{الاسلام والصحة}

أهمية تطبيق ماأمر الله تعالى ورسوله على صحة الإنسان وحياته عامة
كما اسلفنا الذكر فان خير الهدي هدي الله عزوجل ومن يرد به الله خيرا يفقهه بالدين لما اشتمل من علم الاولين والاخرين وما زخر به من خالص العلم النافع الذي لايصلح غيره للبشرية لان هذا العلم من خالق هذا الانسان فصانع االشيء أعلم بما يصلح له ويناسب فسبحان الله تعالى الذي علم الانسان مالم يعلم ومهما علم فلن يوازي من علم الله تعالى الا القليل القليل

أهمية الاغتسال:

لقد كان خير هدي على وجه الارض هدي الله تعالى المنزل على رسله ليعلم العباد مالهم وماعليهم من واجبات وماهو حري بهم القيام به وكانت حياة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم منهج عملي دقيق لتطبيق اوامر الله تعالى وتعليمها للمسلمين وقد دونت ونقلت من السلف الى خلف هذه الامة حتى يبقى علم خالد الى يوم الدين
يقول تعالى: (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ](النساء 43)
ويقول جل وعلا آمرا نبيه أيوب: (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب] (سورة ص 42)
ان الإنسان على مدار التاريخ يعلم اهمية تنظيف بدنه عن طريق الاغتسال وعالج به كثيرا من الأمراض، ولكن لم يعرف التاريخ أمة جاء لها تنظيم لهذا الأمر أعظم من ذاك التنظيم الذي كرم به الله تعالى أمة الإسلام حيث كان الطهر من شروط قبول الطاعات واقام الصلوات ؛
فالانسان كما أمره الخالق سبحانه وتعالى يجب أن يغتسل مع دخوله هذا الدين لأول مرة حتى قبل النطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسـول الله، ويجب أن يغتسلوا بعد كل مباشرة زوجية، وكذلك صباح العيدين وفي صباح كل يوم جمعـة ؛ وكذلك تغتسل المرأة بعد المحيض حتى تطهر، بل إنه يسن الغسـل بين اعادة القرب من الزوجة كما جاء في صحيح مسلم: " إذا جامع أحدكم وأراد أن يعاود فعليه بالطهارة فإن ذلك أنشط " والحكمة في هذا أن الاستحمام يجدد النشاط للجسم والعقل ويعيد النظافة والنشاط ويجعل المرء في أكمل حالاته النفسية والجسمية

.
معلومات هامة عن الاغتسال:
ان هناك حكمة بالغة من من تعاليم شرعنا الحنيف بالاغتسال وخاصة عند دخول الدين الاسلامي ويوم الجمعة والعيدين وتغسيل الميت قبل الدفن والغسل من الجنابة وطهر المرأة من نفاس او محيض وقد بين لنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كيفية الغسل بدقة في احاديث عديدة رويت عنه صلى الله عليه وسلم .
- ان الاغتسال بالماء الساخن يعمل على تفتح مسام الجسم جميعها، ويؤدي هذا بالتبعية إلى تفتح خلايا الجسم بشكل طبيعي، ومعروف أن خلايا جسم الإنسان تحتاج إلى عملية التنفس مثلها مثل أي كائن حي، وكذلك يجدد الاغتسال بالماء الساخن الخلايا التالفة والمتهالكة فيكتسب الجسم النشاط والحيوية، وتهدأ الأعصاب، ولو كان الحمام الساخن في الليل فإنه يساعد على النوم الطبيعي العميق، والحمام الساخن يقلل من احتمالات الإسهال لأنه يعين على الهضم الجيد.
والاغتسال بالماء البارديجعل جميع خلايا الجسم بما فيها من شرايين وأوردة تعاود الانكماش بعد التمدد، وهذا يساعدها على اكتساب المـرونة اللازمة التي تقيها الكثير من أمراض القلب والدورة الدموية؛ مما ينشط التنفس ويزيد من احتمالات اعتدال النبض والضغط، والحمام البارد يفيد لمن كان بدنه نشيطا ولا يعاني من مشكلات في الهضم، ويمكن أن يستعمل بعد الماء الساخن لتقوية البشرة وإمداد الجسم بالحيوية والنشاط، على ألا يكون الماء شديد البرودة. ولا يستعمل الحمام عامة عقب الجماع أو عقب الطعام مباشرة لما يسببه من أخطار.
و الاغتسال مع التلييف والاغتسال مع التدليك يجدد نشاط الجسم ، ويجدد الحيوية باستمرار ويساعد على النوم الصحي العميق، وكذا ينبه الحواس وينشط الدورة الدموية ويساعد على تخفيف العبء الواقع على القلب. ويستحسن الاغتسال باستعمال زيت الزيتون مع التدليك. وعن جابر رضي الله عنه في سبب نزول قول الله تعالى: (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ فيه رجال يحبون أن يتطهروا، والله يحب المطهرين ] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم في الطهور، فما طهوركم ؟ قالوا: نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، ونستنجي بالماء، فقال: ذاكم فعليكموه "
لقد فطر الله جل وعلا الإنسان وجبله على أن يتخلص أولا بأول مما في أمعائه وفي مثانته من غائط وبول وغيرهما من نفايات الجسم، حتى يظل الجسم الإنساني في حالة من النقاء والصحة والقدرة على أداء الوظائف الطبيعية والحيوية التي يقوم بها.
وبعد عملية التخلص تلك فإنه يجب على المسلم الاستنجاء، وفي هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تنزهوا من البول فإنه عامة عذاب القبر منه" متفق عليه، ومعنى التنزه هو التطهر والاستنجاء. ولهذه العملية فائدة طبية وقائية عظيمة، فقد أثبت الطب الحديث أن النظافة الذاتية لتلك الأنحاء تقي الجهاز البولي من الالتهابات الناتجة عن تراكم الميكروبات والجراثيم ، كما أنها تقي الشرج من الاحتقـان ومن حدوث الالتهابات والدمامل، وفي حالة المرضى خصوصا مرضى السكر أو البول السكري فلأن بول المريض يحتوي على كمية كبيرة من السكر، فإذا بقيت آثار البول فإن هذا يجعل العضو عرضة للتقيح والالتهابات، وقد تنتقل الأمراض في وقت لاحق إلى الزوجة عند الجماع، وقد يؤدي إلى العقم وقد قال الله تعالى (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم و اخشون، اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ] (المائدة 3) اذ علم سيدنا محمد الامة كل شييء حتى ان المسلم يعمل على استعمال اليد اليسرى لإزالة النجاسة، حتى تظل اليد اليمنى المخصصة للطعام طاهرة نظيفة، وكذلك اشترط غسلها بعد التطهر، وقد يعجب البعض مـن اهتمام الإسلام حتى بهذه الأمور، ولكن لا عجب لمن يعرف لهذا الدين قدره، ومن يؤمن أنه الدين الذي أتمه الله وأكمله منهاجا أبديا للبشر إلى قيام الساعة، منهاجا لا يحمل إلا الخير لعباده المسلمين

الوضوء سلاح المؤمن:

ان التطهر بالماء بطريقة مبينة عدة مرات في اليوم والتي تسمى الوضوء لها دور كبير في حياة المسلم، حيث يجعله دائما في يقظة وحيوية وتألق، وقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء خرجت الخطايا من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره"،وقدقال تعالى: (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين، وإن كنتم جنبا فاطهروا، وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه، ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون] (المائدة 6)
إن طهارة المسلم بالوضوء الوضوء ليست مجرد تنظيف للأعضاء الظاهرة، وليست مجرد تطهير للجسد يتـوالى عدة مرات في اليوم، بل إن الأثر النفسي والسمو الروحي الذي يشعر به المسـلم بعد الوضوء أعمق من أن تعبر عنه الكلمات والجمل ، خاصة عند إسباغ الوضوء وإتقانه.
وعنه صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد عن أبي أمامة: " من توضأ فأسبغ الوضوء وغسل يديه ووجهه ومسح على رأسه وأذنيه ثم قام إلى صلاة مفروضة غفرله في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت عليه يداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدث به نفسه من سوء "


الوضوء وفضله في حياة الانسان

ما أمرنا الله تعالى من امر الا وبه جل فائدة لنا وان الامر بالوضوء به فوائد كثيرة حيث ان غسل الأعضاء المعرضة دائما للأستعمال من جسم الإنسان لا شك أنها في منتهى الأهمية للصحة العامة، فأجزاء الجسم هذه تتعرض طوال اليوم للميكروبات الكثيرة في جو الهواء، وهي دائما في حالة تعرض لهجوم ميكروبي على الجسم الإنساني من خلال الجلد في المناطق المكشوفة منه، والوضوء انجع الطرق لازالتها بين الوضوء و الوضوء، وهو هدي الرسول صلى الله عليه وسلم، وبذلك لا يبقى بعد الوضوء أي أثر من أدران أو جراثيم على الجسم إلا ما شاء الله.
وللمضمضة فوائد: فقد أثبت العلم الحديث أن المضمضة تحفظ الفم والبلعوم من الالتهابات وتحفظ اللثة من التقيح، وكذلك فإنها تقي الأسنان وتنظفها بإزالة الفضلات الغذائية التي تبقى بعد الطعام في ثناياها، وفائدة أخرى هامة جدا للمضمضة، انها تقوي عضلات الوجه وتحفظ للوجه نضارته واستدارته،
غسـل الأنــف: ان الذين يتوضئون باستمرار يكون أنفهم نظيفا خاليا من الأتربة والجراثيـم والميكروبات، ومن المعروف أن تجويف الأنف من الأماكن التي يتكاثر فيها العديد من هذه الميكروبات والجراثيم، ولكن مع استمرار غسل الأنف والاستنشاق والاستنثار بقوة و طرد الماء من الأنف بقوة - يحدث أن يصبح هذا التجويف نظيفا خاليا من الالتهابات والجراثيـم، مما ينعكس على الحالة الصحية للجسم كله ، حيث تحمـي هذه العملية الإنسان من خطر انتقال الميكروب من الأنف إلى الأعضاء الأخرى في الجسم.
غسل الوجه واليدين: ولغسل الوجه واليدين إلى المرفقين فائدة كبيرة جدا في إزالة الأتربة والميكروبات فضلا عن إزالة العرق من سطح الجلد، كما أنه ينظف الجلد من المواد الدهنية التي تفرزها الغدد الجلدية، وهذه تكون غالبا موطنا ملائما جدا لمعيشة وتكاثر الجراثيم.
وغسل القدميــن مع التدليك الجيد فإنه يؤدي إلى الشعور بالهدوء والسكينة، لما في الأقدام من منعكسات لأجهزة الجسم كله، وكأن هذا الذي يذهب ليتوضأ قد ذهب في نفس الوقت يدلك كل أجهزة جسمه على حدة بينما هو يغسل قدميه بالماء ويدلكهما بعناية. وهذا من أسرار ذلك الشعور الدائم بالهدوء والسكينة الذي يعتاده المسلم بعد أن يتوضأ. وقد ثبت بالبحث العلمي أن الدورة الدموية في الأطراف العلوية من اليدين والساعدين، والأطراف السفلية من القدمين والساقين أضعف منها في الأعضاء الأخرى لبعدها عن المركز المنظم للدورة الدموية وهو القلب، ولذا فإن غسل هذه الأطراف جميعا مع كل وضوء ودلكها بعناية يقوي الدورة الدموية، مما يزيد في نشاط الجسم وحيويته. وقد ثبت أيضا تأثير أشعة الشمس ولا سيما الأشعة فوق البنفسجية في إحداث سرطان الجلد، وهذا التأثير ينحسر جدا مع توالي الوضوء لما يحدثه من ترطيب دائم لسطح الجلد بالماء، خاصة تلك الأماكن المعرضة للأستعمال اليومي والطبقات السطحية والداخلية للجلد أن تحتمي من الآثار الضارة المختلفه
قوله تعالى : (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ فيه رجال يحبون أن يتطهروا، والله يحب المطهرين] (التوبة 108)
قوله تعالى : (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ يا أيها المدثر، قم فأنذر، وربك فكبر، وثيابك فطهر] سورة المدثر
وقال سبحانه وتعالى: [ إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ] (البقرة 222)
وقوله تعالى(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به] (الأنفال 11)
وقدا تكرر تبيان اهمية التطهر والوضوء في القرآن الكريم تأكيداً من الخالق الحكيم سبحانه وتعالى على قيمة الطهارة بين عباده ،وجعلها واجبة على كل المسلمين في الوضوء لخمس صلوات في اليوم هي الفرائض، هذا غير النوافل، كما أنه جل وعلا افترض الغسل الشرعي لتطهير الجسد في مناسبات عدة للرجال والنساء، ويكفي بيانا لأهمية الطهارة في الإسلام أن أولى خطوات الدخول إلى الإسلام أن يغتسل المرء ثم يتلفظ بعد الغسل بالشهادتين.
ولم يكتف الإسلام بالاهتمام بالطهارة للإنسان نفسه فقط بل اهتم بطهارة المجتمع بشكل عام. وكمثال على هذا ما رواه الطبراني عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى أن يبال في الماء الجاري". وعلى هذا فإن التبول في الماء الراكد أشد نهيا وتحريما، وقد تبين أن كثيرا من الأوبئة مثل الكوليرا والتيفود وشلل الأطفال والتهاب الكبد المعدي تنتقل عن طريق الماء وتعيش فيه، فكان النهي هنا واجبا لصحة الناس ومنع العدوى من تلك الأمراض،
ولأهمية الطهارة في الإسلام سر لطيف، يعيننا على إدراك قدرها، والسر في هذا هو أن هذا الدين يعلي من قدر أتباعه حين يقولون سمعنا وأطعنا، فيصيبهم من خير الأعمـال الصالحة التي يتقربون بها إلى الله، والمسلم حين يتطهر إرضاء لله فإن الله يتم نعمته عليه فيسمو بنفسه وروحه، ويشبع أشواقه إلى السكينة والطمأنينة والهدوء النفسي ويأخذه إلى آفاق من الطهر والنور، وقد روي مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الطهور شطر الإيمان ". وروي الطبراني أنه صلى الله عليه وسلم قال: " طهروا هذه الأجساد طهركم الله ".

القران الكريم شفاء ورحمة



لقد انزل الله تعالى كتابه العزيز هدىً ورحمة وتبيانا واخراجا من الظلمات الى النور لذرية آدم ومن تمام رحمة الخالق الرحمان الرحيم ان كتابه العزيز فيه الشفاء والرحمة للمؤمنين فجل العلي العظيم والحمدله في كل حين وزمان حمدا طيبا عطرا مباركا فيه كما ينبغي لجلاله وعظيم سلطانه وقد بين الله تعالى خاصية الشفاء في عدة مواضع من القرآن الكريم ومنها قوله تعالى
(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ] (الإسراء 57)

إن القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى المنزل على عباده بوحي على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليس فقط كتاب دين أو فقه، إنه كل صنوف العلم، وكل أشكال الحكمة، وكل مايحتاج الكون، وكذلك كل تصانيف الأدب، وقوله تعالى :(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ ما فرطنا في الكتاب من شئ] سورة الأنعام (38) ، ومن بين ما جمع القرآن الكريم من علوم جمع أيضا علم الطب والشفاء، فكان حقا هدى وشفاء ورحمة كما وصفه الله جل وعلا (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)[ يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ] (يونس 57)
فالقرآن شفاء ورحمة لمن غمر الإيمان قلوبهم وأرواحهم، فأشرقت وتفتحت وأقبلت في بشر وتفاؤل لتلقى ما في القرآن من صفاء وطمأنينة وأمان،. وقوله تعالى الفيصل دوما والمعين الذي لاينضب:
(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ وإذا قرئ القرآن فاستمعواله وأنصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه، وله يسجدون ] (الأعراف 204 - 206)
إنه حقا دستور يستطيع الإنسان أن يحتمي به من مخاطر كل الهجمات المتتالية على النفس والقلب فيقي القلب من الأمراض التي يتعرض لها كما أنه ينقيه من الأمراض التي علقت به كالهوى والطمع والحسد ونزغات الشيطان والخبث والحقد..الخ، فهو كتاب ومنهج أنزله رب العالمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون ويبقى هذا القران لعباد الله نبراسا منيراهاديا ونذيرا وشفاء لما في الصدور.
و أن ترتيل القرآن حسب قواعد التجويد يساعد كثيرا على تخفيف التوتر بدرجة كبيرة و استعادة المسلم لتوازنه النفسي، فهو يعمل على تنظيم النفس ، وحركة عضلات الفم المصاحبة للترتيل السليم تقلل من الشعور بالإرهاق، وتكسب العقل حيوية دائمة ومن اياته المحكمة
قال تعالى في سورة العصر: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ] ففي هذه السورة القصيرة المكونة من هذه الآيات الثـلاث يتمثل منهج كامل للفكر الإسلامي كما يريده الله عز وجـل، وتبرز لنا معالم شخصية المسلم كما أرادها الخالق، فعلى امتداد الزمان في جميع العصور، وعلى طريق حياة الإنسان مع تقدم الدهر ليس هناك إلا منهج واحد، واحـد فقط يراد دائما في النهاية وطريق واحد فقط هو طريق الحق، ذلك الطريق وذلك المنهج هما اللذان تصفهما السورة وتوضح معالمهما وكل ما وراءهما خسران وتوه، فالعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر والإيمان هي أسس هذا المنهج ومعالم هذا الطريق، فمن اأهملها فهو من الخاسرين. وكما وضوح الشمس المشرقة أشرقت وتلألأت معاني هذه السورة وببلاغة لا نظير لها يوصف القران الكريم لقلوب العباد التعليمات الإلهية التي لا يصلح غيرها للعباد ، فيهدي إلى منهج العمل المستقيم و طريق التفكير الصحيح ، وهكذا دائما دأب كلمات القرآن الكريم في الوصول إلى قلب الحقائق وجوهرها من أقرب طريق و بإعجاز يشهد عليه كل يوم تشرق شمسه من جديد قبل أن لا تشرق بل لتخرج من المغرب فلا ينفع نفس إيمانها بعد ذلك , إن القرآن الكريم يجمع قلوب المسلمين على حب الواحد القهار، ويصل بين قلوبهم وبين الباقي الخالق الذي أبدع هذا الوجود، فيعلمهم كيف يؤمنون به بالغيب دون رؤيتـه، ويكتفون بآثار خلقه وإبداعه على صفحة الكون الفسيح، ويعلمهم التوكل عليه في كل أمورهم، ويزرع فيهم الإيثار والتواد والتراحم والترابط، فتلتقي أرواحهم وترتقـي نفوسهم وتتآلف قلوبهم برباط شفاف نسيجه حب الله والخوف من قدرته سبحانه وتعالى، انه الإيمان و الخوف والرجاء، بل رقة الشعور وعلو الهمة، إنها معان عميقة يتشربها القلب المؤمن من آيات القرآن الكريم فتعمل على بناء المجتمع المسلم بناء طبيعيا نحو القوة والسؤدد والتقدم المستمر لقوله تعالى(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ] (الفتح 29)
وقوله عزجل (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث و نزلناه تنزيلا قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ] (الإسراء 105 - 109)
إن الله تعالى يقول في سورة الإسراء (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنيـن] فالقرآن إذن شفاء ورحمة كما ذكرت الآية، ولكنه شفاء ودواء للمؤمنين بالله تعالى وفي آياته، المهتدين بهديه سبحانه وتعالى وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم، أولئك المؤمنون هم الذين جاء وصفهم في سورة الأنفال لقوله تعالى (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون، الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون، أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم ] (الآية 2 - 4)
ان التقدم الصناعي والعلمي والمدنية الحديثة وماجلبته معها من ضوضاء والتي تعمل على زيادة التوتر والقلق لدى الخلوقات على وجه الارض يؤدي إلى نقص في مناعة الجسم ضد كل الأمراض، و كلما كانت الحالـة النفسية والعصبية للإنسان غير مستقرة كلما كانت فرص تعرضه لهجمات الأمراض أكثر،وهكذا تتضح للانسان المسلم الحقيقة جلية، فالقرآن شفاء روحي كما أنه شفاء بدني ونفسي، لأنه يعمل على إعادة توازن الجهازالعصبي و النفسي للمؤمن باستمرار قراءته والاستماع إليه وتدبر معانيه، وبالتالي يزيد من مناعة جسمه ويقوي دفاعاته الداخلية والخارجية، فيصبح في أمان مستمر من تعرضه لاي مـرض بإذن الله تعالى ، ويقاوم الميكروبات والجراثيم التي تهاجمه كل لحظة.
قال تعالى: (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين] (البقرة 45) وان لقرائة سورة الفاتحة سبعة او تسعة مرات على أي مرض جل الفائدة .

الصلاة

ان فرض الصلاة على امة الاسلام جاء بها رحمة ولحكمة جل بالغة فكأنه قلب الرحى الذي تدور عليه حياة الانسان اليومية , مرجع محدد الوقت والكيفية والخطوات يعود له الانسان في وقته المحدد كي ينعم في تجديد عهده مع ربه الذي اوجده ليعبده جل وعلا , ان للصلاة الفضل الأكبر في تفريج هموم النفس، وتفريح القلب وتقويته، وفي شرح الصدر لما فيها من اتصال القلب بالله عز وجل، وقد وصف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الصلاة بقوله ( فيما رواه ابن ماجة والحاكم عن ثوبان رضي الله عنه " واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ) فهي حقا خير الاعمال

فللوقوف بين يدي الله عزوجل في الصلاة بخشوع وشروطها فوائد كثر كجلب الصحة والعافية والوقاية من نزغ الشيطان والسير في سبله فخسارة الصحة والعافية والدارين الدنيا والاخرة ، لقوله تعالى (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)[ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون ] (العنكبوت 45) ، وفيها الشفاء اليقين للنفس، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا اشتد عليه امر اوحزبه فانه يفزع إلى الصلاة، فانها حقاعلاج فعال للجسم أيضا، فقد روى ابن ماجة من حديث مجاهد عن أبي هريرة قال: ( رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم أشكو من وجع بطني، فقال لي: يا أبا هريرة، أيوجعك بطنك ؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء) فسبحان من صنع الانسان وعلم ما يناسبه وما يحتاجه وما يقوم ويصلح عليه امر ابن ادم ,إن الصلاة عملية حيوية ترتفع بأداء وظائف الإنسان النفسية والبدنية إلى أعلى مرتبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد:(إنما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فهل يبقى من درنه شيء؟.)فان فرض الصلاة بحق علامة خاصة بمواقيتها الخمسة وكيفيتها ومنحة مخصصة لامة الاسلام امة محمد صلى الله عليه وسلم
ومن ملاحظات جامعية اعجبتني اوجز لكم قول الدكتور" توفيق علوان" الأستاذ بكلية طب الإسكندرية: وصف للصلاة بحركاتها بدقة /(بالملاحظة الدقيقة لحركات الصلاة، وجد أنها تتميز بقدر عجيب من الانسيابية والانسجام والتعاون بين قيام وركوع وسجود وجلوس بين السجدتين، وبالقياس العلمي الدقيق للضغط الواقع على جدران الوريد الصافن عند مفصل الكعب كان الانخفاض الهائل الذي يحدث لهذا الضغط أثناء الركوع يصل للنصف تقريبا.
أما حال السجود فقد وجد أن متوسط الضغط يصبح معتدلا، وبالطبع فإن هذا الانخفاض ليس إلا راحة تامة للاوردة من قسوة ارتفاع الضغط فترات الوقوف. إن وضع السجود يجعل الدورة الدموية بأكملها تعمل في ذات الاتجاه الذي تعمل به الجاذبية الأرضية، فإذا بالدماء التي طالما قاست في التسلق المرير من أخمص القدمين إلى عضلة القلب نجدها قد تدفقت منسكبة في سلاسة ويسر من أعلى إلى أسفل، وهذه العملية تخفف كثيرا من الضغط الوريدي على ظاهر القدم من حوالي (100 - 120 سم/ماء) حال الوقوف إلى (1.33 سم/ ماء) عند السجود، وبالتالي تنخفض احتمالات إصابة الإنسان بمرض الدوالي الذي يندر فعلا أن يصيب من يلتزم بأداء فرائض الصلاة ونوافلها بشكل منتظم وصحيح.
تمر العظام في جسم الإنسان بمرحلتين متعاقبتين باستمرار، مرحلة البناء تليها مرحلة الهدم ثم البناء وهكذا باستمرار، فإذا ما كان الإنسان في طور النمو والشباب يكون البناء أكثر فتزداد العظام طولا وقوة، وبعد مرحلة النضوج ومع تقدم العمر يتفوق الهدم وتأخذ كمية العظام في التناقص، وتصبح أكثر قابلية للكسر، كما يتقوس العمود الفقري بسبب انهيارات الفقرات ونقص طولها ومتانتها.
ويرجع نشاط العظام وقوتها بشكل عام إلى قوى الضغط والجذب التي تمارسها العضلات وأوتارها أثناء انقباضها وانبسا طها، حيث إن هذه العضلات والأوتار ملتصقة وملتحمة بالعظام.
وقد ثبت مؤخرا أنه يوجد داخل العظم تيار كهربي ذو قطبين مختلفين يؤثر في توزيع وظائف خلايا العظم حسب اختصاصها، خلايا بناء أو خلايا هدم، كما يحدد بشكـل كبير أوجه نشاط هذه الخلايا، وأثبتت التجارب أن في حالة الخمول والراحة يقل هذا التيار الكهربي مما يفقد العظام موادها المكونة لها فتصبح رقيقة ضعيفة، وحتى في السفر إلى الفضاء أثبتت التجارب أنه في الغياب التام للجاذبية تضعف العضلات وترق العظام نتيجة عدم مقاومتها لعبء الجاذبية الأرضية وهذا القول للكتور المسلم ينسجم تماما مع جزء من الحكمة البالغة لاحد الفروض التي فرضها الخالق عزوجل على الانسان .

ومن كتاب جيد اعجبني كذلك و اسمه الاستشفاء بالصلاة للدكتور : زهير رابح: يصف بعض فوائد الصلاة من ناحية خصائص الكورتوزون ,
إن الكورتيزون الذي هو هرمون النشاط في جسم الإنسان يبدأ في الازدياد وبحدة مع دخول وقت صلاة الفجر، ويتلازم معه ارتفاع منسوب ضغط الدم، ولهذا يشعر الإنسان بنشاط كبير بعد صلاة الفجر بين السادسة والتاسعة صباحا، لذا نجد هذا الوقت بعد الصلاة هو وقت الجـد والتشمير للعمل وكسب الرزق، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وابن ماجة والإمام أحمد: ( اللهم بارك لأمتي في بكورها) كذلك تكون في هذا الوقت أعلى نسبة لغاز الأوزون في الجو، ولهذا الغاز تأثير منشط للجهاز العصبي وللأعمال الذهنية والعضلية، ونجد العكس من ذلك عند وقت الضحى، فيقل إفراز الكورتيزون ويصل لحده الأدنى، فيشعر الإنسان بالإرهاق مع ضغط العمل ويكون في حاجة إلى راحة، ويكون هذا بالتقريب بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، وهنا يدخل وقت صلاة الظهر فتؤدي دورها كأحسن ما يكون من بث الهدوء والسكينة في القلب والجسد المتعبين.
بعدها يسعى المسلم إلى طلب ساعة من النوم تريحه وتجدد نشاطه، وذلك بعد صلاة الظهر وقبل صلاة العصر، وهو ما نسميه "القيلولة" وقد قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة عن ابن عباس ( استعينوا بطعام السحر على الصيام، وبالقيلولة على قيام الليل) وقال صلى الله عليه وسلم: ( أقيلوا فإن الشياطين لا تقيل ) وقد ثبت علميا أن جسم الإنسان يمر بشكل عام في هذه الفترة بصعوبة بالغة، حيث يرتفع معدل مادة كيميائية مخدرة يفرزها الجسم فتحرضه على النـوم، ويكون هذا تقريبا بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، فيكون الجـسم في أقل حالات تركيزه ونشاطه، وإذا ما استغنى الإنسان عن نوم هذه الفترة فإن التوافق العضلي العصبي يتناقص كثيرا طوال هذا اليوم،
ثم تأتي صلاة العصر ليعاود الجسم بعدها نشاطه مرة أخرى ويرتفع معدل "الأدرينالين" في الدم، فيحدث نشاط ملموس في وظائف الجسم خاصة النشاط القلبي، ويكون هنا لصلاة العصر دور خطير في تهيئة الجسم والقلب بصفة خاصة لاستقبال هذا النشاط المفاجئ، والذي كثيرا ما يتسبب في متاعب خطيرة لمرضى القلب للتحول المفاجئ للقلب من الخمول إلى الحركة النشطة.
وهنا يتجلى لنا السر البديع في توصية مؤكدة في القرآن الكريم بالمحافظة على صلاة العصر حين يقول تعالى (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ] (البقرة 238)، وقد ذهب جمهور المفسرين إلى أن الصلاة الوسطى هذه هي صلاة العصر، ومع الكشف الذي ذكرناه من ازدياد إفراز هرمون " الأدرينالين" في هذا الـوقت يتضح لنا السر في التأكيد على أداء الصلاة الوسطى، فأداؤها مع ما يؤدي معها من سنن ينشط القلب تدريجيا، ويجعله يعمل بكفاءة أعلى بعد حالة من الخمول الشديد ودون مستوى الإرهاق، فتنصرف باقي أجهزة الجسم وحواسه إلى الاستغراق في الصلاة، فيسهل على القلب مع الهرمون تأمين إيقاعهما الطبيعي الذي يصل إلى أعلاه مع مرور الوقت.
ثم تأتي صلاة المغرب فيقل إفراز (الكورتيزون) ويبدأ نشاط الجسم في التناقص، وذلك مع التحول من الضوء إلى الظلام، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح تماما، فيزداد إفراز مادة (الميلاتونين) المشجعة على الاسترخاء والنوم، فيحدث تكاسل للجسم وتكون الصلاة بمثابة محطة انتقالية.
وتأتي صلاة العشاء لتكون هي المحطة الأخيرة في مسار اليوم، والتي ينتقل فيها الجسم من حالة النشاط والحركة إلى حالة الرغبة التامة في النوم مع شيوع الظلام وزيادة إفراز "الميلاتونين"، لذا يستحب للمسلمين أن يؤخروا صلاة العشاء إلى قبيل النوم للانتهاء من كل ما يشغلهم، ويكون النوم بعدها مباشرة، وقد جاء في مسند الإمام أحمـد عن معاذ بن جبل لما تأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العشاء في أحد الأيام وظن الناس أنه صلى ولن يخرج" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعتموا بهذه الصلاة ـ أي أخروها إلى العتمة ـ فقد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها أمة قبلكم"
ولا ننسى أن لإفراز الميلاتونين بانتظام صلة وثيقة بالنضوج العقلي والجنسي للإنسان، ويكون هذا الانتظام باتباع الجسم لبرنامج ونظام حياة ثابت، و لذا نجد أن الالتزام بأداء الصلوات في أوقاتها هو أدق أسلوب يضمن للإنسان توافقا كاملا مع أنشطته اليومية، مما يؤدي إلى أعلى كفاءة لوظائف أجهزة الجسم البشري. ويقي من كثير من الامراض مثل مرض العرق الضارب وعرق النساء الذي هو شد فب العصاب عروق الساق الخلفية ويبدأ من الورك حت اسف القدم وكذلك دوالي الساقين الذي هو عبارة عن امتلاء عروق وانصباب ترسبات دموية في أوردة الساقين، ويتمثل في ظهور أوردة غليظة ومتعرجة وممتلئة بالدماء المتغيرة اللون على طول الطرفين السفليين، وهو نوع من المرض يصيب نسبة ليست بضئيلة من البشر، ويصيب هذا المرض بين عشرة إلى عشرين بالمائة من مجموع سكان العالم، وفي بحث علمي حديث تم إثبات علاقة وطيدة بين أداء الصلاة وبين الوقاية من مرض دوالي الساقين. .
من هذا نستنتج أن الراحة التامة تصيب العظام بضمور عام، ذلك أن فقدان الحركة يؤدي إلى نشاط الخلايا الهدامة وضعف في خلايا البناء، مما يؤدي إلى نقص المادة العظمية.لنقص في ممولاتها
وهنا يأتي سؤال: هل يمكن أن تمر بالمسلم أيام فيها راحة متصلة وخمول طويل لجسمه ؟ وهل يمكن أن يتوقف ذلك التيار الكهربي المجدد لنشاط العظام في جسده ؟
إن أداء سبع عشرة ركعة يوميا هي فرائض الصلاة، وعدد أكثر من هذا هي النوافل لا يمكن إلا أن يجعل الإنسان ملتزما بأداء حركي جسمي لا يقل زمنه عن ساعتين يوميا، وهكذا وطيلة حياة المسلم لأنه لا يترك الصلاة أبدا فإنها تكون سببا في تقويـة عظامه وجعلها متينة سليمة، وهذا يفسر ما نلاحظه في المجتمعات المحافظة على الصلاة - كما في الريف المصري مثلا - من انعدام التقوس الظهري تقريبا والذي يحدث مع تقدم العمر ، كما يفسر أيضا تميز أهل الإسلام الملتزمين بتعاليم دينهم صحيـا وبدنيا بشكل عام، وفي الفتوحات الإسلامية على مدار التاريخ والبطولات النادرة والقوة البدنية التي امتاز بها فرسان الإسلام ما يغني عن الحديث، ولن يعرف غير المسلم قيمة الصلاة إلا حيـن يصلي ويقف بين يدي الله خاشعا متواضعا يعترف له بالوحدانية ويعرف له فضله وعظمته، فتسري في قلبه وأوصاله طاقة نورانية تدفع العبد دائما للأمام الى صراط الله المستقيم (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين]
تبعث الصلاة الخاشعة على تهدئة النفس وإزالة التوتر لأسباب كثيرة، أهمها شعور الإنسان بضآلته وبالتالي ضآلة كل مشكلاته أمام قدرة وعظمة الخالق المدبر لهذا الكون الفسيح، فيخرج المسلم من صلاته وقد ألقى كل ما في جعبته من مشكلات وهموم، وترك علاجها وتصريفها إلى الرب الرحيم، وكذلك تؤدي الصلاة إلى إزالة التوتر بسبب عملية تغيير الحركة المستمر فيها، ومن المعلوم أن هذا التغيير الحركي يحدث استرخاء فسيولوجيا هاما في الجسم، وقد أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم أي مسلم تنتابه حالة من الغضب، كما ثبت علميا أن للصلاة تأثيرا مباشرا على الجهاز العصبي، إذ أنها تهدئ من ثورته وتحافظ على اتزانه، كما تعتبر علاجا ناجعا للأرق الناتج عن الاضطراب العصبي.
ويقول الدكتور " توماس هايسلوب " : "إ ن من أهم مقومات النوم التي عرفتها في خلال سنين طويلة من الخبرة والبحث الصلاة، وأنا ألقي هذا القول بوصفي طبيبا، فإن الصلاة هي أهم وسيلة عرفها الإنسان تبث الطمأنينة في نفسه والهدوء في أعصابه."
وللسجود دور عميق في إزالة القلق من نفس المسلم، حيث يشعر فيه بفيض من السكينة يغمره وطوفان من نور اليقين والتوحيد. وكثير من الناس في اليابان يخرون ساجدين بمجرد شعورهم بالإرهاق أو الضيق والاكتئاب دون أن يعرفوا أن هذا الفعل ركـن من أركان صلاة المسلمين.
فهي تقوي عضلات البطن لأنها تمنع تراكم الدهون التي تؤدي إلى البدانة و الترهل، فتمنع تشوهات الجسم وتزيد من رشاقته. والصلاة بحركاتها المتعددة تزيد من حركة الأمعاء فتقلل من حالات الإمساك وتقي منه، وتقوي كذلك من إفراز المرارة.
وضع الركوع والسجود وما يحدث فيه من ضغط على أطراف أصابع القدمين يؤدي إلى تقليل الضغط على الدماغ، وذلك كأثر تدليك أصابع الأقدام تماما، مما يشعر بالاسترخاء والهدوء. والسجود الطويل يؤدي إلى عودة ضغط الدم إلى معدلاته الطبيعية في الجسم كله، ويعمل على تدفق الدم إلى كل أجهزة الجسم. ومهما توسعنا في شرح فرض من فروض فرضها الله تعالى لن نستطيع ايفائها حقها والوصول الى حقيقة الحكمة الالهية وافية من فرضها على امة الرضا وتمام الدين والنعمة

الصيام وأثره في حياة المسلم


ان الانسان العصري الذي اعتبر من التقدم العمل على الاخذ بالملموس من الاكتشافات العلمية وما هو فقط منطقي غافلا عن ان الاحاطة بعلم الله تعالى لايكون الاباذنه وامره وان التسليم بما امر الله تعالى والعمل على تطبيقه دون شك باليقين هو الاجدى والافضل ومن فضل الله تعالى على خلقه فرض الصيام على عباده لقوله تعالى(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183)
وقوله تعالى (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون] (البقرة 184)
وبعد ان اثبتت الامة الاسلامية على مر العصور انها من اسلم الامم صحة وخفة حركة ونشاط على وجه الارض توجه الطب الحديث الذي يرى ان الصيام ليس مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتـناع عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الكثيفة على جسم الإنسان ووظائفه الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكـل والتنفس والحركة والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة، فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتناع عن الصيام وما أتى الانسان بجديد فالحكمة لله وحده والامر من قبل ومن بعد.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة ( قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له) وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني ( صوموا تصحوا ) وتكمن أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام والذي يشتمل على الأقل على أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف، بشـرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صـلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه: (من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]، ومن المعلوم ان افضل الافطار من الصيام عند النبي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ إفطاره بعدد سبعة تمرات مع اللبن أو على شيء من الماء ثم يقوم إلى الصلاة، وهذا الهدي هو خير هدي من لا ينطق عن الهوى لمن صام عن الطعام والشراب ساعات طوال، فالسكر المـوجود في التمر يشعر الإنسان بالشبع لأنه يمتص بسرعة إلى الدم، وفي نفس الوقت يمول الجسم بالطاقة اللازمة لمزاولة نشاطه الحيوي الطبيعي اما المسلم لو بدأ طعامه بعد جوع بتناول اللحوم والخضراوات والخبز فإن هذه المواد تأخذ وقتا طويلا لكي يتم هضمها ويتحول جزء منها إلى سكر يشعر الإنسان معه بالشبـع والتخمة، وفي هذا الوقت يستمر الإنسان في ملء معدته فوق طاقتها توهما منه أنه مازال جائعا، ويفقد الصيام هنا خاصيته المدهشة في جلب الصحة والعافية والرشاقة، بل يصبح وبالا على الإنسان حيث يزداد معه بدانة وسمنة، وهذا ما لا يريده الله تعالى لعباده بالطبع من تشريعه وأمره لعباده بالصوم.
وقد امرت امة الاسلام بالصيام في مواقع عديدة من القران الكريم بقوله تعالى(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)[ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه، ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر](البقرة 185)
إن الصيام يفيد في علاج كثير من الامراض المستعصية على الطب الانساني بمختلف اشكاله

{الانسانروح و جسد}

جسد الانسان الخارجي يتكون ممايلي :-


1- الرأس وما يحويه من اعضاء كالمخ والفم بلسانه والعينين بمهامها والانف بمهامه العديدة
2- الجذع الذي يتكون من البطن والصدر وكل منهما يحوي اعضائه المختلفة ويفصل بينهما الحجاب الحاجز فالصدر الذي هو تجويف يحوي الجهاز التنفسي والاوعية الدموية والقلب والبطن الذي يحوي الجهاز الهضمي فالمعدة يسارا والكبد يمينا والكلى بالجهتين والامعاء والطحال والبنكرياس في الوسط تتصل هذه الاعضاء ببعضها بوسائل نقل مختلفة سبحان الذي خلق جل وعلا
3- يربط الرأس والجذع الرقبة التي تحوي القصبات الهوائية والحنجرة والمريء وكلاهما موصل لبقية الاعضاء
فالجسم كافة يحوي العديد من الاعضاء التي تكون الاجهزة المختلفة كالجهاز الهضمي الذي يبدأ من الفم ثم البلعوم ثم المريء والمعدة والامعاء والبنكرياس والكبد والجهاز التنفسي والقلب باوعيته الدموية والشرايين والاوردة والشعيرات الدموية والموصلات العصبية والنخاع الشوكي وغيره مما احاط لحد الان به الانسان وما لم يحط به اكبر واكثر وأهم , فجميع الاعضاء المكونة لجسم الانسان تتكون من انسجة انواعها ضامة وعصبية ودموية وغشائية وتناسلية وعضلية وهذه الخلايا تختلف باشكالها ومهامه وتعتبر الخلية هي وحدة الحياة الرئيسية حيث تتكون منها انسجة الجسم المختلفة ومن الانسجة هذه تتكون اعضاء الجسم التي تكون اجهزته المختلفة جل الخالق سبحانه وتعالى
الخلية :- و هي كيس جلدي رقيق يحوي مادة هلامية يرى بالمجهر فقط ويوصف بدقة بانه مادة حية مثل السائل الشفاف كما بياض البيض مستدير ولامع كمركز نشاط حيوي للخلية ويدعي النواة وقد اعتمدت اجزاء الخلية كمايلي :- جدار الخلية الذي يحوي البروتوبلازم (السائل الشفاف اللزج الذي يشمل النواة والسيتوبلازم )
وهذه المادة المسماة بالسيتوبلازم تحيط بالنواة وتعزلها عن جدار الخلية وتتكون من خيوط رقيقة تدعى الكروموسومات
حيث تتكون من اربعة وعشرون زوجا من الكروموسومات
ويعرف الكروموسوم : انه خيط يحمل حبيبات متناهية الصغر وهي المسؤولة عن خصائص الصفات الوراثية لكل كائن حي
وتنقسم الخلايا الى نوعين جسمية وتناسلية
الخلايا التناسلية تعطي عند انقسامها اربعة خلايا وتتكون الخلايا التناسلية في الخصية عند الذكر فتسمى الحيوانات المنوية
اما الخلايا التناسلية في الانثوية فهي في المبيض
اما الخلايا الجسمية : تشكل اعضاء الجسم المختلفة التى تعمل على نموه بواسطة اقسام الخلية الى اثنتين متشابهتين
والاعضاء تكون الاجهزة المتعددة في الجسم لتتكامل بقيام كل بوضائفه الخاصة به
العضو : يتكون من انسجة متعددة التي منها النسيج الغشائي المبطن للاعضاء وله مهام مختلفة
و الانسجة الدموية الموجودة في القلب والشرايين والكرات الحمراء والبيضاء وغيرها
والانسجة العصبية وتوجد في الاعصاب والمخ وغيرها من المراكز العصبية والنخاع الشوكي وتعمل على نقل الاوامر من الدماغ الى باقي الجسم والمؤثرات والاحساسات المختلفة
الانسجة العظمية والاربطة المحيطة بالمفاصل والتي تكون العضام والاربطة الداعمة
الانسجة العضلية المكونة لعضلات الجسم المختلفة ولها خاصية التمدد والانكماش
الانسجة التناسلية المتواجدة في الاجهزة التناسلية للذكر والانثى ومهمته انتاج خلايا التناسل

اما الاعضاء المختلفة تشترك لتكون الاجهزة المختلفة كل حسب تخصصه

الهيكل العضمي
ويتكون من الجمجمة والقفص الصدري والعمود الفقاري والاطراف
والعضام المشكلة للهيكل العضمي انواعها منبسطة كعضام الجمجمة وطويلة كعضام الساعد والفخد والعضد وعضام قصيرة كعضام الاصابع وعضام غير منتظمة كسلسلة الفقرات والقدم والرسغ
والمفصل الذي يشكل نقطة الالتقاء مابين العظام وال>ي يمكنها من الحركة وهو عدة انواع منها المفصل الغير متحرك كما عضام الجمجمة والمفصل القليل الحركة والمفصل المتحرك كالمرفقي اوغيره
العضلات
وهي ارادية الحركة وغير ارادية الحركة
اما العضلات الارادية الحركة فيتحكم الانسان بها
اما العضلات الغير ارادية الحركة فهي اما قلبية لاتخضع للارادة
اوملساء كعضلات المعدة وغيرها
الدماغ مسؤول عن توزيع المهام الاارادية اما النخاع الشوكي فهو المسؤول عن الحركات اللارادية للجسم
والجهاز العصبي منتشر في جميع انحاء الجسم ويقوم بعمليات بالغة التعقيد والدقة ليتم مهمته
.

بارك الله فيك

شكرا جزيلا على الموضوع الله يجزيك الخير