:::: الدروس اليوميـَّة من السنن و الأحكام الشرعيـة ... تحديثٌ يوميِّ إن شاء الله ::::

[أحْـــــمَـدْ]

... الأخوة الكرام الأخوات الفاضلات ...

... إليكم ...

... الدروس اليومية من السنن و الأحكام الشرعية ...
... لفضيلة الدكتور ... راشد بن حسين العبد الكريم ...


... و هذه الدروس مفيدة جدا و قـَيـِّمـَة بحق لأنها تشمل العديد من المواضيع الهامة للمسلمين بطريقة سهلة ميسرة ...

... و بإذن الله و مشيئته و عونه و حوله و قوته و مدده ... سأقوم بإضافة يومية للدروس ...

... كما أرجو منكم إخواني الأفاضل ... عدم الرد على الموضوع نهائياً ... حتى تكون الدروس مـُتـَّصـِلـَة و تـَعُـمَّ الفائدة للجميع ...

... و أسأل الله عز و جل و علا أن يعينني بحوله و مدده و قوته و تيسيره في التواصل معكم و إتمام هذا الموضوع ... و أن تعم فائدته الجميع ... و أن يكتبه سبحانه في موازين حسناتنا جميعا يوم نلقاه ... و أن يجعله حجة لنا لا علينا ... و أن يهدينا و المسلمين أجمعين إلى صراطه المستقيم ... اللهم آمين ...

... و قبل أن نبدأ فى الموضوع لنا شروط نتفق عليها معا ً ...

أولا ً ... قبل أن تقرأ الموضوع قم باستحضار نوايا صالحة حتى يـُكتب لك الأجر إن شاء الله ... و على قدر النية يكون الأجر ... فاستحضر ما شئت مما فتح الله به عليك من النوايا ... و النية محلها القلب طبعا و لا يـُتلفظ بها ...

ثانيا ً ...إذا ورد إسم النبى – صلى الله عليه و سلم - ... فلتصلوا عليه ... مهما تكرر وروده ... لقوله صلى الله عليه و سلم ... من ذ ُكـِرْتُ عنده فخـَطـِئَ الصلاة عليَّ ؛ خـَطـِئَ طريق الجنة ... صححه الألبانى ... صحيح الترغيب رقم 1681 ...

ثالثا ً ... لا تنسوا أخوكم فى الله من دعوة خالصة صالحة بظهر الغيب ... لقوله صلى الله عليه و سلم ... دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال آمين ولك بمثله... صححه الألبانى ... صحيح ابن ماجه رقم 2358 ...


... و مع المقدمة ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الــمــقـــدمـــــة ...

المــقـدمـــة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد..

فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، {يَاأَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواْاتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاّ َوَ أَنتُم مُّسْلِمُونَ}، ([1]) {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَ نِسَاء وَ اتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَ الأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}، ([2]) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَن يُطِعْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}.([3])

وبعد . . فإن من أفضل الأعمال التي تقرب إلى الله في هذا الوقت تعليم الناس، ونشر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، بأسلوب سهل يفهمه العامي والمتعلم، وتكرار ذلك حتى ينتشر بينهم ويثبت في أذهانهم، وخير من يقوم بهذا العمل في هذا الزمن الذي كثرت فيه شواغل الناس وصوارفهم هم أئمة المساجد، حيث يغتنمون الدقائق التي يجتمع فيها الناس في المسجد؛لتعليمهم ما تمس إليه الحاجة من السنن الشرعية، والآداب النبوية وتنبيههم على بعض المخالفات الشرعية مع ربطهم بالدليل من كتاب الله وسنة رسوله، ليتربى الناس على الارتباط بالكتاب والسنة والرجوع إليهما ويتأكد في أذهانهم أنهما المصدر الوحيد للشرع.

لذلك كانت الحاجة ماسة لوضع كتاب يكون بإذن الله أكثر مناسبة مما سبقه، ويحقق بعون الله فوائد ليست موجودة في غيره، فاستعنت الله على وضعه، مع يقيني أني لست أهلاً لذلك، ولكن طمعاً في فضل الله الواسع تطفلت على كتب أهل العلم في جمعه، والله جواد كريم يؤتي فضله من يشاء.

وقد راعيت فيه الآتي:
- أُصَدِّرُ الباب بآياتٍ من كتاب الله إن وجدت.

- لا أورد إلا ما صح عن رسول الله، واعتمدت في ذلك – فيما هو في غير الصحيحين – على كلام العلماء المحققين المعتبر قولهم وتركت – ما أمكن – ما كان الخلاف فيه قوياً.

- أذكر معاني الكلمات عند الحاجة وغالباً تكون مدرجة في الحديث بين قوسين بعد كلمة (أي) أو (يعني) لأن ذلك أسهل في فهم المعنى من تأخيرها إلى آخر الحديث.

- أُتبع الأحاديث بشرح مختصرٍ جداً يكون كالمدخل لفهم موضوع الباب.

- أذكر من الفوائد أهم ما يتعلق بالباب مما يناسب المقام محاولاً اختيار أسهل عبارة.

- ابتعدت ما أمكنني عن ذكر الخلافات العلمية وحاولت ذكر الراجح مع الإشارة إلى القول القوي لفائدة، أحياناً، إما بين قوسين أو في الحاشية، وقد أشير إلى من قال بذلك القول من العلماء.

- حاولت جعل الفوائد صالحة لتكون نقاطاً للشرح لمن أراد أن يتوسع فيه.

- عقبت على بعض الأبواب بذكر بعض المراجع المتعلقة به؛للتسهيل على من أراد التوسع في البحث أو الشرح للرجوع إليها.

- قد أذكر في الباب بعض الأحاديث التي فيها قصة أو عبرة، ولو لم أذكر منها أحكاماً لما في ذكرها من العبرة والتذكير والترقيق.

- راعيت الاختصار ما أمكن، رغبة في عدم الإطالة على المصلين ولم ألتزم ذكر كل ما ورد في الباب.

ثم إني عملته على ترتيب جديد – أسأل الله أن ينفع به – وهو أني جعلته في ثلاثمائة وثلاثين باباً، وكل باب درس، على عدد أيام السنة، ما عدا شهر رمضان لأن له دروسه الخاصة به وراعيت في ذلك ترتيبه على أيام السنة ما أمكن بحيث يكون درس كل مناسبة في وقتها، إذ يكون – مثلاً- درس فضل صيام يوم عاشوراء هو الدرس الثامن، ودروس العشر الأول من شهر ذي الحجة مناسبة للوقت. . وهكذا، مما يسهل على الإمام مهمة وعظ وتعليم جماعته.

وفي الختام أتوجه بالشكر – بعد شكر الله عز وجل إلى الشيخين الفاضلين : فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين، والشيخ سعود بن عبد المحسن الشبانات، اللذين راجعا جزءًا كبيراً من الكتاب وأبديا ملاحظات وتصويبات قيمة.

كما أشكر كل من أسدى إليَّ نصحاً أو توجيهاً قبل العمل أو أثناءه، وأسأل الله أن يثيبهم أجزل الثواب.
كما أرجو ممن كانت له ملاحظات أو توجيهات، أن يتكرم بإبدائها مشكوراً، حتى يستفاد منها في الطبعات القادمة إن شاء الله تعالى.

والله الهادي إلى سواء السبيل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

راشد بن حسين العبد الكريم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

([1]) سورة آل عمران، آية: 102.
([2]) سورة النساء، آية: 1.
([3]) سورة الأحزاب، الآيتان: 70، 71.

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــــدرس الأول ...

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الـــــدرس الأول

الإخلاص والنية ([1])

قال الله تعالى : {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِم ْأَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَ هُمْ فِيهَا لاَيُبْخَسُون. أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَ حَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا و َبَاطِل ٌمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}([2]) .

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه" متفق عليه([3]).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم، يقول: "إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه، رجل استشهد فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، لكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما فعلت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه، حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار" أخرجه مسلم ([4]).

الشرح :

النية أساس العمل، فعمل الإنسان إنما يكون قبوله ورده بحسب نية عامله، فمن عمل عملاً أخلص فيه لله تعالى وأراد به ثواب الآخرة، وكان عمله على السنة قبل منه، ومن نوى غير الله، أو لم يخلص علمه له بأن أشرك معه غيره، فعمله مردود وهو وبال على صاحبه.

الفوائد :

- أن من شروط العمل الإخلاص، وهو أن يقصد به وجه الله تعالى.

- أهمية الإخلاص، إذ العمل من دونه وبال على صاحبه.

- أن صلاح صورة العمل لا تكفي لقبوله.

- وجوب تصحيح النية في كل عمل والحرص على ذلك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

([1]) انظر: مختصر منهاج القاصدين 359. جامع العلوم والحكم.

([2]) سورة هود، الآيتان : 15-16.

([3]) خ1/9(1)، م1907، د2201، ت1647.

([4]) م 1905، ت 2382.

... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الثـــــانـي ...

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الـــــدرس الثـــــانـي

فضل العلم ([1])

قال تعالى : {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ } ([2]) ،

وقال سبحانه : {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَ الَّذِين َأُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } ([3])

وقال جل شأنه : {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }( [4]).

وعن معاوية رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين" متفق عليه([5]).

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: "من سلك سبيلاً يبتغي به علماً، سهل الله له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، وإن العالم ليتستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر" أخرجه أبو داود والترمذي([6]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" أخرجه مسلم.

الـــشرح:

للعلم الشرعي منزلة عظيمة في الدين، حث الله عليه ورغب فيه وفضل أهله على غيرهم، وجعل طلبه من أفضل القربات ومن أعظم أسباب دخول الجنة، لما في العلم والتعلم من معرفة الله ومعرفة أوامره ونواهيه، وقيام الدين، فالعلماء بهذا هم ورثة الأنبياء، فالأنبياء ورثوا للناس علم الشرع فمن أخذ به فهو الوارث لهم، وإذا أراد الله بعبد خيراً يسره لتعلم أمور دينه.

الفـــوائد:

- فضل العلم والعلماء حيث إنهم ورثة الأنبياء.

- إن الفقه في الدين دليل على إرادة الله بالعبد خيراً.

- إن طلب العلم من أسباب دخول الجنة.

- إن من خير ما يورثه الإنسان العلم النافع لأن أجره يستمر له بعد موته.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

([1]) انظر: جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، الآداب الشرعية 2/33، مفتاح دار السعادة لابن القيم 1/61، شرح ابن رجب لحديث أبي الدرداء (من سلك سبيلاً …)، الدين الخالص 3/268، المجموع شرح المهذب للنووي 1/18. .

([2]) سورة الزمر، آية: 9.

([3]) سورة المجادلة، آية: 11.

([4]) سورة طه، آية: 114

([5]) خ1/164 (71)، م1037.

([6]) د 3641، ت2682، وصححه الألباني في صحيح الجامع 6297.

... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

... أخوكم فى الله ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الــثـالـــــث ...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الـــــدرس الــثـالـــــث

فضل تعليم الناس ودعوتهم إلى الخير ([1])



قال الله تعالى : { هُوَالَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّين َرَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ } ([2])


وقال تعالى : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍأ ُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } ([3]) .

عن أبي مسعود عقبة بن عامر الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" أخرجه مسلم([4]) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً" أخرجه مسلم([5]) .

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : "قا لرسول الله صلى الله عليه و سلم: "إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها ليصلون على معلمي الناس الخير" أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح([6]).
ومعنى يُصلون عليه : أي يدعون ويستغفرون له.





الشرح


تعليم الناس أمور دينهم ودعوتهم إلى الخير هو عمل الأنبياء الذين أرسلهم الله لأجله، فهي أعظم وظيفة. واختار الله لها أفضل خلقه، فمن وفقه الله للسير على طريقهم في تعليم الناس دينهم وإرشادهم إلى الخير فقد نال خيراً كثيراً لما يحصل بسبب نشر العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الخير في الأرض، ولما فيه من إقامة حجة الله على الناس.


الفوائد


- إن تعليم الناس الخير من عمل الأنبياء.
- فضل تعليم الناس أمور دينهم حيث إن من علم علماً أو دعا إلى هدى فله مثل أجور العاملين به.
- عظم أجر معلم الناس الخير حيث يثني عليه الله تعالى ويستغفر له أهل السماوات والأرض لما يحصل في الأرض من الخير من نشر العلم.
- فضل الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) توضيح الأحكام 6/273، صحيح الترغيب 1/49، غذاء الألباب 1/47.
([2]) سورة الجمعة، آية : 2.
([3])سورة آل عمران، آية : 110.
([4])م 1893.
([5])م 2674، جه 194.
([6]) ت 2685، وصححه الألباني في صحيح الترغيب 1/36 وصحيح الجامع 1883.


... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
... أخوكم فى الله ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــرابــع ...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الـــــدرس الـــــرابــع

التحذير من المجالس التي لا يذكر الله فيها


قال الله تعالى : { مَايَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } ([1]) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضجعاً لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة" أخرجه أبو داود([2]) .

ومعنى ترة: نقص وقيل التبعة ([3]) .

وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم" أخرجه الترمذي ([4]) .

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي" أخرجه الترمذي ([5]) .


الشرح:


الناس لابد لهم من مجالس يجتمعون ويتحدثون فيها، وخير هذه المجالس هي المجالس التي يكون فيها ذكر الله عز وجل، أما المجالس التي لا يذكر فيها الله تعالى، ولا يصلى فيها على نبيه صلى الله عليه وسلم فإنها مذمومة، حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبر أنها يوم القيامة تكون نقصاً على أصحابها حيث أضاعوا أوقاتهم فيما لا ينفعهم، وأخبر أنها سبب لقسوة القلب فلا يلين لموعظة ولا يستجيب لتذكير.


الفوائد:


- الترهيب من كثرة الكلام بغير ذكر الله، كالاستغفار ومدارسة العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- وجوب الحذر من المجالس التي ليس فيها ذكر الله والحرص على مجالس الذكر.
- أن كثرة الكلام بغير ذكر الله من أسباب قسوة القلب.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة ق، آية: 18.
([2]) د 4856، 5059، وصححه الألباني في المشكاة 2/703.
([3]) النهاية لابن الأثير 1/189.
([4]) ت 3380، وصححه الألباني في صحيح الجامع 5607.
([5]) ت 2411 وقال حديث حسن غريب، وحسنه الأرناؤط في جامع الأصول 11/737.

... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
... أخوكم فى الله ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــخامـــس ...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الـــــدرس الـــــخامـــس



وجوب حفظ الأوقات
وعدم التفريط فيها فيما لا ينفع

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ " أخرجه البخاري([1]) .


عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل العشر ( أي : عشر رمضان ) أحيا الليل و أيقظ أهله و جد و شد المئزر " متفق عليه([2]) .



عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيمَ أفناه وعن شبابه فيمَ أبلاه وماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه و ماذا عمل فيما علم ؟ " أخرجه الترمذي([3]) .



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من خاف أدلج و من أدلج بلغ المنزل ، ألا إن سلعة الله غالية إلا إن سلعة الله الجنة " أخرجه الترمذي([4]) .




الشرح:

الوقت هو الحياة، فمن أضاع وقته فقد أضاع حياته وسيـُسأل عن هذا التضييع ، وكثير من الناس مغبون في وقته فهو خاسر فيه وينفقه فيما يعود عليه بالخسار في الدنيا والآخرة .



الفوائد:



- وجوب اغتنام الأوقات فيما ينفع .
- أن ابن آدم مسؤول عن أوقاته .
- كثرة المفرطين في أوقاتهم المضيعين لها و المغبونين فيها .




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 11/229 (6412) .
([2]) خ4/269 (2024)، م 1174 .
([3]) ت 2416 وحسنه الألباني في صحيح الجامع 7299 .
([4]) ت 2450، وصححه الألباني في صحيح الجامع 6222 .

... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
... أخوكم فى الله ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــسادس ...

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الـــــدرس الـــــسادس

خـطر اللـسان ([1])

قال الله تعالى : { مَا يَلْفِظُ مِنقَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } ([2])

ومعنى رقيب أي: ملك يرقبه، وعتيد: أي حاضر.

وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة " أخرجه البخاري([3]).

(ما بين اللحيين هو اللسان).

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: " قلت يا رسول الله أخبرني عن عمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } ([4]) ، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا، قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟ " أخرجه الترمذي([5]).

الشرح:

اللسان خطر عظيم، وردت في التحذير منه نصوص كثيرة لما فيه من الأوقات التي يصعب التحرز منها ويسهل الوقوع فيها، لمن لم يمسكه إلا في الخير، ولذلك أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه من أكثر ما يدخل النار.

الفوائد:

- خطر اللسان ووجوب التحرز منه إذ أن الإنسان قد يزل في النار بكلمة واحدة يقولها لا يهتم بها.

- إن إطلاق اللسان في غير طاعة من أسباب دخول النار وحفظه من أسباب دخول الجنة.

- خطأ كثير من الناس وغفلتهم بإطلاق ألسنتهم في الكلام بغير فائدة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

([1]) الآداب الشرعية 1/34 شروح الأربعين النووية حديث 15، منهاج القاصدين 165، الأذكار 477، الجواب الكافي 88، 142 .

([2]) سورة ق، آية: 18.

([3]) خ 11/308 (6474)، ت 2408.

([4]) سورة السجدة، الآيتان: 16، 17.

([5]) ت 2616، وقال حسن صحيح.

... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

... أخوكم فى الله ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــسابع ...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الـــــدرس الـــــسابع

الأمر بحفظ اللسان





قال الله تعالى : { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } ([1])

أي: لا تقل ما ليس لك به علم ([2]).

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، أي المسلمين أفضل ؟ قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده " متفق عليه([3]).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول: " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب " متفق عليه([4]).

(ومعنى يتبين فيها: أي يفكر أهي خير أم لا؟ ).


عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: "قلت: يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به، قال: " قل: آمنت بالله ثم استقم، قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي ؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا " أخرجه الترمذي ([5]).

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ما النجاة ؟ قال: " أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك " أخرجه الترمذي([6]).

الشرح:


في حفظ اللسان من الوقوع في المحارم والكلام فيما لا يعني خير عظيم ونجاة في الدنيا والآخرة، فلذلك حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأرشد إلى أنه من أعظم سبل النجاة.

الفوائد:


- أن تمام إسلام المرء أن يكف لسانه عن المسلمين.
- أن إمساك اللسان سبب للنجاة.
- أن الرجل قد يدخل النار بكلمة لا يهتم لها.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة الإسراء، آية: 36.
([2]) انظر تفسير ابن كثير 3/ 39، وتفسير البغوي 5/92.
([3]) خ 11/308 (6477)، م 2988.
([4]) خ 11/308 (6447)، م 2988، ت2314.
([5]) ت 2410 وقال : حسن صحيح. وأصله في مسلم 38 .
([6]) ت 2406 وقال حديث حسن.

... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
... أخوكم فى الله ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــثامن ...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الـــــدرس الـــــثامن

فضل صيام التطوع



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً " ( أي : مدة سير سبعين عاماً ) متفق عليه ([1]) .
و في سبيل الله أي : الجهاد وقيل : طاعة الله ([2]) .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة ( أي : وقاية من النار والمعاصي ) فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه " متفق عليه ([3]) .

الشرح:


الصوم من العبادات الجليلة، اختصه الله لنفسه ووعد عليه بالأجر العظيم، وهو وقاية من المعاصي ووقاية من النار، وسبب للبعد عنها يوم القيامة، فحري بالمؤمن المبادرة إلى هذا العمل العظيم وتحمل ما فيه من المشقة اليسيرة التي يعقبها الفرح العظيم عند الفطر وعند لقاء الله عز وجل يوم القيامة.

الفوائد:


- فضل الصوم وعظم ثوابه.
- أنه وقاية من المعاصي ومن النار.
- أنه سبب للبعد عن النار يوم القيامة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 6/47 (2840)، م 1153.
([2]) فتح الباري 6/48.
([3]) خ 4/103 (1894)، م 1151.

... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
... أخوكم فى الله ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــتاسع ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــتاسع

وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وترك كل قول لقوله



قال الله تعالى : { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} ([1]).

وقال: { وَمَاكَان َلِمُؤْمِن ٍو َلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّه ُوَ رَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَن يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا } ([2]).

وقال: { إِنَّمَا كَان َقَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } ([3]).

وقال: { فَلْيَحْذَرِالَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } ([4]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل : ومن يأبى يا رسول الله؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى " أخرجه البخاري([5]).

الشرح:



طاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وترك كل قول عند قوله والتسليم له هي القاعدة الثانية التي يقوم عليها الدين وهي معنى شهادة أن محمداً رسول الله، فالدين قائم على قاعدتين : ألا يعبد إلا الله، وأن يطاع رسول الله، ولا سبيل إلى الهدى والفلاح والنجاة من الفتن وإلى دخول الجنة إلا بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم .

الفوائد:



- وجوب طاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم و تقديم قوله على قول كل أحد من البشر.
- أن طاعة الرسول سبب لدخول الجنة.
- أن معصية الرسول ومخالفة أمره سبب للوقوع في الفتنة والعذاب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة النساء ، آية 65 .
([2]) سورة الأحزاب، آية: 36.
([3]) سورة النور، آية 51.
([4]) سورة النور، آية : 63 .
([5]) خ 13/249 (7280).


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــعاشـر ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــعاشـر


وجوب التوبة وفضلها ([1])




قال الله تعالى : { وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّها الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } ([2]).


وقال : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا } ([3]).


عن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة " رواه مسلم([4]).

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة " متفق عليه([5]).


وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب ( أي: عابد من عباد بني إسرائيل ) فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفساً فهل له من توبة ؟ فقال : لا . فقتله فكمل به مائة ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم ، فقال : إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة ؟ فقال : نعم ، ومن يحول بينه وبين التوبة ؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناساً يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء . فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيراً قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم ( أي : حكما ) فقال : قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له ، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة " متفق عليه([6]).

وفي رواية في الصحيح : " فأوحى الله تعالى إلى هذه (يعني: الأرض) أن تباعدي وإلى هذه أن تقربي ".

الشرح:



التوبة من أحب الأعمال إلى الله تعالى وهي سبب للفلاح في الدنيا والآخرة ، أمر الله بها المؤمنين ورغبهم فيها لسعة فضله وحلمه ورحمته ، ويفرح بها من غناه عنهم ، ويقبلها منهم من جميع الذنوب مهما عظمت .


الفوائد:



- وجوب التوبة إلى الله في كل وقت .
- فضل التوبة إلى الله حيث إنها سبب للفلاح والله يفرح بها .
- أنها تصح من جميع الذنوب مهما عظمت .
- سعة رحمة الله وفضله حيث إنه يقبل توبة التائبين مهما عظمت ذنوبهم .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر: الآداب الشرعية 1/55، مختصر منهاج القاصدين 251، مدارج السالكين لابن القيم 1/222، جامع العلوم والحكم: حديث 18.
([2]) سورة النور، آية : 31.
([3]) سورة التحريم، آية: 8.
([4]) م 2702، د 1515 .
([5]) خ 11/102 (6309)، م 2747.
([6]) خ 6/512 (3470)، م 2766.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ الْمُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــحادى عـــشر ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــحادى عـــشر

شروط التوبة وبعض أحكامها



قال الله تعالى : { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَ اخَيْرًا } ([1]).


وقال: { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِي نَيَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَ كَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً . وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَ لاَالَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِك َأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } ([2]).


عن أبي موسى رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده في النهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها " أخرجه مسلم([3]).


وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضي الله عنهما، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" ( أي : تبلغ روحه حلقومه ) رواه الترمذي([4]).

الشرح :




للتوبة شروط، إذا حققها التائب قبلت توبته بإذن الله، فالتوبة مقبولة ما لم يعاين الإنسان الموت ويتيقنه، وذلك عند غرغرة الروح، وكذلك عند طلوع الشمس من مغربها وتيقن الناس قيام الساعة.

الفوائد:




- أن من شروط التوبة أن تكون قبل حلول الموت وبلوغ الروح الحلقوم.
- أن من شروطها أن تكون قبل خروج الشمس من مغربها حيث يختم على الأعمال فلا تقبل التوبة.
- أن من تاب – صادقاً – من ذنب ثم عاد إليه فإن توبته الأولى تقبل لكن يحتاج إلى توبة أخرى منه.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة الأنعام، آية: 158
([2]) سورة النساء، الآيتان : 17، 18.
([3]) م 2760.
([4]) 3531 وقال : حديث حسن ، جه 3407 ، وصححه الألباني في صحيح الجامع 1309.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــثانـي عـــشر ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــثانـي عـــشر

فضل عشر ذي الحجة وبعض أحكامها



عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام . يعني أيام العشر ، قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء " أخرجه البخاري([1]).


عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً . "
و في رواية : " فليمسك عن شعوره وأظفاره " أخرجه مسلم([2]).

الشرح:



عشر ذي الحجة أفضل أيام السنة عند الله ، و العمل الصالح فيها أحب العمل إليه .
و قد شرع رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً حتى يذبح أضحيته .

الفوائد:



- فضل هذه الأيام العشرة .
- استحباب الإكثار فيها من الأعمال الصالحة .
- أن من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً إذا دخلت العشر .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ2/457 (969)، د 2438. ت 757.
([2]) م 1977.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ فِى اللَّه ...

[أحْـــــمَـدْ]

... الـــــدرس الـــــثالـث عـــشر ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــــثالـث عـــشر

وجوب الحج



قال الله تعالى : { وَ لِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } ([1]).


عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بني الإسلام على خمس : شهادة ألا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله ، و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة ، و حج البيت ، و صوم رمضان " متفق عليه([2]).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا . فقال رجل : أفي كل عام يا رسول الله ؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً ، فقال : لو قلت : نعم ، لوجبت و لما استطعتم ، ثم قال : ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم و اختلافهم على أنبيائهم ، فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم و إذا نهيتكم عن شيء فدعوه " أخرجه مسلم([3]).

الشرح:



الحج ركن من أركان الإسلام الخمسة العظام ، فرضه الله على القادرين مرةً في العمر ، و جعل الله للمسلمين فيه منافع دينية و دنيوية كثيرة .

الفوائد:



- وجوب الحج على المستطيع .
- أنه من أركان الإسلام .
- أنه واجب في العمر مرةً واحدة .




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة آل عمران،آية:97.
([2]) خ1/45 (8)، م 16.
([3]) م - 1337.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ فِى اللَّه ...