الفودري
21-11-2000, 12:15 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
فائدة من شيخ الاسلام ابن تيمية للنساء
سئل شيخ الاسلام ابن تيمية عن امرأة سمعت في الحديث (( اللهم اني عبدك وابن عبدك ناصيتي بيدك ))
الى آخره فداومت على هذا اللفظ , فقيل لها : قولي : اللهم اني أمتك بنت أمتك , الى آخره , فأبت المداومة على اللفظ , فهل هي مصيبة أم لا ؟
فأجاب : بل ينبغي لها أن تقول : اللهم اني أمتك بنت عبدك بنت أمتك , فهو أولى وأحسن .
وان كان قولها عبدك ابن عبدك له مخرج في العربية كلفظ الزوج , والله أعلم
( الفتاوى ج 22 .. ص 488 )
وللفائدة سأذكر الرواية كاملة كما رواها الامام أحمد
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أصاب أحدا قط هم ولاحزن فقال اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدل مكانه فرحا فقيل يا رسول الله أفلا نتعلمها فقال بلى ينبغي لكل من سمعها أن يتعلمها . رواه الامام أحمد
وهناك رواية أخرى تدخل في كلام شيخ الاسلام ابن تيمية وهي ما رواه البخاري
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة . رواه البخاري
(( أن تقول المرأة , خلقتني وأنا أمتك وأنا على عهدك …. الى آخر الرواية ))
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
عن أبي ذر رضي الله عنه قال : أن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم , قال : أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟
ان بكل تسبيحة صدقة
وكل تكبيرة صدقة
وكل تحميدة صدقة
وكل تهليلة صدقة
وأمر بمعروف صدقة
ونهي عن منكر صدقة
وفي بضع أحدكم صدقة , قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له أجر .
رواه مسلم .
فائدة من شيخ الاسلام ابن تيمية للنساء
سئل شيخ الاسلام ابن تيمية عن امرأة سمعت في الحديث (( اللهم اني عبدك وابن عبدك ناصيتي بيدك ))
الى آخره فداومت على هذا اللفظ , فقيل لها : قولي : اللهم اني أمتك بنت أمتك , الى آخره , فأبت المداومة على اللفظ , فهل هي مصيبة أم لا ؟
فأجاب : بل ينبغي لها أن تقول : اللهم اني أمتك بنت عبدك بنت أمتك , فهو أولى وأحسن .
وان كان قولها عبدك ابن عبدك له مخرج في العربية كلفظ الزوج , والله أعلم
( الفتاوى ج 22 .. ص 488 )
وللفائدة سأذكر الرواية كاملة كما رواها الامام أحمد
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أصاب أحدا قط هم ولاحزن فقال اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدل مكانه فرحا فقيل يا رسول الله أفلا نتعلمها فقال بلى ينبغي لكل من سمعها أن يتعلمها . رواه الامام أحمد
وهناك رواية أخرى تدخل في كلام شيخ الاسلام ابن تيمية وهي ما رواه البخاري
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة . رواه البخاري
(( أن تقول المرأة , خلقتني وأنا أمتك وأنا على عهدك …. الى آخر الرواية ))
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
عن أبي ذر رضي الله عنه قال : أن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم , قال : أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟
ان بكل تسبيحة صدقة
وكل تكبيرة صدقة
وكل تحميدة صدقة
وكل تهليلة صدقة
وأمر بمعروف صدقة
ونهي عن منكر صدقة
وفي بضع أحدكم صدقة , قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له أجر .
رواه مسلم .