أبدا وتضعي التفسير لنقرأه في وقت ااخر ولكن ساكتب الى الايه 10 كما هو مطلوب منا حفظه .....وان شاء الله عندما ترجعي ترتبي وتضعي الكميه

واسال الله لك التوفيق

[Hedaya]

تسميع الايات العشر الاولى من سورة غافر

بسم الله الرحمن الرحيم

" حم *(...) *غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الاهو الحي الغفور * ما يجادل في ءايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد * كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب * وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار * الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عاب الجحيم * (..)وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءابائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم * وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم * إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ كنتم تدعون الى الايمان فتكفرون *

(...):نسيت الايه : تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم
الحي الغفور : اليه المصير
عاب: عذاب
(..): ربنا
كنتم.زائده

[سراج التقوى]

أختي الحبيبة بسمة فرح لعل المانع خير ان شاء الله

لذلك حفاظا على الجدول الذي وضعته والذي يكون المفروض اننا بدأنا في يوم 14 من هذا الشهر ونحن اليوم 16 يعني فات على الموعد يومان .....فأحببت أبدا وتضعي التفسير لنقرأه في وقت ااخر ولكن ساكتب الى الايه 10 كما هو مطلوب منا حفظه .....وان شاء الله عندما ترجعي ترتبي وتضعي الكميه

واسال الله لك التوفيق
السلام عليكم ورحمة الله ..
أنا مع أختي هداية في رأيها لتسميع العشر آيات إلى عودتك أختي بسمة نسأل الله أنك بخير

بسم الله الرحمن الرحيم

حم*تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم *غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير8
مايجادل في ءايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد8 كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب8 وكذلك حقت كلمات ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار 8 الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم8 ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم 8 وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذفقد رحمته
وذلك و الفوز العظيم8ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الى الايمان فتكفرون8

كلمات ...برواية قالون
أما غيرها فتنطق كلمة ..

[بسمة فرح]

أعتذر وبشده ... وضعت منبه في جوالي عن موعد اختبار المسابقه ونسيت اختباركم :) .. ولكن حسن مافعلتوه..
:
:
:: وقفه مع التفسير ::

( الْعَزِيزِ) الذي قهر بعزته كل مخلوق
( ذِي الطَّوْلِ ) أي: التفضل والإحسان الشامل.
فلما قرر ما قرر من كماله وكان ذلك موجبًا لأن يكون وحده، المألوه الذي تخلص له الأعمال قال: ( لا إِلَهَ إِلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ )
ووجه المناسبة بذكر نزول القرآن من الله الموصوف بهذه الأوصاف أن هذه الأوصاف مستلزمة لجميع ما يشتمل عليه القرآن، من المعاني.
فإن القرآن: إما إخبار عن أسماء الله، وصفاته، وأفعاله، وهذه أسماء، وأوصاف، وأفعال.
وإما إخبار عن الغيوب الماضية والمستقبلة، فهي من تعليم العليم لعباده.
وإما إخبار عن نعمه العظيمة، وآلائه الجسيمة، وما يوصل إلى ذلك، من الأوامر، فذلك يدل عليه قوله: ( ذِي الطَّوْلِ )
وإما إخبار عن نقمه الشديدة، وعما يوجبها ويقتضيها من المعاصي، فذلك يدل عليه قوله: ( شَدِيدِ الْعِقَابِ )
وإما دعوة للمذنبين إلى التوبة والإنابة، والاستغفار، فذلك يدل عليه قوله: ( غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ )
وإما إخبار بأنه وحده المألوه المعبود، وإقامة الأدلة العقلية والنقلية على ذلك، والحث عليه، والنهي عن عبادة ما سوى الله، وإقامة الأدلة العقلية والنقلية على فسادها والترهيب منها، فذلك يدل عليه قوله تعالى: ( لا إِلَهَ إِلا هُوَ )
وإما إخبار عن حكمه الجزائي العدل، وثواب المحسنين، وعقاب العاصين، فهذا يدل عليه قوله: ( إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ) فهذا جميع ما يشتمل عليه القرآن من المطالب العاليات.


(مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ )
المراد بالمجادلة هنا، المجادلة لرد آيات الله ومقابلتها بالباطل، ولا ينبغي للإنسان أن يغتر بحالة الإنسان الدنيوية، ويظن أن إعطاء الله إياه في الدنيا دليل على محبته له وأنه على الحق ولهذا قال: ( فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ ) أي: ترددهم فيها بأنواع التجارات والمكاسب، بل الواجب على العبد، أن يعتبر الناس بالحق، وينظر إلى الحقائق الشرعية ويزن بها الناس، ولا يزن الحق بالناس، كما عليه من لا علم ولا عقل له.
هدد من جادل بآيات الله ليبطلها، كما فعل من قبله من الأمم من قوم نوح وعاد والأحزاب من بعدهم، الذين تحزبوا وتجمعوا على الحق ليبطلوه، وعلى الباطل لينصروه، ( و ) أنه بلغت بهم الحال، وآل بهم التحزب إلى أنه ( هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ ) من الأمم ( بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ) أي: يقتلوه


( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ) أي: عرش الرحمن، الذي هو سقف المخلوقات وأعظمها وأوسعها وأحسنها، وأقربها من الله تعالى، الذي وسع الأرض والسماوات والكرسي، وهؤلاء الملائكة، قد وكلهم الله تعالى بحمل عرشه العظيم، فلا شك أنهم من أكبر الملائكة وأعظمهم وأقواهم، واختيار الله لهم لحمل عرشه، وتقديمهم في الذكر، وقربهم منه، يدل على أنهم أفضل أجناس الملائكة عليهم السلام
( وَمَنْ حَوْلَهُ ) من الملائكة المقربين في المنزلة والفضيلة ( يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ) هذا مدح لهم بكثرة عبادتهم للّه تعالى، وخصوصًا التسبيح والتحميد، وسائر العبادات تدخل في تسبيح الله وتحميده، لأنها تنزيه له عن كون العبد يصرفها لغيره، وحمد له تعالى، بل الحمد هو العبادة للّه تعالى، وأما قول العبد: "سبحان الله وبحمده"فهو داخل في ذلك وهو من جملة العبادات.
( وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ) وهذا من جملة فوائد الإيمان وفضائله الكثيرة جدًا، أن الملائكة الذين لا ذنوب عليهم يستغفرون لأهل الإيمان، فالمؤمن بإيمانه تسبب لهذا الفضل العظيم.


( رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) .
وقد تضمن هذا الدعاء من الملائكة كمال معرفتهم بربهم، والتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى، التي يحب من عباده التوسل بها إليه، والدعاء بما يناسب ما دعوا الله فيه، فلما كان دعاؤهم بحصول الرحمة، وإزالة أثر ما اقتضته النفوس البشرية التي علم الله نقصها واقتضاءها لما اقتضته من المعاصي، ونحو ذلك من المبادئ والأسباب التي قد أحاط الله بها علمًا توسلوا بالرحيم العليم.
وتضمن كمال أدبهم مع الله تعالى بإقرارهم بربوبيته لهم الربوبية العامة والخاصة، وأنه ليس لهم من الأمر شيء وإنما دعاؤهم لربهم صدر من فقير بالذات من جميع الوجوه، لا يُدْلِي على ربه بحالة من الأحوال، إن هو إلا فضل الله وكرمه وإحسانه.
وتضمن موافقتهم لربهم تمام الموافقة، بمحبة ما يحبه من الأعمال التي هي العبادات التي قاموا بها، واجتهدوا اجتهاد المحبين، ومن العمال الذين هم المؤمنون الذين يحبهم الله تعالى من بين خلقه، فسائر الخلق المكلفين يبغضهم الله إلا المؤمنين منهم، فمن محبة الملائكة لهم دعوا الله، واجتهدوا في صلاح أحوالهم، لأن الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبته، لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه.




:: اختـــــــبار من الايه (1) الى الايه (10) ::
اكملـــــي من قوله تعالى :
(الذين يحملون العرش ...................فتكفرون).

[راجية الرحمة]

أختي الغالية بسمة فرح لقد حفظت 7 ايات فقط لكني ان شاء الله سوف اتابع معكن والذي جعلني اتكاسل انني فتحت لابحث عن الموضوع فلم اجده
سأبدأ التسميع للايات المحفوظة وان شاء الله اعوض ما فاتني من الايات
بسم الله الرحمن الرحيم
حم*تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم*غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير*مايجادل في اياتنا الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد* كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضو به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب *وكذلك حقت كلمة ربك على الذين من كفروا انهم اصحب النار* الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويومنون به ويستغفرون للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شيءرحمة وعلمافاغفر للذين تابوا واتبعو سبيلك وقهم عذاب الجحيم*
رجاء تسامحوني اني ما التزمت لكني والله حابة كتير احفظ وارجو ان تأخذوا بيدي معكم وجزاكم الله كل الخير

[بسمة فرح]

الجمعه 17-11/ اختبار من الايه (11) الى الايه (20).


||وقفه مع التــــفـــــــســـير ||

( قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ) يريدون الموتة الأولى وما بين النفختين على ما قيل أو العدم المحض قبل إيجادهم، ثم أماتهم بعدما أوجدهم، ( وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ) الحياة الدنيا والحياة الأخرى، ( فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ) أي: تحسروا وقالوا ذلك، فلم يفد ولم ينجع، ووبخوا على عدم فعل أسباب النجاة، فقيل لهم: ( ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ) أي: إذا دعي لتوحيده، وإخلاص العمل له، ونهي عن الشرك به ( كَفَرْتُمْ) به واشمأزت لذلك قلوبكم ونفرتم غاية النفور.


( وينزل لكم من السماء رزقا ) أي: مطرًا به ترزقون وتعيشون أنتم وبهائمكم ,( وَمَا يَتَذَكَّرُ ) بالآيات حين يذكر بها ( إِلا مَنْ يُنِيبُ ) إلى الله تعالى، بالإقبال على محبته وخشيته وطاعته والتضرع إليه، فهذا الذي ينتفع بالآيات، وتصير رحمة في حقه، ويزداد بها بصيرة.
ولما كانت الآيات تثمر التذكر، والتذكر يوجب الإخلاص للّه، رتب الأمر على ذلك بالفاء الدالة على السببية فقال: ( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) وهذا شامل لدعاء العبادة ودعاء المسألة، والإخلاص معناه: تخليص القصد للّه تعالى في جميع العبادات الواجبة والمستحبة، حقوق الله وحقوق عباده. أي: أخلصوا للّه تعالى في كل ما تدينونه به وتتقربون به إليه.
ثم ذكر من جلاله وكماله ما يقتضي إخلاص العبادة له فقال: ( رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ ) أي: العلي الأعلى، الذي استوى على العرش واختص به، وارتفعت درجاته ارتفاعًا باين به مخلوقاته، وارتفع به قدره، وجلت أوصافه، وتعالت ذاته، أن يتقرب إليه إلا بالعمل الزكي الطاهر المطهر، وهو الإخلاص، الذي يرفع درجات أصحابه ويقربهم إليه ويجعلهم فوق خلقه، ثم ذكر نعمته على عباده بالرسالة والوحي، فقال: ( يُلْقِي الرُّوحَ ) أي: الوحي الذي للأرواح والقلوب بمنزلة الأرواح للأجساد، فكما أن الجسد بدون الروح لا يحيا ولا يعيش، فالروح والقلب بدون روح الوحي لا يصلح ولا يفلح، فهو تعالى ( يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ ) الذي فيه نفع العباد ومصلحتهم.
( عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ) وهم الرسل الذين فضلهم الله واختصهم الله لوحيه ودعوة عباده.
والفائدة في إرسال الرسل، هو تحصيل سعادة العباد في دينهم ودنياهم وآخرتهم، وإزالة الشقاوة عنهم في دينهم ودنياهم وآخرتهم، وسماه ( يوم التلاق ) لأنه يلتقي فيه الخالق والمخلوق والمخلوقون بعضهم مع بعض، والعاملون وأعمالهم وجزاؤهم.


( إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ ) أي: قد ارتفعت وبقيت أفئدتهم هواء، ووصلت القلوب من الروع والكرب إلى الحناجر، شاخصة أبصارهم. ( كَاظِمِينَ ) لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا وكاظمين على ما في قلوبهم من الروع الشديد والمزعجات الهائلة. ( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ ) أي: قريب ولا صاحب، ( وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ ) لأن الشفعاء لا يشفعون في الظالم نفسه بالشرك، ولو قدرت شفاعتهم، فالله تعالى لا يرضى شفاعتهم، فلا يقبلها.
( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ ) وهو النظر الذي يخفيه العبد من جليسه ومقارنه، وهو نظر المسارقة.



||الاختــــبــــــــار ||

اكملي من قوله تعالى :

(قالوا ربنا امتنا ...........ينيب ).

(وانذرهم يوم ..........البصير).

[بسمة فرح]

راجيه الجنه .. استمري في الحفظ ثم اذا انتهيتي من المقرر اختبري الاختبار الذي اضعه ..بالتوفيق

[سراج التقوى]

||الاختــــبــــــــار ||

اكملي من قوله تعالى :

(قالوا ربنا امتنا ...........ينيب ).


بــــــــــــــــــــــــسم الله الرحمن الرحيم


قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل0 ذلكم بأنه إدا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلى الكبير0 هو الذي يريكم ءاياته وينزل لكم من السمآء رزقا ومايتذكر إلا من ينيب


(وانذرهم يوم ..........البصير).

بــــــــــــــــــــــــسم الله الرحمن الرحيم

وأنذرهم يوم الآزفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين 0 ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع0 يعلم خآئنة الأعين وما تخفي الصدور0 والله يقضي بالحق والذين تدعون من دونه لايقضون بشئ إن الله هو السميع البصير 0

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،

[Hedaya]

||الاختــــبــــــــار ||

اكملي من قوله تعالى :


(قالوا ربنا امتنا ...........ينيب ).

" قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل * ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير * هو الذي يريكم ءاياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب *"



(وانذرهم يوم ..........البصير).

" وأنذرهم يوم الازفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع * يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور * والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لايقضون بشيء إن الله سميع بصير *"

[Hedaya]

وأنذرهم يوم الآزفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين 0 ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع0 يعلم خآئنة الأعين وما تخفي الصدور0 والله يقضي بالحق والذين تدعون من دونه لايقضون بشئ إن الله هو السميع البصير 0

حبيبتي وغاليتي سراج التقوى

هناك تصليح بسيط ........وياريت اذا لقيتي في اي خطا لم اره ان تضعيه وكل واحده هنا في هذه الصفحات التي احس بها بنبض عروقنا

ونسال الله ان يعيننا على تطبيق ما في هذه الايات الكريمات

واختي بسمة فرح مشكوووووره حبيبتي

ونسال الله لك التوفيق

[سراج التقوى]

أختي وحبيبتي هداية ...

أشكرك على حرصك وخوفك على أن لا يكون خطأ في ما نسمع ..

ولكن يا أختي ..

أنا أحفظ على رواية الامام قالون عن شيخه الإمام نافع وليس مثلكم برواية حفص ..

وكلمة ((تـــــــدعون )) في رواية قالون
أما في حفص فهي (( يــــــدعون )).

وجزاك الله ألف خير وجزى الله أختنا بسمه خيرا وجعله في ميزان حسناتها

[بسمة فرح]

الثلاثاء 21-11/ اختبار من الايه (21) الى الايه (30).

:: وقفه مع التفسير ::

( آثارا في الأرض )
من البناء والغرس، وقوة الآثار تدل على قوة المؤثر فيها وعلى تمنعه بها.

ثم ذكر نموذجا من أحوال المكذبين بالرسل وهو فرعون وجنوده فقال:
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ) (23 - 46) إلى آخر القصة.
( بِآيَاتِنَا )
العظيمة، الدالة دلالة قطعية، على حقية ما أرسل به، وبطلان ما عليه من أرسل إليهم من الشرك وما يتبعه.
( وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ )
أي: حجة بينة، تتسلط على القلوب فتذعن لها، كالحية والعصا ونحوهما من الآيات البينات، التي أيد الله بها موسى، ومكنه مما دعا إليه من الحق.
والمبعوث إليهم( فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ) وزيره
(وَقَارُونَ )
الذي كان من قوم موسى، فبغى عليهم بماله، وكلهم ردوا عليه أشد الرد

وتدبر هذه النكتة التي يكثر مرورها بكتاب الله تعالى: إذا كان السياق في قصة معينة أو على شيء معين، وأراد الله أن يحكم على ذلك المعين بحكم، لا يختص به ذكر الحكم، وعلقه على الوصف العام ليكون أعم، وتندرج فيه الصورة التي سيق الكلام لأجلها، وليندفع الإيهام باختصاص الحكم بذلك المعين.
فلهذا لم يقل ( وما كيدهم إلا في ضلال ). بل قال: ( وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ) .

(ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ )
أي: زعم -قبحه الله- أنه لولا مراعاة خواطر قومه لقتله، وأنه لا يمنعه من دعاء ربه، ثم ذكر الحامل له على إرادة قتله، وأنه نصح لقومه، وإزالة للشر في الأرض

(مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ )
أي: يحمله تكبره وعدم إيمانه بيوم الحساب على الشر والفساد، يدخل فيه فرعون وغيره، كما تقدم قريبًا في القاعدة، فمنعه الله تعالى بلطفه من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب، وقيض له من الأسباب ما اندفع به عنه شر فرعون وملئه.

ومن جملة الأسباب، هذا الرجل المؤمن، الذي من آل فرعون، من بيت المملكة، لا بد أن يكون له كلمة مسموعة، وخصوصًا إذا كان يظهر موافقتهم ويكتم إيمانه، فإنهم يراعونه في الغالب ما لا يراعونه لو خالفهم في الظاهر، كما منع الله رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم بعمه أبي طالب من قريش، حيث كان أبو طالب كبيرًا عندهم، موافقًا لهم على دينهم، ولو كان مسلمًا لم يحصل منه ذلك المنع
فقال ذلك الرجل المؤمن الموفق العاقل الحازم، مقبحًا فعل قومه، وشناعة ما عزموا عليه: (أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ )
أي: كيف تستحلون قتله، وهذا ذنبه وجرمه، أنه يقول ربي الله، ولم يكن أيضا قولا مجردًا عن البينات

فهلا أبطلتم قبل ذلك ما جاء به من الحق، وقابلتم البرهان ببرهان يرده، ثم بعد ذلك نظرتم: هل يحل قتله إذا ظهرتم عليه بالحجة أم لا؟ فأما وقد ظهرت حجته، واستعلى برهانه، فبينكم وبين حل قتله مفاوز تنقطع بها أعناق المطي.

ثم قال لهم مقالة عقلية تقنع كل عاقل، بأي حالة قدرت، فقال: (وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ )
أي: موسى بين أمرين، إما كاذب في دعواه أو صادق فيها، فإن كان كاذبًا فكذبه عليه، وضرره مختص به، وليس عليكم في ذلك ضرر حيث امتنعتم من إجابته وتصديقه، وإن كان صادقًا وقد جاءكم بالبينات، وأخبركم أنكم إن لم تجيبوه عذبكم الله عذابًا في الدنيا وعذابًا في الآخرة، فإنه لا بد أن يصيبكم بعض الذي يعدكم، وهو عذاب الدنيا.

وهذا من حسن عقله، ولطف دفعه عن موسى، حيث أتى بهذا الجواب الذي لا تشويش فيه عليهم، وجعل الأمر دائرًا بين تينك الحالتين، وعلى كل تقدير فقتله سفه وجهل منكم.

ثم انتقل رضي الله عنه وأرضاه وغفر له ورحمه - إلى أمر أعلى من ذلك، وبيان قرب موسى من الحق فقال: ( إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ)
أي: متجاوز الحد بترك الحق والإقبال على الباطل

ثم حذر قومه ونصحهم، وخوفهم عذاب الآخرة، ونهاهم عن الاغترار بالملك الظاهر، فقال: (يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ) أي: في الدنيا ظَاهِرِينَ فِي الأَرْضِ على رعيتكم، تنفذون فيهم ما شئتم من التدبير، فهبكم حصل لكم ذلك وتم، ولن يتم، ( فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ) أي: عذابه إِنْ جَاءَنَا ؟ وهذا من حسن دعوته، حيث جعل الأمر مشتركًا بينه وبينهم بقوله: ( فَمَنْ يَنْصُرُنَا) وقوله: (إِنْ جَاءَنَا ) ليفهمهم أنه ينصح لهم كما ينصح لنفسه، ويرضى لهم ما يرضى لنفسه.

فـ (قَالَ فِرْعَوْنُ) معارضًا له في ذلك، ومغررًا لقومه أن يتبعوا موسى: ( مَا أُرِيكُمْ إِلا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ) وصدق في قوله: ( مَا أُرِيكُمْ إِلا مَا أَرَى) ولكن ما الذي رأى؟

رأى أن يستخف قومه فيتابعوه، ليقيم بهم رياسته، ولم ير الحق معه، بل رأى الحق مع موسى، وجحد به مستيقنًا له.

وكذب في قوله: ( وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ ) فإن هذا قلب للحق، فلو أمرهم باتباعه اتباعًا مجردًا على كفره وضلاله، لكان الشر أهون، ولكنه أمرهم باتباعه، وزعم أن في اتباعه اتباع الحق وفي اتباع الحق، اتباع الضلال.

(وَقَالَ الَّذِي آمَنَ )مكررًا دعوة قومه غير آيس من هدايتهم، كما هي حالة الدعاة إلى الله تعالى، لا يزالون يدعون إلى ربهم، ولا يردهم عن ذلك راد، ولا يثنيهم عتو من دعوه عن تكرار الدعوة فقال لهم: ( يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الأَحْزَابِ) يعني الأمم المكذبين، الذين تحزبوا على أنبيائهم، واجتمعوا على معارضتهم.
:
:
:
:

::: الاختبار :::

اكملي من قوله تعالى
( ولقد ارسلنا موسى .....................مسرف كذاب )

[Hedaya]

تابع تكملة سورة غافر


( ولقد ارسلنا موسى .....................مسرف كذاب )

" ولقد أرسلنا موسى بئاياتنا وسلطان مبين * الى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب * فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال * وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدعوا ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهلا في الأرض الفساد * وقال موسى إني أعوذ بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب * وقال رجل مؤمن من ءال فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يكن كاذبا فعليه كذبه وإن يكن صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب *

يظهلا:يظهر
أعوذ:عذت

[سراج التقوى]

:
:: الاختبار :::

اكملي من قوله تعالى
( ولقد ارسلنا موسى .....................مسرف كذاب )

بــــــــــــــــــسم الله الرحمن الرحيم

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 0 فلما جآءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبنآء الذين ءامنوا معه واستحيوا نسآءهم وما كيد الكافرين إلا في ضلال 0 وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أي يبدل دينكم وأي يظهر في الأرض الفساد 0 و قال موسى إني عذت بربي وربكم
من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب 0 وقال رجل مؤمن من ءال فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جآءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب

:::::::::::::::::::::::::::::

في الآية
((إني أخاف أي يبدل دينكم أوأي يظهر في الأرض الفساد))

في حفص (( أو))
((إني أخاف أي يبدل دينكم وأي يظهر في الأرض الفساد))
أما في قالون ((و))

[سراج التقوى]

حبيبتي هداية ..

عندك خطأين بسيطين ..

ذروني أقتل موسى وليدعوا ربه
ولــــــــيدعُ
حبيبتي هنا تحذف الواو من هذه الكلمة لأنها جاءت في صيغة الأمر
وقاعدة أي فعل ينتهي بواو أو ياء أو ألف
وتسبقه أداة جازمة مثل ((من الشرطية - لام الأمر - لم الجازمة- لا الناهية )) أو يأتي الفعل بصيغة الأمر

فإنه نحذف الحرف الأخير
سواء كان واوا أو ألفا أو ياءا .

ومثلا لحذف الياء في سورة مريم ((إنه من يأتِ ربه مجرما ...))ءاية 73
أصلها يأتي ...سبقتها من الشرطية أصبحت ...يأت ِ

ولحذف الألف المقصورة آخر الكلمة
سورة القمر ((فتول عنهم يوم يدع الداع إلي شئ نكر ))
أصلها تولى ...جاء الفعل بصيغة الأمر أصبحت ..فتولّ ..


وعندك ..

وإن يكن كاذبا فعليه كذبه

وإن يكن صادقا
وإن يـــــكُ ....((النون محذوفة في الكلمتين ))

أعتذر للإطالة وأرجوا أن أكون أفدتك ياغاليتي ...

[Hedaya]

اختي الغاليه سراج التقوى

نسال الله ان لا يحرمك الاجر

فلولا تعليقك لما عرفت اخطائي ...ولاستمريت بها

ارجو منك كل مره ان تنظري وتعقبي لاخطلئي ..بوكتي اخيتي

[بسمة فرح]

ماشاء الله تبارك الله ...ان يسعدكم بختم كتابه الكريم ويجعله حجه لكم لا عليكم..

[نور العالم]

بارك الله لكن اخواتي الحبيبات..:)
أسأل الله لكن التوفيق والإخلاص..
جزاكن الله خير..

[بسمة فرح]

الجمعه 24-11/ اختبار من الايه (31) الى الايه (40).

:: وقفه مع التفسير ::

ولما خوفهم العقوبات الدنيوية، خوفهم العقوبات الأخروية، فقال: ( وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ) أي: يوم القيامة
( يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ) أي: قد ذهب بكم إلى النار ( مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ) لا من أنفسكم قوة تدفعون بها عذاب الله، ولا ينصركم من دونه من أحد
(قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا) أي: هذا ظنكم الباطل، وحسبانكم الذي لا يليق بالله تعالى، فإنه تعالى لا يترك خلقه سدى، لا يأمرهم وينهاهم، ويرسل إليهم رسله، وظن أن الله لا يرسل رسولا ظن ضلال، ولهذا قال: (كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ) وهذا هو وصفهم الحقيقي الذي وصفوا به موسى ظلمًا وعلوا، فهم المسرفون بتجاوزهم الحق وعدولهم عنه إلى الضلال، وهم الكذبة، حيث نسبوا ذلك إلى الله، وكذبوا رسوله.

ثم ذكر وصف المسرف الكذاب فقال: (الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ) التي بينت الحق من الباطل، وصارت -من ظهورها- بمنزلة الشمس للبصر، فهم يجادلون فيها على وضوحها، ليدفعوها ويبطلوها ( بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ) أي: بغير حجة وبرهان، وهذا وصف لازم لكل من جادل في آيات الله، فإنه من المحال أن يجادل بسلطان، لأن الحق لا يعارضه معارض، فلا يمكن أن يعارض بدليل شرعي أو عقلي أصلا ( كَبُرَ ) ذلك القول المتضمن لرد الحق بالباطل (مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا) فالله أشد بغضًا لصاحبه، لأنه تضمن التكذيب بالحق والتصديق بالباطل ونسبته إليه، وهذه أمور يشتد بغض الله لها ولمن اتصف بها، وكذلك عباده المؤمنون يمقتون على ذلك أشد المقت موافقة لربهم، وهؤلاء خواص خلق الله تعالى، فمقتهم دليل على شناعة من مقتوه، ( كَذَلِكَ) أي: كما طبع على قلوب آل فرعون ( يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ) متكبر في نفسه على الحق برده وعلى الخلق باحتقارهم، جبار بكثرة ظلمه وعدوانه.

( يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا) أي: بناء عظيمًا مرتفعًا، والقصد منه لعلي أطلع ,( إِلا فِي تَبَابٍ ) أي: خسار وبوار، لا يفيده إلا الشقاء في الدنيا والآخرة.
:
:
:
:



:: الاختبار ::

اكملي من قوله تعالى :
( وقال فرعون ياهامان ...................بغير حساب)

[Hedaya]

:: الاختبار ::

اكملي من قوله تعالى :
( وقال فرعون ياهامان ...................بغير حساب)


" وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب * أسباب السماوات فاطلع الى الاه موسى وإني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعونه إلا في تباب * وقال الذي ءامن ياقوم اتبعوني أهدكم سبيل الرشاد * يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الأخرة هي دار المقام * من عمل سيئة فلا يجزى الا بها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولائك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب * "


الاه: إله
المقام :القرار
بها :مثلها
فأولائك:فأولئك

[سراج التقوى]

وقال فرعون ياهامان ...................بغير حساب

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب 0 أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون إلا في تباب 0 وقال الذي ءامن ياقوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد 0 ياقوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار0 من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولائك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أختي هداية

ياقوم اتبعوني أهدكم سبيل الرشاد
اتبعونِ ....الياء محذوفة فالفعل بصيغة الأمر ...

[Hedaya]

جزاك الله خيرا حبيبتي في الله

ان شاء الله اضعها دائما في بالي ......رزقك الله شربة من يد حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

لن تضمئي بعدها ابدا

[بسمة فرح]

الثلاثاء 28-11/ اختبار من الايه (41) الى الايه (54).

:: وقفه مع التفسير ::

( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا) أي: وقى الله القويّ الرحيم، ذلك الرجل المؤمن الموفق، عقوبات ما مكر فرعون وآله له، من إرادة إهلاكه وإتلافه، لأنه بادأهم بما يكرهون، وأظهر لهم الموافقة التامة لموسى عليه السلام، ودعاهم إلى ما دعاهم إليه موسى، وهذا أمر لا يحتملونه وهم الذين لهم القدرة إذ ذاك، وقد أغضبهم واشتد حنقهم عليه، فأرادوا به كيدًا فحفظه الله من كيدهم ومكرهم وانقلب كيدهم ومكرهم، على أنفسهم، ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ) أغرقهم الله تعالى في صبيحة واحدة عن آخرهم.

وفي البرزخ (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) فهذه العقوبات الشنيعة، التي تحل بالمكذبين لرسل الله، المعاندين لأمره
يخبر تعالى عن تخاصم أهل النار، وعتاب بعضهم بعضًا واستغاثتهم بخزنة النار، وعدم الفائدة في ذلك فقال: ( وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ ) يحتج التابعون بإغواء المتبوعين، ويتبرأ المتبوعون من التابعين، ( فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ ) أي: الأتباع للقادة ( لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا ) على الحق، ودعوهم إلى ما استكبروا لأجله. ( إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا ) أنتم أغويتمونا وأضللتمونا وزينتم لنا الشرك والشر، ( فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ ) أي: ولو قليلا
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا ) مبينين لعجزهم ونفوذ الحكم الإلهي في الجميع: ( إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ) وجعل لكل قسطه من العذاب، فلا يزاد في ذلك ولا ينقص منه، ولا يغير ما حكم به الحكيم.

( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ ) من المستكبرين والضعفاء ( لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ ) لعله تحصل بعض الراحة
:
:
:
:



:: الاختبار ::

اكملي من قوله تعالى :
( وياقوم مالي ادعوكم الى ................سوء العذاب)
(انا لننصر رسلنا ..................الالباب).

[سراج التقوى]

:: الاختبار ::

اكملي من قوله تعالى :
( وياقوم مالي ادعوكم الى ................سوء العذاب)


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

(( وياقوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار 0 تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ماليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار 0 لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن الكافرين المسرفين هم أصحاب النار 0 فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد 0 فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب ))


(انا لننصر رسلنا ..................الالباب).

(( إنا لننصر رسلنا والذين ءامنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد 0 يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار 0 ولقد ءاتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب 0 هدى وذكرى لأولي الألباب ))

أختنا الحبيبة " بسمة فرح " جزاك الله عنا خير الجزاء وجمعنا في الفردوس الأعلى ياأخية ..

[Hedaya]

:: الاختبار ::

اكملي من قوله تعالى :
( وياقوم مالي ادعوكم الى ................سوء العذاب)
(انا لننصر رسلنا ..................الالباب).




ويا قوم ما لي أدعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار * تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم الى العزيز الغفار * لا جرم أن ما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وأن مردنا الى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار * فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري الى الله إن الله بصير بالعباد * فوقاه الله سيئات ما كسبوا وحاق بآل فرعون سوء العذاب


أنا لننصر رسلنا والذين ءامنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد * يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم (...........)ولهم اللعنة ولهم سوء الدار

بصراحه كنت بحسب الحفظ الى الايه 50 فما توقعت الى الايه 54 الا في الاختبار
فبالاخير ما قدرت اعذروني


التصحيح
النجوة ..تقرا النجاة ما عرفت كيف اكتبها



كسبوا : مكروا




بآل:بئال


نسيت او ما راجعت ": (...........):

ولقد ءاتينا موسى الكتاب وأورثنا بني اسرائيل الكتاب *هدى وذكرى لاولي الالباب *"

[بسمة فرح]

الجمعه 1-12/ اختبار من الايه (55) الى الايه (65).

اعتذر عن عدم وضع التفسير .. لان موقع التفسير مارضى يفتح معي ..

الى الاختبار
:
:
:
اكملي من قوله تعالى :
(ومايستوي الاعمى .............فتبارك الله رب العالمين ).

[Hedaya]

:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اختي العزيزة بسمة فرح ...جعل الله ما تقدمين في ميزان حسناتك


اكملي من قوله تعالى :
(ومايستوي الاعمى .............فتبارك الله رب العالمين ).


" وما يستوي الأعمى والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون * إن الساعة لأتية لا ريب فيها ولكن أكثر الناس لايؤمنون * وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين * الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون * ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا اله الا الله فأنى تؤفكون * كذلك يؤفك الذين كانوا بئايات الله يجحدون * الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين * هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين * "

الله : هو

[بسمة فرح]

سراج التقوى
عسى المانع خير ..!!
=======


الاربعاء 6-12/ اختبار من الايه (66) الى الايه (85).

:: وقفه مع التفسير ::

‏ ‏{‏هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ‏}‏ وذلك بخلقه لأصلكم وأبيكم آدم عليه السلام‏.‏ ‏{‏ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ‏}‏ وهذا ابتداء خلق سائر النوع الإنساني، ما دام في بطن أمه، فنبه بالابتداء، على بقية الأطوار، من العلقة، فالمضغة، فالعظام، فنفخ الروح، ‏{‏ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا‏}‏ ثم هكذا تنتقلون في الخلقة الإلهية حتى تبلغوا أشدكم من قوة العقل والبدن، وجميع قواه الظاهرة والباطنة‏.‏

‏{‏ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ‏}‏ بلوغ الأشد ‏{‏وَلِتَبْلُغُوا‏}‏ بهذه الأطوار المقدرة ‏{‏أَجَلًا مُسَمًّى‏}‏ تنتهي عنده أعماركم‏.‏ ‏{‏وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‏}‏ أحوالكم، فتعلمون أن المطور لكم في هذه الأطوار كامل الاقتدار، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له، وأنكم ناقصون من كل وجه‏.‏

‏{‏إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِم‏}‏ التي لا يستطيعون معها حركة‏.‏ ‏{‏وَالسَّلَاسِلُ‏}‏ التي يقرنون بها، هم وشياطينهم ‏{‏يُسْحَبُونَ في الحميم‏}‏ أي‏:‏ الماء الذي اشتد غليانه وحره‏.‏ ‏{‏ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ‏}‏ يوقد عليهم اللهب العظيم، فيصلون بها، ثم يوبخون على شركهم وكذبهم‏.‏

‏ ‏{‏قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا‏}‏ أي‏:‏ غابوا ولم يحضروا، ولو حضروا، لم ينفعوا، ثم إنهم أنكروا فقالوا‏:‏ ‏{‏بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا‏}‏ يحتمل أن مرادهم بذلك، الإنكار، وظنوا أنه ينفعهم ويفيدهم، ويحتمل ـ وهو الأظهرـ أن مرادهم بذلك، الإقرار على بطلان إلهية ما كانوا يعبدون، وأنه ليس للّه شريك في الحقيقة، وإنما هم ضالون مخطئون، بعبادة معدوم الإلهية

ويقال لأهل النار ‏{‏ذَلِكُم‏}‏ العذاب، الذي نوع عليكم ‏{‏بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ‏}‏ أي‏:‏ تفرحون بالباطل الذي أنتم عليه، وبالعلوم التي خالفتم بها علوم الرسل وتمرحون على عباد الله، بغيًا وعدوانًا، وظلمًا، وعصيانًا، كما قال تعالى في آخر هذه السورة‏:‏ ‏{‏فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ‏}‏

وكما قال قوم قارون له‏:‏ ‏{‏لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ‏}‏

وهذا هو الفرح المذموم الموجب للعقاب، بخلاف الفرح الممدوح الذي قال الله فيه‏:‏ ‏{‏قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا‏}‏ وهو الفرح بالعلم النافع، والعمل الصالح‏.‏
‏{‏ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ‏}‏ كل بطبقة من طبقاتها، على قدر عمله‏.‏ ‏{‏خَالِدِينَ فِيهَا‏}‏ لا يخرجون منها أبدًا ‏{‏فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ‏}‏ مثوى يخزون فيه، ويهانون، ويحبسون، ويعذبون، ويترددون بين حرها وزمهريرها‏.‏
يمتن تعالى على عباده، بما جعل لهم من الأنعام، التي بها، جملة من الإنعام‏:‏
منها‏:‏ منافع الركوب عليها، والحمل‏.‏
ومنها‏:‏ منافع الأكل من لحومها، والشرب من ألبانها‏.‏
ومنها‏:‏ منافع الدفء، واتخاذ الآلات والأمتعة، من أصوافها، وأوبارها وأشعارها، إلى غير ذلك من المنافع‏.‏
‏{‏وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُم‏}‏ من الوصول إلى الأوطان البعيدة، وحصول السرور بها، والفرح عند أهلها‏.‏ ‏{‏وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ‏}‏ أي‏:‏ على الرواحل البرية، والفلك البحرية، يحملكم الله الذي سخرها، وهيأ لها ما هيأ، من الأسباب، التي لا تتم إلا بها‏

:
:
:

:: الاختبار::
اكملي من قوله تعالى :

(الذين كذبوا بالكتاب............................المتكبرين).
(افلم يسيروا في الارض ......................هنالك الكافرون).

[Hedaya]

:: الاختبار::
اكملي من قوله تعالى :

(الذين كذبوا بالكتاب............................المتكبرين).
(افلم يسيروا في الارض ......................هنالك الكافرون).

" الذين كذبوا بالكتب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون * إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون * في الحميم ثم في النار يسجرون * ثم يقال لهم هذا الذي كنتم به تشركون * من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نك ندعوا من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين * ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون * فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس المصير *


أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم وأشد قوة وأثارا في الأرض وما أغنى عنهم ماكانوا يكسبون * فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ماكانوا به يستهزؤن * فلما رأوا بأسنا قالوا ءامنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين * فلم يك ينفعهم ءايمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي خلت من قبل وخسر هنالك الكافرون * "

بالكتب: بالكتاب
ثم يقال لهم هذا الذي كنتم به تشركون:ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون
نك :نكن
فادخلوا:ادخلوا
المصير :مثوى المتكبرين
وما :فما
ءايمانهم:إيمانهم

[سراج التقوى]

الســـــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
غاليتي ..بسمة فرح ..
أشكرك للسؤال عني ، أعتذر عن تأخري لأني كنت مشغولة باختبارات في الدراسة ..ادعولي بالنجاح ..

تسميع الجمعة ..


اكملي من قوله تعالى :
(ومايستوي الاعمى .............فتبارك الله رب العالمين )

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

((ومايستوي الأعمى والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسئ قليلا ما يتذكرون * إن الساعة لآتية لا ريب فيها ولكن أكثر الناس لا يؤمنون * وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين * الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون * ذلكم الله ربكم خالق كل شئ لا إله إلا هو فأنى تؤفكون * كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون * الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم (..) ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين .

نُسّــــــــــيت ..
ورزقكم من الطيبات

[سراج التقوى]

الاربعاء 6-12/ اختبار من الايه (66) الى الايه (85).


: الاختبار::
اكملي من قوله تعالى :

(الذين كذبوا بالكتاب............................المتكبرين) .

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

((الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون * إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم * ثم في النار يسجرون * ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين * ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبماكنتم تمرحون * ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين ))


(افلم يسيروا في الارض ......................هنالك الكافرون).

أختي الغالية ..اعذريني لأني دخلت وظننت الاختبار إلى الآية 77
وعندما رأيت السؤال الثاني ..فوجئت .. بصراحة ، ولذلك ذهبت وراجعت الباقي من السورة
والآن أنا هنا لأسمع ، أخبرتكِ للأمانة ..

((أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وءاثارا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون * ولما جآءتهم ءاياتنافرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون * فلما رأوا بأسنا قالوا ءامنا بما كنا به مشركين * فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله في الذين خلوا من قبل وخسر هنالك الكافرون ))

ولما : فلما
ءاياتنا: رسلهم بالبينات
فلما رأوا بأسنا قالوا ءامنا بما كنا به مشركين : قالوا ءامنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين
في الذين خلوا من قبل : التي قد خلت في عباده

[سراج التقوى]

حبيبتي ..هداية
وفقكِ الله ياغالية ، هناك خطأ بسيط في تسميعك ..


لما رأوا بأسنا سنة الله التي خلت من قبل

سنة الله التي قد خلت في عباده

[بسمة فرح]

ابارك لكم ختم السوره ..
اسال الله ان يجعلها حجه لكم يوم القيامه..
استعدوا للاختبار في كامل السوره
بالتوفيق

[بسمة فرح]

:: اختبار في كامل السوره ::

اكملي من قوله تعالى :

1- ( حم -تَنزِيلُ الْكِتَابِ ...................فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ).

2- ( اولم يسيروا في الارض ..............ساحر كذاب).

3- ( لاجرم انما تدعونني ...............نصيباً من النار).

4- ( لخلق السموات والارض ..............داخرين).

5- ( ثم قيل لهم اين ............فالينا تحشرون).

:
:
بالتوفيق

[Hedaya]

:: اختبار في كامل السوره ::


اكملي من قوله تعالى :

1- ( حم -تَنزِيلُ الْكِتَابِ ...................فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ).

2- ( اولم يسيروا في الارض ..............ساحر كذاب).

3- ( لاجرم انما تدعونني ...............نصيباً من النار).
4- ( لخلق السموات والارض ..............داخرين).
5- ( ثم قيل لهم اين ............فالينا تحشرون).





1- ( حم -تَنزِيلُ الْكِتَابِ ...................فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ).

" حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم * غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير * ما يجادل في ءايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد * كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوا وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب *

********************************

2- ( اولم يسيروا في الارض ..............ساحر كذاب).

" اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اكثر منهم قوة وءاثارا في الارض فأخذهم الله بذنوبهم فما كان لهم من الله من واق * ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله إنه قوي شديد العقاب * ولقد ءاتينا موسى بئاياتنا وسلطان مبين * الى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب *

************************************************** ************

3- ( لاجرم انما تدعونني ...............نصيباً من النار).

" لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وأن مردنا الى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار * فستذكرون ما اقول لكم وأفوض أمري الى الله إن الله بصير بالعباد * فوقاه الله سيئات ما كفروا وحلق بئال فرعون سوء العذاب * النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب * وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا تبعا لكم فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار *

***********************************

4- ( لخلق السموات والارض ..............داخرين).



" لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون * وما يستوي الأعمى والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون * إن الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يؤمنون * وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين *

************************************************** *******

5- ( ثم قيل لهم اين ............فالينا تحشرون).

" ثم قيل لهم أينما كنتم تدعون * من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نك ندعوا من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين *


تعقيب :فالينا تحشرون :هل هي القصد منها إلينا ترجعون لان لا يوجه في السورة بعد تلك الايات ما كتبت اختي الغاليه

سبحان الله لقد نسيت من هنا كل شيءالمعذرة من الله وسوف ارجع واراجها مرة اخرى

اختي الحبيبه بسمة فرح فعلا انت بسمة فرح في قلبي

جعلها الله في ميزان حسنات


اللهم لا يحرمك الاجر

[سراج التقوى]

:: اختبار في كامل السوره ::

اكملي من قوله تعالى :

1- ( حم -تَنزِيلُ الْكِتَابِ ...................فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ).

2- ( اولم يسيروا في الارض ..............ساحر كذاب).

3- ( لاجرم انما تدعونني ...............نصيباً من النار).

4- ( لخلق السموات والارض ..............داخرين).

5- ( ثم قيل لهم اين ............فالينا تحشرون).

:
:
بالتوفيق

1- ( حم -تَنزِيلُ الْكِتَابِ ...................فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

((حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم * غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير
ما يجادل في ءايات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد * كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب ))

................................

2- ( اولم يسيروا في الارض ..............ساحر كذاب).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم قوة وءاثارا في الأرض فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق *ذلكم بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فأخذهم الله إنه قوي شديد العقاب * ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين * إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ))

.................................................. ....
3- ( لاجرم انما تدعونني ...............نصيباً من النار).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار * فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إنه إن الله بصير بالعباد * فوقاه الله سيئات مامكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب * النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب * وإذ يتحآجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار ))

.................................................. .......

4- ( لخلق السموات والارض ..............داخرين).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لايعلمون * لا وما يستوي الأعمى والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسئ قليلا ما يتذكرون *إن الساعة لآتية لا ريب فيها ولكن أكثر الناس لا يؤمنون وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ))

.................................................. .............

5- ( ثم قيل لهم اين ............فالينا تحشرون).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين * ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون * ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين * اصبر على ما يقولون فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون ))

أختي
(فالينا تحشرون).
أكيد ما شفتي هذا الخطأ العفوي ..لأن الصحيح (فإلينا يرجعون )

.................................................. ............................................

أختنا الحبيبة بسمة فرح ..

الحمد لله الذي أعاننا على ختم السورة بتيسير منه سبحانه ..
نسأل الله لك التوفيق والسداد وأن تكوني دوما شعلة للخير ..

[بسمة فرح]

ماشاء الله تبارك الله .. الله يجعل ما تحفظونه حجه لكم لا عليكم ..
ها هل نستمر .. وافتح حلقه سوره فصلت بعد العيد !!!
ام لكم اقتراح اخر