هلا أختي فتاة الأمة

تفضلي على هذه الروابط وبإذن الله تفيدك

وأي سؤال إحنا جاهزين

http://www.lakii.com/vb/showpost.php...74&postcount=2

http://www.lakii.com/vb/showpost.php...88&postcount=5

مشكورة وجزاك الله ألف خير

مشكورين

يعطيكم العافيه

الله يعطيك العافيه اختي على مجهودك والله يجعله في موازين حسناتك..

الله يباركلك اختي العزيزه
والله استفدنا

جزاك الله خيرا وجعله بميزان حسناتك جاري فتح الروابط

يعطيك الف عافية على الطرح

بانتضار الجديد

كتبت بواسطة chima_90

مشكورة أختي وجزاكِ المولى كل خير

أنا أستفسر عن أسعارها عندنا في الجزائر
ومميزاتها

أي نوع بالضبط تسألين عنه
الأسعار متفاوتة بين رخيص وغالي
حسب الجودة والفئة

كتبت بواسطة سبها اوباري

مشكورة جدا ولكن ما حكم تصوير ذوات الارواح

لسؤال:
ما هو الحكم في تعليق الصورالفوتوغرافية لأصحاب المنزل في منزلهم سواء كانت صوراً ملونة، أو غير ملونة ، أو كانت صوراً مرسومة باليد؟ وماحكم التصوير بالفيديو؟

الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم أما بعد:
التصوير على ثلاثة أقسام :
1. تصوير ذوات الأرواح المجسمة: وهو محظور شرعا، لا ينبغي أن يختلف فيه، لما رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس عذابا يوم القيامةالمصورون".
ولما رواه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صور صورة عذبه الله حتى ينفخ فيها ـ يعني الروح ـ وليس بنافخ فيها، ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة".
2. تصوير ذوات الأرواح باليد تصويرا غير مجسم: وجمهور أهل العلم على منعه، لدخوله في عموم التصوير الذي يضاهى به خلق الله. ومن العلماء من رخص فيه بحجة أنه ليس على وضع يمكن عادة أن يكون ذا روح فلا يعقل أن يؤمر صاحبه بنفخ الروح فيه يوم القيامة ، والصحيح قول الجمهور.
3. حبس الظل وهو التصوير بالكاميراأو الفيديو، وهو مختلف فيه بين أهل العلم كذلك ، بين مانع ومجيز، والذي نميل إليه الجواز ما لم يعرض فيه ما يحرمه، كأن تكون الصورة لامرأة متبرجة أولقصد التعظيم، فإن لم يعرض فيه ما يمنعه فالأظهر فيه الجواز إذ ليس فيه مضاهاة لخلق الله، بل هو تصوير عين ما خلق الله، خصوصا إذا تعلقت بذلك مصلحة شرعية كاستخراج بطاقة أو اظهار حق وكتصويرمجالس العلم ونحو ذلك. وإذا لم تتعلق به مصلحة فالأولى تركه، خروجا من الخلاف، وبعدا عن الشبهة .
أما تعليق تلك الصور الفوتوغرافية فالأحوط تركه.
أما تصوير غير ذوات الأرواح كالأشجار والأحجار ونحو ذلك فلا حرج فيه مطلقا إن شاء الله تعالى.
والله أعلم.




إذا المستفاد من هذه الفتوى
بعدم جواز رسومات ذوات الأرواح (رسماً باليد)
والمجسمات والتماثيل ومنها (الدمى والرجل الخشبي )
وجواز الصور الفوتوغرافيه لكن لها شروطها كـ عدم كشفها للعورات
ومن ذلك عرضها على الرجال بغرض تحميضها أو تصوير المرأة بهيئة فاتنه
وعدم تعليقها في المنازل
ولكن يكفي تركها في درج أو مكتب (حسبما سمعته شخصياً من الشيخ)

للشيخ / عبدالعزيز الفوزان