هل تريد حفظ القرآن الكريم ان شاء الله؟؟؟ ادخل الآن

[one_has]

بسم الله الرحمن الرحيم
هدا الحديث النبوي كفيل بان يرشدكم الى الطريق السوي لحفظ كتاب الله عز وجل.اقرؤوه و تدبروه وادعوا لي بان ان اصبح واياكم من حفظة القرآن..آمين
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال"بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم, اد جاءه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال بابي انت تفلت هدا القرآن من صدري فما اجدني اقدر عليه.فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن, وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ قال اجل يا رسول الله فعلمني. قال ادا كان ليلة الجمعة, فادا استطعت ان تقوم في ثلث الليل الآخر فانها ساعة مشهودة. والدعاء فيها مستجاب, فقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي . يقول حتى تاتي ليلة الجمعة. فان لم تستطع فقم في وسطها. فان لم تستطع فقم في اولها.فصل اربع ركعات تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب و سورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل (السجدة) وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك الفصل, فادا فرغت من التشهد فاحمد الله و احسن الثناء على الله و صل علي و احسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين و المؤمنات ولاخوانك الدين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر دلك
اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني, وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني, و ارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني, اللهم بديع السموات و الارض دا الجلال و الاكرام, و العزة التي لا ترام, اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني و ارزقني ان اتلوه على النحو الدي يرضيك عني. اللهم بديع السموات و الارض دا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام, اسألك يا الله يا رحمن بجلالك و نور وجهك ان تنور بكتابك بصري, و ان تطلق به لساني و ان تفرج به عن قلبي, وان تشرح به صدري, وان تستعمل به بدني, فانه لا يعينني على الحق غيرك, ولا يؤتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
يا ابا الحسن تفعل دلك ثلاث جمع, او خمسا او سبعا تجاب بادن الله, والدي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمنا قط. قال ابن عباس رضي الله عنهما فو الله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في دلك المجلس, فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا آخد الا اربع آيات و نحوهن فادا قرأتهن على نفسي تفلتن, وانا اتعلم اليوم اربعين آية و نحوها فادا قراتهن على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني و لقد كنت اسمع الحديث, فادا رددته تفلت, وانا اليوم اسمع الاحاديث, فادا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند دلك مؤمن ورب الكعبة يا ابا الحسن" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخواتي كان هدا هو الحديث الشريف..ارجو ان تكونوا من المنتفعين به... وارجو منكم ان لا تنسوني بالدعاء..
ارجو من العلي القدير ان يجعلنا واياكم رفقاء في الجنة ...آآآآآآآآآآآآآميييييييييييييييييين

[ياسمينة ..]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

جعلنا الله و إياكِ من حملة كتابه الكريم..

أختي هذا الحديث موضوع، أي لا أساس له.. نرجو التثبت من صحة الأحاديث التي ننقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

و جزاكِ الله خيرا :)

[one_has]

لقد نقلته من كتاب اسمه
الدعاء المستجاب من الحديث والكتاب

[souad_95]

بسم الله الرحمن الرحيم
هدا الحديث النبوي كفيل بان يرشدكم الى الطريق السوي لحفظ كتاب الله عز وجل.اقرؤوه و تدبروه وادعوا لي بان ان اصبح واياكم من حفظة القرآن..آمين
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال"بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم, اد جاءه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال بابي انت تفلت هدا القرآن من صدري فما اجدني اقدر عليه.فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن, وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ قال اجل يا رسول الله فعلمني. قال ادا كان ليلة الجمعة, فادا استطعت ان تقوم في ثلث الليل الآخر فانها ساعة مشهودة. والدعاء فيها مستجاب, فقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي . يقول حتى تاتي ليلة الجمعة. فان لم تستطع فقم في وسطها. فان لم تستطع فقم في اولها.فصل اربع ركعات تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب و سورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل (السجدة) وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك الفصل, فادا فرغت من التشهد فاحمد الله و احسن الثناء على الله و صل علي و احسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين و المؤمنات ولاخوانك الدين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر دلك
اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني, وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني, و ارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني, اللهم بديع السموات و الارض دا الجلال و الاكرام, و العزة التي لا ترام, اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني و ارزقني ان اتلوه على النحو الدي يرضيك عني. اللهم بديع السموات و الارض دا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام, اسألك يا الله يا رحمن بجلالك و نور وجهك ان تنور بكتابك بصري, و ان تطلق به لساني و ان تفرج به عن قلبي, وان تشرح به صدري, وان تستعمل به بدني, فانه لا يعينني على الحق غيرك, ولا يؤتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
يا ابا الحسن تفعل دلك ثلاث جمع, او خمسا او سبعا تجاب بادن الله, والدي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمنا قط. قال ابن عباس رضي الله عنهما فو الله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في دلك المجلس, فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا آخد الا اربع آيات و نحوهن فادا قرأتهن على نفسي تفلتن, وانا اتعلم اليوم اربعين آية و نحوها فادا قراتهن على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني و لقد كنت اسمع الحديث, فادا رددته تفلت, وانا اليوم اسمع الاحاديث, فادا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند دلك مؤمن ورب الكعبة يا ابا الحسن" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخواتي كان هدا هو الحديث الشريف..ارجو ان تكونوا من المنتفعين به... وارجو منكم ان لا تنسوني بالدعاء..
ارجو من العلي القدير ان يجعلنا واياكم رفقاء في الجنة ...آآآآآآآآآآآآآميييييييييييييييييين

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أنا أختي كانت كلمتني على الدعاء ده و أنا بإذن الله حجربه و أكيد ربنا حيستجيب إن شاء الله و ده دعاء جميل و أهم شيء هو النية و الإخلاص فيها فجزاكي الله كل خير أختي

السلام عليكم

[ياسمينة ..]

السلام عليكم،

أختي one_has ، للمرة الثانية أكرر شكري لنيتك إفادة أخواتك، و أدعو الله أن يجعلنا جميعا من حفظة القرآن الكريم.. و لكن الأحاديث يجب التثبت من صحتها قبل نقلها..

من قوانين روضة السعداء:


-الحرص على التأكد من صحة الأحاديث قبل طرحها، وهناك مواقع ومواضيع تساعدكم على ذلك منها : http://www.dorar.net/mhadith.asp
....

أختي سعاد، بارك الله فيكِ، الدعاء و إخلاص النية شيء، و نسبة أحاديث موضوعة للرسول صلى الله عليه وسلم شيء آخر..
بالطبع بإمكانك الدعاء ، ليس في ذلك شيء.. إنما نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم أمر حسابه عند الله شديد (لمن تعمد ذلك طبعا لا أقصد الأخت one_has) ..


شاكرة لكما تفهمكما :)

وفقنا الله و إياكم لما يحب و يرضى..

[one_has]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا..
على العموم انا اخدته من الكتاب السالف دكره مع العلم ان كل الاحاديث التي نشرت فيه صحيحة مئة بالمئة
و بامكان كل من حصل له شك التثبت في صحته
ومن جانبي انا فلم اقصد ما دكرت الاخت روان فانا على علم تام بجزاء من يكدب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية الحديث. نجانا الله واياكم
على العموم, ارجو التثبت ان كان هناك شك واطلا عي على الامر وجزاكم الله خير الجزاء
و اكرر بانني لم اتعمد نشره ان كان موضوعا
بل كان كل هدفي نشره من اجل نيل الثواب والجزاء
غفر لنا الله واياكم وجعلنا خير خلف لخير سلف

[شموخ الغرام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

جعلنا الله و إياكِ من حملة كتابه الكريم..

[one_has]

بسم الله الرحمن الرحيم
للتثبت..كما سبق وقلت الكتاب اسمه الدعاء المستجاب من الحديث والكتاب
للكاتب احمد عبد الجواد
والحديث رواه الترمدي والحاكم
ارجو التثبت وافادتي
و جزاكم الله عني كل خير

[souad_95]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أنا بحثت عن الحديث في سنن الترمذي و لقيته و هذا هو الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=5532



و الحديث مع الشرح هو كالتالي :

‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن الحسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏وعكرمة ‏ ‏مولى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أنه قال ‏
‏بينما نحن عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ جاءه ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقال بأبي أنت وأمي ‏ ‏تفلت ‏ ‏هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏أبا الحسن ‏ ‏أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال أجل يا رسول الله فعلمني قال إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال أخي ‏ ‏يعقوب ‏ ‏لبنيه ‏
‏سوف أستغفر لكم ربي ‏
‏يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى ‏ ‏بفاتحة الكتاب ‏ ‏وسورة ‏ ‏يس ‏ ‏وفي الركعة الثانية ‏ ‏بفاتحة الكتاب ‏ ‏وحم الدخان ‏ ‏وفي الركعة الثالثة ‏ ‏بفاتحة الكتاب ‏ ‏والم تنزيل السجدة ‏ ‏وفي الركعة الرابعة ‏ ‏بفاتحة الكتاب ‏ ‏وتبارك ‏ ‏المفصل ‏ ‏فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وأحسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ثم قل في آخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن ‏ ‏أتكلف ‏ ‏ما لا ‏ ‏يعنيني وارزقني حسن النظر فيما ‏ ‏يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي ‏ ‏لا ترام ‏ ‏أسألك يا ‏ ‏ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي ‏ ‏يرضيك ‏ ‏عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي ‏ ‏لا ترام ‏ ‏أسألك يا ‏ ‏ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن ‏ ‏تفرج ‏ ‏به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تغسل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا ‏ ‏يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا ‏ ‏أبا الحسن ‏ ‏تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تجب بإذن الله والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط قال ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏فوالله ما لبث ‏ ‏علي ‏ ‏إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله إني كنت ‏ ‏فيما خلا ‏ ‏لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن وإذا قرأتهن على نفسي ‏ ‏تفلتن ‏ ‏وأنا أتعلم اليوم أربعين آية أو نحوها وإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته ‏ ‏تفلت ‏ ‏وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم ‏ ‏أخرم ‏ ‏منها حرفا فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند ذلك مؤمن ورب ‏ ‏الكعبة ‏ ‏يا ‏ ‏أبا الحسن ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من حديث ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏




تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
‏
‏قوله : ( حدثنا أحمد بن الحسن ) ‏
‏بن جنيدب أبو الحسن الترمذي ‏
‏( حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ) ‏
‏بن عيسى التيمي الدمشقي بن بنت شرحبيل أبو أيوب صدوق يخطئ من العاشرة ‏
‏( أخبرنا الوليد بن مسلم ) ‏
‏القرشي الدمشقي . ‏
‏قوله : ( تفلت ) ‏
‏قال في النهاية : التفلت والإفلات والانفلات التخلص من الشيء فجأة من غير تمكث ‏
‏" يا أبا الحسن" ‏
‏هو كنية علي رضي الله عنه ‏
‏( أجل ) ‏
‏حرف جواب بمعنى نعم ‏
‏" في ثلث الليل الآخر " ‏
‏الآخر نعت لثلث الليل لا لليل ‏
‏" فإنها ساعة مشهودة" ‏
‏أي فإن ساعة ثلث الليل الآخر ساعة تشهدها الملائكة ‏
‏" وقد قال أخي يعقوب لبنيه" ‏
‏إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليعقوب أخي من الأنبياء إخوة من علات وأمهاتهم شتى ودينهم واحد . رواه الشيخان عن أبي هريرة ولقوله تعالى { إنما المؤمنون إخوة } ‏
‏{ سوف أستغفر لكم ربي } ‏
‏ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قول يعقوب عليه السلام لبيان أن ليلة الجمعة أحرى وأخلق بإجابة الدعاء ‏
‏" يقول حتى تأتي ليلة الجمعة" ‏
‏هذا بيان لقوله سوف أستغفر وضمير يقول راجع إلى يعقوب والمعنى : أنا أستغفر لكم في ليلة الجمعة الآتية . قال الحافظ بن كثير قال ابن مسعود وإبراهيم التيمي وعمرو بن قيس وابن جريج وغيرهم أرجأهم إلى وقت السحر , وقال ابن جرير : حدثني أبو السائب حدثنا ابن إدريس سمعت عبد الرحمن بن إسحاق يذكر عن محارب بن دثار قال كان عمر رضي الله عنه يأتي المسجد فيسمع إنسانا يقول اللهم دعوتني فأجبت وأمرتني فأطعت وهذا السحر فاغفر لي قال فاستمع الصوت فإذا هو من دار عبد الله بن مسعود فسأل عبد الله عن ذلك فقال إن يعقوب أخر بنيه إلى السحر بقوله { سوف أستغفر لكم ربي } وقد ورد في الحديث أن ذلك كان ليلة الجمعة قال ابن جرير أيضا حدثني المثنى حدثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي حدثنا أبو الوليد أنبأنا ابن جريج عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم { سوف أستغفر لكم ربي } فقوله حتى تأتي ليلة الجمعة وهو قول أخي يعقوب لبنيه وهذا غريب من هذا الوجه وفي رفعه نظر والله أعلم انتهى ‏
‏" فإن لم تستطع فقم في وسطها" ‏
‏عطف على قوله فإن استطعت ‏
‏" وتبارك المفصل" ‏
‏أي سورة تبارك الذي بيده الملك التي هي من طوال المفصل وفي بعض النسخ : تبارك الملك ‏
‏" وصل علي" ‏
‏بتشديد الياء ‏
‏" وأحسن" ‏
‏أي وأحسن الصلاة علي ‏
‏" ولإخوانك" ‏
‏المراد بالأخوة هنا أخوة الدين ‏
‏" أن أتكلف " ‏
‏أي أتعرض ‏
‏" ما لا يعنيني" ‏
‏من قول وفعل أي ما لا يهمني ولا يكون من مقصدي ومطلوبي ‏
‏" يرضيك" ‏
‏من الإرضاء ‏
‏" لا ترام" ‏
‏أي لا تطلب من الروم ويجوز كونه من الريم بمعنى التجاوز ‏
‏" أن تلزم" ‏
‏بضم التاء من الإلزام ‏
‏" أن تطلق" ‏
‏من الإطلاق أي تجري ‏
‏" وأن تفرج" ‏
‏من باب التفعيل أي تكشف وتزيل ‏
‏" وأن تغسل" ‏
‏وفي بعض النسخ تعمل والظاهر أنه من الإعمال يقال أعمله غيره أي جعله عاملا ‏
‏( ولا يؤتيه ) ‏
‏أي لا يعطيه ‏
‏" تجب " ‏
‏بصيغة المجهول من الإجابة أي إن تفعل ذلك تجب وفي بعض النسخ تجاب ‏
‏" ما أخطأ" ‏
‏أي هذا الدعاء ‏
‏" مؤمنا " ‏
‏بل يصيبه ويستجاب له ‏
‏( إلا خمسا أو سبعا ) ‏
‏أي خمس جمع أو سبع جمع ‏
‏( رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏بالنصب ‏
‏( فيما خلا ) ‏
‏أي فيما مضى من الأيام ‏
‏( لم أخرم ) ‏
‏من باب ضرب أي لم أنقص ولم أقطع ‏
‏" مؤمن" ‏
‏أي أنت مؤمن ‏
‏" أبا الحسن" ‏
‏منصوب بحذف حرف النداء . ‏
‏قوله : ( هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم ) ‏
‏قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث : ونقل كلام الترمذي هذا ما لفظه : ورواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما إلا أنه قال يقرأ في الثانية بالفاتحة وألم السجدة وفي الثالثة بالفاتحة والدخان عكس ما في الترمذي , وقال في الدعاء وأن تشغل به بدني مكان وأن تستعمل وهو كذلك في بعض نسخ الترمذي ومعناهما واحد وفي بعضها وأن تغسل قال طرق أسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جدا انتهى . وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة بعد ذكر حديث ابن عباس هذا : رواه الدارقطني عن ابن عباس عن علي مرفوعا وقال تفرد به هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم قال ابن الجوزي : الوليد يدلس تدليس التسوية ولا أتهم به إلا النقاش يعني محمد بن الحسن بن محمد المقري شيخ الدارقطني . قال ابن حجر هذا الكلام تهافت والنقاش بريء من عهدته فإن الترمذي أخرجه في جامعه من طريق الوليد به انتهى . قال في اللآلئ وأخرجه الحاكم عن أبي النضر الفقيه وأبي الحسن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس به وقال صحيح على شرط الشيخين ولم تركن النفس إلى مثل هذا من الحاكم فالحديث يقصر عن الحسن فضلا عن الصحة وفي ألفاظه نكارة انتهى .

السلام عليكم

[mona84]

شكرا لكم جزاكم الله خير الجزاء

[ياسمينة ..]

جزاكِ الله خيراً أختي..


‏قوله : ( هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم )
درجة الحديث في آخر مقطع من نقلك..

[souad_95]

جزاكِ الله خيراً أختي..


درجة الحديث في آخر مقطع من نقلك..

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أنا لم أضيف حاجة و ممكن تشوفوا مصدر الحديث بعيونكم هنا :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=5532

السلام عليكم

[ياسمينة ..]

لم أقصد انكِ أضفتِ شيثاً يا سوسو :)
بل (نقلتِ)، أي نقلتيه لنا من الموقع الى منتدانا :)

إنما أردت أن ألفت النظر الى آخر مقطع من التعقيب على الحديث، حيث التبيان لدرجة صحته. المقصودأختي الغالية، ليس المهم مجرد (ايجاد الحديث) ، بل من المهم أيضاً تبيان درجة صحته ( صحيح ، غريب، ضعيف، موضوع....)

[one_has]

جزاكن الله عني كل خير