:: حلــ ق ــــه جديده تشرق :: سوره الزمر ::

[بسمة فرح]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

سوف نبدأ ان شاء الله حلقه سوره الزمر ..

لما ورد في الحديث الصحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأها كل ليله

انها فرصه عظيمه .. فلاتدعيها تفوتك .. لا تجعلي الشيطان يغلبك وان مشاغلك كثيره و...الخ...

حاولي اتباع الخطه لختم السوره قبل رمضان بإذن الله ..

قسمي وقتك فالايات سهله والايام متفرقه .. اجعلي لك جدول كل يوم عده ايات ..لتأتي في اليوم المحدد للاختبار

::
::

الخطه الي سوف نتبعها

الثلاثاء: 5 شعبان اختبار من الايه (1) الى الايه (10).

الجمعه 8 شعبان :اختبار من الايه (11) الى الايه (20).

الثلاثاء 12: شعبان اختبار من الايه (21) الى الايه (28).

الجمعه 15 : شعبان اختبار من الايه (29 ) الى الايه ( 40).

الثلاثاء 19 : شعبان اختبار من الايه (41) الى الايه (50 ).

الجمعه 22 : شعبان اختبار من الايه (51 ) الى الايه ( 60 ).

الثلاثاء 26 : شعبان اختبار من الايه (61) الى الايه (75).

::
::

أقصد بإختبار هي اني سأضع لكم ايات واطلب منكم اكمالها .. علماً بان على كل طالبه ان تصحح لنفسها اختبارها لتعرف اين الاخطاء ..

بالانتظار

[سراج التقوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أختي العزيزة ..بسمة فرح ..

أنا أحفظ هذه السورة وأود مراجعتها معكن بإذن الله ..
جزاك الله خيرا

[Hedaya]

أختي الكريمة بسمة فرح

انا معكن باذن الله نسال الله التوفيق

وان يجعل وقتنا فيه قرآن

ولكن رجائي ان مع الحفظ تذكير باهمية التفسير مع الحفظ

ونسال الله للجميع التوفيق

اللهم انر دربنا بنور من عندك

اللهم اجعل حولنا نورا من نورك

http://www.lakii.com/img/all/Aug06/Pn70Th08271229.gif

[بسمة فرح]

حياكم الله اخواتي .. مراجعات وحافظات .. اتمنى ان يزيد العدد


::وقــــــفـــــه مع التفسير::

‏ ‏{‏مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى‏}‏
أي‏:‏ لترفع حوائجنا للّه، وتشفع لنا عنده، وإلا، فنحن نعلم أنها، لا تخلق، ولا ترزق، ولا تملك من الأمر شيئا‏.‏


‏{‏هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ‏}‏
أي‏:‏ الواحد في ذاته، وفي أسمائه، وفي صفاته، وفي أفعاله، فلا شبيه له في شيء من ذلك، ولا مماثل، فلو كان له ولد، لاقتضى أن يكون شبيها له في وحدته، لأنه بعضه، وجزء منه‏.‏

القهار لجميع العالم العلوي والسفلي، فلو كان له ولد لم يكن مقهورا، ولكان له إدلال على أبيه ومناسبة منه‏.‏

ووحدته تعالى وقهره متلازمان، فالواحد لا يكون إلا قهارا، والقهار لا يكون إلا واحدا، وذلك ينفي الشركة له من كل وجه‏.
‏

‏يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ‏}‏ أ
ي‏:‏ يدخل كلا منهما على الآخر، ويحله محله، فلا يجتمع هذا وهذا، بل إذا أتى أحدهما انعزل الآخر عن سلطانه‏.‏


‏{‏أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ‏}‏
الذي لا يغالب، القاهر لكل شيء، الذي لا يستعصي عليه شيء، الذي من عزته ببأوجد هذه المخلوقات العظيمة، وسخرها تجري بأمره‏.‏ ‏{‏الْغَفَّارُ‏}‏ لذنوب عباده التوابين المؤمنين.


‏{‏فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ‏}‏
ظلمة البطن، ثم ظلمة الرحم، ثم ظلمة المشيمة.


‏{‏ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ‏}‏ اللّه ‏{‏نِعْمَةً مِنْهُ‏}‏ بأن كشف ما به من الضر والكربة


{‏أُولُو الْأَلْبَابِ‏}‏
أي‏:‏ أهل العقول الزكية الذكية، فهم الذين يؤثرون الأعلى على الأدنى، فيؤثرون العلم على الجهل، وطاعة اللّه على مخالفته، لأن لهم عقولا ترشدهم للنظر في العواقب، بخلاف من لا لب له ولا عقل، فإنه يتخذ إلهه هواه‏.



::
::
::
::


:: اختبـــــــــار من الايه 1 الى الايه 10 ::

أكملــــــي من قــــــــــولـــــــه تعــــــــــالـــــــــى /

(انا انزلنا اليك ..................................القهار).

( وإذا مس الإنسان .........................حساب ).

[سراج التقوى]

:: اختبـــــــــار من الايه 1 الى الايه 10 ::

أكملــــــي من قــــــــــولـــــــه تعــــــــــالـــــــــى /

(انا انزلنا اليك ..................................القهار).

بسم الله الرحمن الرحيم

((إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين*ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه
أوليآء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا هم فيه يختلفون *
إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار * لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشآء سبحانه
هو الله الواحد القهار))


( وإذا مس الإنسان .........................حساب ).

بسم الله الرحمن الرحيم

(( وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا إليه من قبل
وجعل لله أندا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار*أمن هو قانت ءانآء
الليل ساجدا وقآئما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
إنما يتذكرُ أولوا الألباب * يأيها قل ياعبادِ الذين ءامنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض
الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ))

باللون الأحمر مازدته وأستغفر الله ..

جزاكِ الله خيرا أختنا الغالية ..

[Hedaya]

(انا انزلنا اليك ..................................القهار).

" إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين * ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا (زلفى )إن الله يحكم بينهم فيما كانوا (في ما هم) فيه يختلفون إن الله لايهدي من هو كاذب كفار * لو أراد الله أ يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحان هو الله الواحد القهار "


( وإذا مس الإنسان .........................حساب ).
" وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار * أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب * قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب "

[بسمة فرح]

ماشاء الله تبارك الله ...

هذولاء الطالبات النجيبات...الله يسعدكم بختم كتابه الكريم

[بسمة فرح]

أعتذر اشد الاعتذار على التأخر ولكن اصابتني ظروف ولم اكن في المنزل الايام السابقه

::::

::وقــــــفـــــه مع التفسير::

أي ‏{‏قُل‏}‏ يا أيها الرسول للناس‏:‏ ‏{‏إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين‏}‏ في قوله في أول السورة‏:‏ ‏{‏فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ‏}‏

‏{‏قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ‏}‏ حقيقة هم ‏{‏الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُم‏}‏ حيث حرموها الثواب، واستحقت بسببهم وخيم العقاب ‏{‏وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏}‏ أي‏:‏ فرق بينهم وبينهم، واشتد عليهم الحزن، وعظم الخسران‏.‏ ‏{‏أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ‏}‏ الذي ليس مثله خسران، وهو خسران مستمر، لا ربح بعده، بل ولا سلامة‏.‏

ذكر شدة ما يحصل لهم من الشقاء فقال‏:‏ ‏{‏لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ‏}‏ أي‏:‏ قطع عذاب كالسحاب العظيم ‏{‏وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ‏}‏
‏{‏ذَلِكَ‏}‏ الوصف الذي وصفنا به عذاب أهل النار، سوط يسوق الله به عباده إلى رحمته

لما ذكر حال المجرمين ذكر حال المنيبين وثوابهم، فقال‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا‏}‏ والمراد بالطاغوت في هذا الموضع، عبادة غير اللّه، فاجتنبوها في عبادتها‏.‏ وهذا من أحسن الاحتراز من الحكيم العليم، لأن المدح إنما يتناول المجتنب لها في عبادتها‏.‏

‏لَهُمْ غُرَفٌ‏}‏ أي‏:‏ منازل عالية مزخرفة، من حسنها وبهائها وصفائها، أنه يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، ومن علوها وارتفاعها، ‏[‏أنها‏]‏ ترى كما يرى الكوكب الغابر في الأفق الشرقي أو الغربي، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ‏}‏ أي‏:‏ بعضها فوق بعض ‏"‏مَبْنِيَّةٌ‏"‏ بذهب وفضة، وملاطها المسك الأذفر‏.‏

‏{‏تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ‏}‏ المتدفقة، المسقية للبساتين الزاهرة والأشجار الطاهرة، فتغل بأنواع الثمار اللذيذة، والفاكهة النضيجة‏

::
::
::
::


:: اختبـــــــــار من الايه 11 الى الايه 20 ::


أكملــــــي من قــــــــــولـــــــه تعــــــــــالـــــــــى /

(1) (قل اني امرت ان اعبد ...........................لايخلف الله الميعاد).

[Hedaya]

(1) (قل اني امرت ان اعبد ...........................لايخلف الله الميعاد).


أعوذ بالله من الشيطان الرجيــــمـ

" قل اني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين * وأمرت لأن أكون أول المسلمين * قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم * قل الله أعبد مخلصا له ديني * فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامه ألا ذلك هو الخسران المبين * لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون * والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا الى الله لهم البشرى فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب * أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار * لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنيه تجري من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد*"


اختي الكريمة جزاك الله خيرا على التفسير ووالله نحتاجه اكثر من الحفظ

فهو ان تعلمناه وفسرناه فهو تكليف للعمل به ...

اسال الله لك الاجر

[سراج التقوى]

:: اختبـــــــــار من الايه 11 الى الايه 20 ::


أكملــــــي من قــــــــــولـــــــه تعــــــــــالـــــــــى /

(1) (قل اني امرت ان اعبد ...........................لايخلف الله الميعاد).


بسم الله الرحمن الرحيم ..

قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين وأمرت لأن أكون أول المسلمين * قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم * قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ماشئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين *لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون * والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عبادِ الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولائك الذين هداهم الله وأولائك هم أولوا الألباب * أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار * وعد الله لا يخلف الله الميعاد

جزاكِ الله خيرا

[بسمة فرح]

::: وقــــــفــــه مع التـــــفــــسير :::

‏{‏ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ‏}‏
من بر وذرة، وشعير وأرز، وغير ذلك‏.‏

‏{‏ثُمَّ يَهِيجُ‏}‏
عند استكماله، أو عند حدوث آفة فيه

‏{‏فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا‏}‏ متكسرا

‏{‏فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ‏}‏
أي‏:‏ لا تلين لكتابه، ولا تتذكر آياته، ولا تطمئن بذكره، بل هي معرضة عن ربها، ملتفتة إلى غيره، فهؤلاء لهم الويل الشديد، والشر الكبير‏.‏

{‏مَثَانِيَ‏}‏
أي‏:‏ تثنى فيه القصص والأحكام، والوعد والوعيد، وصفات أهل الخير، وصفات أهل الشر، وتثنى فيه أسماء اللّه وصفاته، وهذا من جلالته، وحسنه، فإنه تعالى، لما علم احتياج الخلق إلى معانيه المزكية للقلوب، المكملة للأخلاق، وأن تلك المعاني للقلوب، بمنزلة الماء لسقي الأشجار، فكما أن الأشجار كلما بعد عهدها بسقي الماء نقصت، بل ربما تلفت، وكلما تكرر سقيها حسنت وأثمرت أنواع الثمار النافعة، فكذلك القلب يحتاج دائما إلى تكرر معاني كلام اللّه تعالى عليه، وأنه لو تكرر عليه المعنى مرة واحدة في جميع القرآن، لم يقع منه موقعا، ولم تحصل النتيجة منه، ولهذا سلكت في هذا التفسير هذا المسلك الكريم، اقتداء بما هو تفسير له، فلا تجد فيه الحوالة على موضع من المواضع، بل كل موضع تجد تفسيره كامل المعنى، غير مراع لما مضى مما يشبهه، وإن كان بعض المواضع يكون أبسط من بعض وأكثر فائدة، وهكذا ينبغي للقارئ للقرآن، المتدبر لمعانيه، أن لا يدع التدبر في جميع المواضع منه، فإنه يحصل له بسبب ذلك خير كثير، ونفع غزير‏.‏

‏{‏تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم‏}‏
لما فيه من التخويف والترهيب المزعج،

‏{‏ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ‏}‏
أي‏:‏ عند ذكر الرجاء والترغيب، فهو تارة يرغبهم لعمل الخير، وتارة يرهبهم من عمل الشر‏.‏

‏{‏فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ‏}‏
جاءهم في غفلة أول نهار، أو هم قائلون‏.‏

‏{‏غَيْرَ ذِي عِوَجٍ‏}‏
أي‏:‏ ليس فيه خلل ولا نقص بوجه من الوجوه، لا في ألفاظه ولا في معانيه، وهذا يستلزم كمال اعتداله واستقامته

::
::
::
::


:: اختبـــــــــار من الايه 21 الى الايه 28::

أكملــــــي من قــــــــــولـــــــه تعــــــــــالـــــــــى /

( افمن شرح الله صدره ................... أكبر لو كانوا يعلمون )

[بسمة فرح]

هذا اختبار يوم الجمعه .. لاني لا استطيع الدخول للمنتدى في ذلك اليوم
++++++


::وقــــــفـــــه مع التفسير::

‏{‏فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ‏}‏ فهم كثيرون، وليسوا متفقين على أمر من الأمور وحالة من الحالات حتى تمكن راحته، بل هم متشاكسون متنازعون فيه، كل له مطلب يريد تنفيذه ويريد الآخر غيره، فما تظن حال هذا الرجل مع هؤلاء الشركاء المتشاكسين‏؟‏

‏{‏وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ‏}‏ أي‏:‏ خالصا له، قد عرف مقصود سيده، وحصلت له الراحة التامة‏.‏ ‏

{‏هَلْ يَسْتَوِيَانِ‏}‏
أي‏:‏ هذان الرجلان

‏{‏وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ‏}‏
أي‏:‏ ما أظلم ممن جاءه الحق المؤيد بالبينات فكذبه، فتكذيبه ظلم عظيم منه، لأنه رد الحق بعد ما تبين له، فإن كان جامعا بين الكذب على اللّه والتكذيب بالحق، كان ظلما على ظلم‏.‏

‏ ‏{‏وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ‏}‏
في قوله وعمله، فدخل في ذلك الأنبياء ومن قام مقامهم، ممن صدق فيما قاله عن خبر اللّه وأحكامه، وفيما فعله من خصال الصدق‏

‏{‏لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‏
عمل الإنسان له ثلاث حالات‏:‏ إما أسوأ، أو أحسن، أو لا أسوأ، ولا أحسن‏.‏

والقسم الأخير قسم المباحات وما لا يتعلق به ثواب ولا عقاب، والأسوأ، المعاصي كلها، والأحسن الطاعات كلها، فبهذا التفصيل، يتبين معنى الآية، وأن قوله‏:‏

‏{‏لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا‏}‏ أي‏:‏ ذنوبهم الصغار، بسبب إحسانهم وتقواهم،

‏{‏وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‏
أي‏:‏ بحسناتهم كلها

‏{‏أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ‏}‏
أي‏:‏ أليس من كرمه وجوده، وعنايته بعبده، الذي قام بعبوديته، وامتثل أمره واجتنب نهيه، خصوصا أكمل الخلق عبودية لربه، وهو محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإن اللّه تعالى سيكفيه في أمر دينه ودنياه، ويدفع عنه من ناوأه بسوء‏

‏{‏هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ‏}‏
بإزالته بالكلية، أو بتخفيفه من حال إلى حال‏؟‏‏.‏

‏{‏أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ‏}‏
يوصل إليَّ بها منفعة في ديني أو دنياي‏.‏

‏{‏هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ‏}‏
ومانعاتها عني‏؟‏‏.‏سيقولون‏:‏ لا يكشفون الضر ولا يمسكون الرحمة‏

و‏{‏مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ‏}‏ في الدنيا‏.‏ ‏

{‏وَيَحِلُّ عَلَيْهِ‏}‏ في الأخرى

‏{‏عَذَابٌ مُقِيمٌ‏}‏ لا يحول عنه ولا يزول،‏.

‏وهذا تهديد عظيم لهم، وهم يعلمون أنهم المستحقون للعذاب المقيم، ولكن الظلم والعناد حال بينهم وبين الإيمان‏

::
::
::

:: اختبـــــــــار من الايه 29الى الايه 40 ::

أكملــــــي من قــــــــــولـــــــه تعــــــــــالـــــــــى /
(1) ( ضرب الله مثلا............المحسنين ).

(2) ( ولئن سألتهم من خلق ..............مقيم ).

[Hedaya]

( افمن شرح الله صدره ................... أكبر لو كانوا يعلمون )
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

" أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ألائك في ضلال مبين * الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد * أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون * كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون * فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون *"

ألائك : أولائك

[Hedaya]

أكملــــــي من قــــــــــولـــــــه تعــــــــــالـــــــــى /
(1) ( ضرب الله مثلا............المحسنين ).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا مثلا لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون * إنك ميت وإنهم ميتون * ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون * فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين * والذي جاء بالصدق وصدق به أولائك هم المتقون * لهم ما يشاؤن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين * "


(2) ( ولئن سألتهم من خلق ..............مقيم ).
" ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرئيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون * قل ياقوم اعملوا على مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون * من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم * "

مثلا : سلما

وجزاك الله اختي الكريمه بسمة فرح خير الجزاء

وأين انتي اختي الحبيبه سراج التقوى لعل المانع خير ان شاء الله

[بسمة فرح]

Hedaya

واياك اختي العزيزه .. لا اعلم اين هي اختنا سراج التقوى .. سارسل لها رساله اسالها

[سراج التقوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أشكركن أخواتي للسؤال عني ..
أعتذر بشدة لأن المدة السابقة انشغلت كثيرا ولم أستطع مراجعة السورة
ولكن (أعوذ بالله من شر الشيطان ) بإذن الله أدخل غدا لتسميع ما فاتني ....

أختي ~ بسمة فرح ~ جزاكِ الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك..

[بسمة فرح]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

كنت سأرسل لك الان رساله .. مادمتي بخير فالحمد لله .. بس

يله بلا كســـــــــــل .. انتــــــــــظرك .. ( بسوي معلمه شديده ) .. حاولي التسميع في اقرب فرصه.. اسال الله ان يبارك لنا ولك في اوقاتنا

[بسمة فرح]

من الايه 41 الى الايه 50

:: وقـــــــفــــــه مـــع التــــفـــسيـــر ::

‏{‏وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ‏}‏
تحفظ عليهم أعمالهم وتحاسبهم عليها، وتجبرهم على ما تشاء، وإنما أنت مبلغ تؤدي إليهم ما أمرت به‏.‏
يخبر تعالى أنه المتفرد بالتصرف بالعباد، في حال يقظتهم ونومهم، وفي حال حياتهم وموتهم، فقال‏:‏ ‏{‏اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا‏}‏ وهذه الوفاة الكبرى، وفاة الموت‏
وقوله‏:‏ ‏{‏وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا‏}‏
وهذه الموتة الصغرى، أي‏:‏ ويمسك النفس التي لم تمت في منامها
‏{‏فَيُمْسِكُ‏}‏
من هاتين النفسين النفس ‏
{‏الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ‏}‏
وهي نفس من كان مات، أو قضي أن يموت في منامه‏.‏

‏{‏وَيُرْسِلُ‏}
‏ النفس ‏
{‏الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى‏}‏
أي‏:‏ إلى استكمال رزقها وأجلها‏.‏
‏{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ‏}‏
على كمال اقتداره، وإحيائه الموتى بعد موتهم‏.‏
‏ ‏{‏لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا‏}‏
لأن الأمر كله للّه‏.‏وكل شفيع فهو يخافه، ولا يقدر أن يشفع عنده أحد إلا بإذنه، فإذا أراد رحمة عبده، أذن للشفيع الكريم عنده أن يشفع، رحمة بالاثنين‏
‏{‏إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ‏}‏
توحيدا له، وأمر بإخلاص الدين له، وترك ما يعبد من دونه، أنهم يشمئزون وينفرون، ويكرهون ذلك أشد الكراهة‏.‏
‏{‏وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ‏}‏
من الأصنام والأنداد، ودعا الداعي إلى عبادتها ومدحها،

‏{‏وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ‏}‏
أي‏:‏ يظنون من السخط العظيم، والمقت الكبير، وقد كانوا يحكمون لأنفسهم بغير ذلك‏
قال تعالى‏:‏ ‏{‏بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ‏}‏
يبتلي اللّه به عباده، لينظر من يشكره ممن يكفره‏
‏{‏إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ‏}‏
فما زالت متوارثة عند المكذبين، لا يقرون بنعمة ربهم، ولا يرون له حقا،‏.‏فلم يزل دأبهم حتى أهلكوا، ولم يغن
:::
::
:
:::

:: الاختـــــــــبـــــــــــار ::

اكملي من قوله تعالى :
(ام اتخذوا من دون ................به يستهزءون )

[بنت العرب]

بارك الله فيكن

وجزاكن الله خيرا

[Hedaya]

(
ام اتخذوا من دون ................به يستهزءون )[/SIZE]

[SIZE="5"]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

" أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون * قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون * وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون * قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهاده أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون * ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون * وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ماكانوا به يستهزؤن *"

[بسمة فرح]

الجمعه 22 : شعبان اختبار من الايه (51 ) الى الايه ( 60 ).

‏ ‏{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ‏}‏ أ
ي‏:‏ بسط الرزق وقبضه، لعلمهم أن مرجع ذلك، عائد إلى الحكمة والرحمة، وأنه أعلم بحال عبيده، فقد يضيق عليهم الرزق لطفا بهم، لأنه لو بسطه لبغوا في الأرض، فيكون تعالى مراعيا في ذلك صلاح دينهم الذي هو مادة سعادتهم وفلاحهم،

‏{‏لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ‏}‏
أي‏:‏ لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار‏.‏

:‏ ‏{‏وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُم‏}‏ بقلوبكم

‏{‏وَأَسْلِمُوا لَهُ‏}‏ بجوارحكم، إذا أفردت الإنابة، دخلت فيها أعمال الجوارح، وإذا جمع بينهما، كما في هذا الموضع، كان المعنى ما ذكرنا‏

وفي قوله ‏{‏إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ‏}‏ دليل على الإخلاص، وأنه من دون إخلاص، لا تفيد الأعمال الظاهرة والباطنة شيئا‏.‏ ‏{‏مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ‏}‏ مجيئا لا يدفع ‏{‏ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ‏}‏ فكأنه قيل‏:‏ ما هي الإنابة والإسلام‏؟‏ وما جزئياتها وأعمالها‏؟‏

فأجاب تعالى بقوله‏:‏ ‏{‏وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُم‏}‏ مما أمركم من الأعمال الباطنة، كمحبة اللّه، وخشيته، وخوفه، ورجائه، والنصح لعباده، ومحبة الخير لهم، وترك ما يضاد ذلك‏

‏و ‏{‏تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ‏}‏ أي‏:‏ في جانب حقه‏.‏ ‏{‏وَإِنْ كُنْت‏}‏ في الدنيا ‏{‏لَمِنَ السَّاخِرِينَ‏}‏ في إتيان الجزاء، حتى رأيته عيانا‏.‏

‏{‏لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً‏}‏ أي‏:‏ رجعة إلى الدنيا.‏

‏{‏بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي‏}‏ الدالة دلالة لا يمترى فيها‏.‏ على الحق ‏{‏فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ‏}‏ عن اتباعها

‏ ‏{‏أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ‏}‏ عن الحق، وعن عبادة ربهم، المفترين عليه‏؟‏ بلى واللّه، إن فيها لعقوبة وخزيا وسخطا، يبلغ من المتكبرين كل مبلغ، ويؤخذ الحق منهم بها‏.‏

والكذب على اللّه يشمل الكذب عليه باتخاذ الشريك والولد والصاحبة، والإخبار عنه بما لا يليق بجلاله، أو ادعاء النبوة، أو القول في شرعه بما لم يقله، والإخبار بأنه قاله وشرعه‏.


:: اكمــــــــــلي مــــن قـــــــــــــوله تعـــــالى ::‏


(1) ( فاصابتهم سيئات ................ثم لاتنصرون ).

(2) ( او تقول حين ترى العذاب..................للمتكبرين).

[Hedaya]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الايه يجب ان تكون اختي العزيزة فأصابهم وليس فاصابتهم

(1) ( فاصابهم سيئات ................ثم لاتنصرون ).

" فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين * أو لم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لايات لقوم يؤمنون * قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم * وأنيبوا الى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون * "

(2) ( او تقول حين ترى العذاب..................للمتكبرين).

" أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة لأكون من المحسنين * بلى قد جاءتك ءاياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين * ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين *"

لأكون: فأكون

[nadine17]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله كل خير أختي الكريمة على المجهود الرائع

[بسمة فرح]

Hedaya

استمري ياغاليه وانا معك ان شاء الله ... لم يبقى الا القليل ... ومارايك في اختبار نهايه الاسبوع ان شاء الله في السوره كامله ؟؟ لتربطين بين الايات .. يوم الجمعه مثلا ..

::
::

nadiane15

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
واياك اختي الفاضله.. وشكرا على مرورك

[Hedaya]

بارك الله فيك اختي الغاليه

بسمة فرح

نعم افضل شيء هو الاختبار

حتى لتكون لي مراجعة كاملة للسورة

لا حرمت الاجر اخيتي

[بسمة فرح]

الثلاثاء 26 : شعبان اختبار من الايه (61) الى الايه (75).

:‏ ‏{‏وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِم‏}‏ أي‏:‏ بنجاتهم، وذلك لأن معهم آلة النجاة، وهي تقوى اللّه تعالى، التي هي العدة عند كل هول وشدة‏
يخبر تعالى عن عظمته وكماله، الموجب لخسران من كفر به فقال‏:‏ ‏{‏اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ‏}‏ هذه العبارة وما أشبهها، مما هو كثير في القرآن، تدل على أن جميع الأشياء ـ غير اللّه ـ مخلوقة، ففيها رد على كل من قال بقدم بعض المخلوقات، كالفلاسفة القائلين بقدم الأرض والسماوات، وكالقائلين بقدم الأرواح، ونحو ذلك من أقوال أهل الباطل، المتضمنة تعطيل الخالق عن خلقه‏.‏
‏{‏لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ‏}‏ أي‏:‏ مفاتيحها، علما وتدبيرا
ثم قال‏:‏ ‏{‏بَلِ اللَّهَ فَاعْبُد‏}‏ لما أخبر أن الجاهلين يأمرونه بالشرك، وأخبر عن شناعته، أمره بالإخلاص فقال‏:‏ ‏{‏بَلِ اللَّهَ فَاعْبُد‏}‏ أي‏:‏ أخلص له العبادة وحده لا شريك له، ‏{‏وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ‏}‏ للّه على توفيق اللّه تعالى،‏.‏فكما أنه تعالى يشكر على النعم الدنيوية، كصحة الجسم وعافيته، وحصول الرزق وغير ذلك،‏

‏[‏67‏]‏ ‏{‏وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ‏}‏ يقول تعالى‏:‏ وما قدر هؤلاء المشركون ربهم حق قدره، ولا عظموه حق تعظيمه، بل فعلوا ما يناقض ذلك، من إشراكهم به من هو ناقص في أوصافه وأفعاله، فأوصافه ناقصة من كل وجه، وأفعاله ليس عنده نفع ولا ضر، ولا عطاء ولا منع، ولا يملك من الأمر شيئا‏.‏
فسووا هذا المخلوق الناقص بالخالق الرب العظيم، الذي من عظمته الباهرة، وقدرته القاهرة، أن جميع الأرض يوم القيامة قبضة للرحمن، وأن السماوات ـ على سعتها وعظمها ـ مطويات بيمينه، فلا عظمه حق عظمته من سوَّى به غيره، ولا أظلم منه‏.‏
لما خوفهم تعالى من عظمته، خوفهم بأحوال يوم القيامة، ورغَّبهم ورهَّبهم فقال‏:‏ ‏{‏وَنُفِخَ فِي الصُّورِ‏}‏ وهو قرن عظيم، لا يعلم عظمته إلا خالقه، ومن أطلعه اللّه على علمه من خلقه،‏.‏ فينفخ فيه إسرافيل عليه السلام،‏.‏ أحد الملائكة المقربين، وأحد حملة عرش الرحمن‏.‏
‏{‏فَصَعِقَ‏}‏ أي‏:‏ غشي أو مات، على اختلاف القولين‏:‏ ‏{‏مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ‏}‏ أي‏:‏ كلهم، لما سمعوا نفخة الصور أزعجتهم من شدتها وعظمها، وما يعلمون أنها مقدمة له‏.‏ ‏{‏إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ‏}‏ ممن ثبته اللّه عند النفخة، فلم يصعق، كالشهداء أو بعضهم، وغيرهم‏.‏ وهذه النفخة الأولى، نفخة الصعق، ونفخة الفزع‏.‏
‏{‏ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ‏}‏ النفخة الثانية نفخة البعث ‏{‏فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ ينظرون‏}‏ أي‏:‏ قد قاموا من قبورهم لبعثهم وحسابهم، قد تمت منهم الخلقة الجسدية والأرواح، وشخصت أبصارهم ‏{‏يَنْظُرُونَ‏}‏ ماذا يفعل اللّه بهم‏
‏{‏وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ‏}‏ أي‏:‏ سوقا عنيفا، يضربون بالسياط الموجعة، من الزبانية الغلاظ الشداد، إلى شر محبس وأفظع موضع، وهي جهنم التي قد جمعت كل عذاب، وحضرها كل شقاء، وزال عنها كل سرور، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا‏}‏ أي‏:‏ يدفعون إليها دفعا، وذلك لامتناعهم من دخولها‏
‏{‏وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ‏}‏ أي‏:‏ بسبب كفرهم وجبت عليهم كلمة العذاب، التي هي لكل من كفر بآيات اللّه، وجحد ما جاءت به المرسلون، فاعترفوا بذنبهم وقيام الحجة عليهم‏.‏

وفي الآيات دليل على أن النار والجنة لهما أبواب تفتح وتغلق، وأن لكل منهما خزنة، وهما الداران الخالصتان، اللتان لا يدخل فيهما إلا من استحقهما، بخلاف سائر الأمكنة والدور‏

{‏وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ‏}‏ أيها الرائي ذلك اليوم العظيم ‏{‏حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ‏}‏ أي‏:‏ قد قاموا في خدمة ربهم، واجتمعوا حول عرشه، خاضعين لجلاله، معترفين بكماله، مستغرقين بجماله‏.‏ ‏{‏يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِم‏}‏ أي‏:‏ ينزهونه عن كل ما لا يليق بجلاله، مما نسب إليه المشركون وما لم ينسبوا‏.‏
‏{‏وَقُضِيَ بَيْنَهُم‏}‏ أي‏:‏ بين الأولين والآخرين من الخلق ‏

::
::
::
ربما اطلت بالتفسير .. ولكن في هذه الايات وقفات كثيره ومؤثره
::
::
::

الاختبــــــــــــــــار

أكملي من قوله تعالى :
( وينجي الله الذين .......................الجاهلون).
(ونفخ في الصور ...............الحمد لله رب العالمين ).
::
::
::

يوم الجمعه اختبار في كامل السوره ان شاء الله

[Hedaya]

::

ربما اطلت بالتفسير .. ولكن في هذه الايات وقفات كثيره ومؤثره
::
:
أطلت أخيتي .!!!!..بارك الله فيك يا لها من آيات عظيمات ....جزاك الله بما قدمتي خير الجزاء

نفع الله بك ..:
::


الاختبــــــــــــــــار

أكملي من قوله تعالى :
( وينجي الله الذين .......................الجاهلون).
(ونفخ في الصور ...............الحمد لله رب العالمين ).

( وينجي الله الذين .......................الجاهلون).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون * الله خالق كل شيء وهو على كل شيء قدير * له مقاليد السماوات والأرض والذين كفروا بأيات الله أولائك هم الخاسرون * قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون *

(ونفخ في الصور ...............الحمد لله رب العالمين ).

ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن والأرض إلا من شاء الله (ثم)ونفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون * وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون * ووفيت كل نفس بما عملت وهو أعلم بما يفعلون * وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلا ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين * قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين * وسيق الذين اتقوا (ربهم) الى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين * وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين * وترى الملائكة حافين حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين *"


قدير : وكيل

ثم : نسيتها في الايه ونفخ في الصور

وجيء : وجاىء

بما : ما

ربهم :نسيتها في الاية وسيق الذين اتقوا

[بسمة فرح]

:: اختبار في كامل السوره ::

اكملـــــــــي من قــــــــــوله تعـــــــالى //

1- ( إن تكفروا فإن الله غني ...............يوم عظيم ).

2- ( ألم تر أن الله أنزل .....................من هاد).

3- ( أليس الله بكاف ...................يتفكرون ).

4- ( أولم يعلمون ان الله يبسط ........................لا تشعرون ).

5- (له مقاليد السموات ......................العذاب على الكافرين ).

بالتوفيق

[Hedaya]

:: اختبار في كامل السوره ::

اكملـــــــــي من قــــــــــوله تعـــــــالى //

1- ( إن تكفروا فإن الله غني ...............يوم عظيم ).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم الى ربكم مرجعكم فينبؤكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور * وإذا مس الإنسان ضر دعى ربه منيبا اليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار * أمن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب * قل يا عباد الذين ءامنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنه وأرض الله واسعه إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب * قل إني أمرت ان أعبد الله مخلصا له الدين * وأمرت لأن أكون أول المسلمين * قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم*"
2- ( ألم تر أن الله أنزل .....................من هاد).

" ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب * أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقلسيه قلوبهم من ذكر الله أولائك في ضلال مبين * الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد *"
3- ( أليس الله بكاف ...................يتفكرون ).

" أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد * ومن يهدي الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام * ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرئيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون * قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون * من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم * إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل * الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى الى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون *"
4- ( أولم يعلمون ان الله يبسط ........................لا تشعرون ).

" اولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون * قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إن الله هو الغفور الرحيم * وأنيبوا الى ربكم وأسلموا له من قبل أن ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون * واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لاتشعرون * "
5- (له مقاليد السموات ......................العذاب على الكافرين ).

" له مقاليد السماوات والأرض والذين كفروا بئايات الله أولائك هم الخاسرون * قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون * ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين * بل الله فاعبد وكن من الشاكرين * وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون * ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ونفخ فيه أخرى فإذا هم قيا ينظرون * وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون * ووفيت كل نفس بما عملت وهو أعلم بما يفعلون * وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلا ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين *"

[بسمة فرح]

ماشاء الله تبارك الله .. الله يتمم عليك ختم القران كاملاً ..

فرحت جداً ... بحفظك للسوره ..

اسال الله العلي القدير ان يجعلها حجه لك لا عليك... بالتوفيق ياغاليه
اذا تريدين حلقه في سوره معينه اطلبي وافتح حلقه بالسوره الي تبين .. اي وقت سوء الان او بعد رمضان..

[Hedaya]

صحيح اختي العزيزة بسمة فرح بدون اخطاء
الحمد لله

الحمد لله

بارك الله فيك اختي

ولتفسيرك بها

اسال الله ان يجازيك بكل خير انتي وكل من سراح التقوى وغدير

[اخت المحبه]

ما شاء الله

تبارك الرحمن

[ام شهدوعبد]

بارك الله فيكم وبهمتكم
واثابكم خيرا
وجعلكم من حافظات كتاب الله
شدو الهمة

[وأبقى غريبة]

غريبة،،
هذه الحلقة منذ 6 سنوات!!

[اخت المحبه]

ههههههه ايه حبيبتى الحلقة منذ6 سنوات

حبيت اراجع سورة الزمر :rolleyes:

بس للاسف وجدت الحلقة قديمة:K)