السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



إلى أمهات لكِ الغاليات

إلى أطفال لكِ الرائعين

بكل الحزن أخبركم

أن هذا البرنامج الأخير

و قد إستمتعت معكم في البرامج السابقة جميعها

فقد أبدعتم

أنتم و أبنائكم

أيتها الأحبة

أدعوا الله أن يجمعنا

في جنات الفردوس

::
::


لنحكي يا أحبتي عن أعمال أطفالنا في البرنامج التاسع

نبدأ هالمرة مع عيوش القمر



و إبداعات الشبيلن دوحي و عبد الله









و أبدا ما ننسى رودي القمر



[IMG][/IMG]


أفنان و سارة كمان أبدعوا



و محمد و بشبش










أهديهم روقة التلوين الجميلة جدا هذه




و هذه الأنشودة



::
::

::
::

()()() المسلم والتعاون ()()()
المسلم لا يستغنى عن التعاون
أحباء فراس.. نحن نعيش في مجتمع المسلمين أي أننا نتعاون ونتكاتف باتجاه الخير والبر والتقوى، وبعيداً عن الشر والإثم والعدوان،

وتستطيع أن تتصدق من غير مال، وقد يسأل أحدكم كيف ذلك؟
أقول له: عندما تعين ذا الحاجة الملهوف، وعندما تجد زجاجة مكسورة في الطريق فترفعها حتى لا يتأذى المسلمون فتكتب لك عند الله صدقة، وعندما تكون قوياً فتساعد الضعيف في الخير صدقة، وعندما يوقر الصغير الكبير فهذا تعاون، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( المؤمن للمؤمن يشد بعضه بعضاً )، والذي لا يتعاون مع إخوانه المسلمين قد يتخلى الناس عنه عندما يحتاج إلى من يعينه أو يحتاج مساعدته، وبلال رضي الله عنه يذكرنا كيف كان تعاون رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أتاه أحد المسلمين وكان عارياً فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالاً أن يذهب ويستقرض مالاً فيشتري لهذا الرجل المسلم ملابس ليلبسها، كان هذا موقف من مواقف رسولنا العظيم صلى الله عليه وسلم في التعاون.

وقد يكون أيضاً للبعض منا خدم في بيوتنا وتعالوا بنا إلى ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخدم : ( إخوانكم فأحسنوا إليهم.. إلى آخر الحديث).

الرسول الكريم يعلمنا أن نتعامل مع الخدم بالرفق واللين وأن نتعاون معهم فيما يشق عليهم من أعمال.

مجلة فراس توون

::
::

::
::

()()() تغيير المنكر فريضة ()()()

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله يقول: { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعـف الإيمان }.

[رواه مسلم:49].


::
::

()()() الشرح ()()()

قوله: { من رأى } من هذه شرطية وهي للعموم، قوله: { رأى } يحتمل أن يكون المراد رؤية البصر، أو أن المراد رؤية القلب، وهي العلم، والثاني أشمل وأعم، وقوله: { منكراً } المنكر هو: ما أنكره الشرع وما حرمه الله عز وجل ورسوله.

قوله: { فليغيره بيده } اللام هذه للأمر أي: يغير هذا المنكر بأن يحوله إلى معروف، إما بمنعه مطلقاً أي: بتحويله إلى شئ مباح { بيده } إن كان له قدرة اليد.

قوله: { فإن لم يستطع } أي: أن يغيره بيده.

{ فبلسانه } بأن يقول لفاعله: اتقي الله، اتركه، وما أشبه ذلك.

{ فإن لم يستطع } باللسان بأن خاف على نفسه أو كان أخرس لا يستطيع الكلام.

{ فبقلبه } أي: يغيره بقلبه وذلك بكراهته إياه.

وقال: { وذلك أضعف الإيمان } أي: أن كونه لا يستطيع أن يغيره إلا بقلبه هو أضعف الإيمان.

ففي هذا الحديث فوائد: وجوب تغيير المنكر على هذه الدرجات والمراتب باليد أولاً وهذا لا يكون إلا للسلطان، وإن لم يستطع فبلسانه، وهذا يكون لدعاة الخير الذين يبينون للناس المنكرات.

ومن فوائده: أن من لا يستطيع لا بيده ولا بلسانه فليغيره بقلبه.

ومن فوائد هذا الحديث: تيسير الشرع وتسهيله حيث رتب هذه الواجبات على الاستطاعة لقوله: { فإن لم يستطع }.

ومن فوائد هذا الحديث: أن الإيمان يتفاوت، بعضه ضعيف وبعضه قوي وهذا مذهب أهل السنة والجماعة وله أدلة من القرآن والسنة على أنه يتفاوت.

وليعلم أن المراتب ثلاث: دعوه - أمر - تغيير.

فالدعوة أن يقوم الداعي في المساجد أو أماكن تجمع الناس ويبين لهم الشر ويحذرهم منه ويبين لهم الخير ويرغبهم فيه، والآمربالمعروف والناهي عن المنكر: هو الذي يأمر الناس ويقول افعلوا، أو ينهاهم ويقول: لا تفعلوا.

والمغير: هو الذي يغير بنفسه إذا رأى الناس لم يستجيبوا لدعوته ولا لأمره و نهيه.


::
::

::
::

()()() سورة نوح ()()()

لنكمل يا أحبتي النصف الثاني من سورة نوح



وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنْ الأَرْضِ نَبَاتاً (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ بِسَاطاً (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً (20)

والله أنشأ أصلكم من الأرض إنشاء, ثم يعيدكم في الأرض بعد الموت, ويخرجكم يوم البعث إخراجًا محققًا. والله جعل لكم الأرض ممهدة كالبساط؛ لتسلكوا فيها طرقًا واسعة.



قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَسَاراً (21) وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً (22) وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلا سُوَاعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدْ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالاً (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَاراً (25)

قال نوح: ربِّ إن قومي بالغوا في عصياني وتكذيبي, واتبع الضعفاء منهم الرؤساء الضالين الذين لم تزدهم أموالهم وأولادهم إلا ضلالا في الدنيا وعقابًا في الآخرة, ومكر رؤساء الضلال بتابعيهم من الضعفاء مكرًا عظيمًا, وقالوا لهم: لا تتركوا عبادة آلهتكم إلى عبادة الله وحده, التي يدعو إليها نوح, ولا تتركوا وَدًّا ولا سُواعًا ولا يغوث ويعوق ونَسْرا - وهذه أسماء أصنامهم التي كانوا يعبدونها من دون الله, وكانت أسماء رجال صالحين, لما ماتوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن يقيموا لهم التماثيل والصور; لينشطوا- بزعمهم- على الطاعة إذا رأوها, فلما ذهب هؤلاء القوم وطال الأمد, وخَلَفهم غيرهم, وسوس لهم الشيطان بأن أسلافهم كانوا يعبدون التماثيل والصور, ويتوسلون بها, وهذه هي الحكمة من تحريم التماثيل, وتحريم بناء القباب على القبور; لأنها تصير مع تطاول الزمن معبودة للجهال. وقد أضلَّ هؤلاء المتبوعون كثيرًا من الناس بما زيَّنوا لهم من طرق الغَواية والضلال. ثم قال نوح -عليه السلام-: ولا تزد- يا ربنا- هؤلاء الظالمين لأنفسهم بالكفر والعناد إلا بُعْدا عن الحق. فبسبب ذنوبهم وإصرارهم على الكفر والطغيان أُغرقوا بالطوفان, وأُدخلوا عقب الإغراق نارًا عظيمة اللهب والإحراق, فلم يجدوا من دون الله مَن ينصرهم, أو يدفع عنهم عذاب الله.



وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنْ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِراً كَفَّاراً (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلا تَزِدْ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَاراً (28)

وقال نوح -عليه السلام- بعد يأسه من فهمه: ربِّ لا تترك من الكافرين بك أحدًا حيًّا على الأرض يدور ويتحرك. إنك إن تتركهم دون إهلاك يُضلوا عبادك الذين قد آمنوا بك عن طريق الحق, ولا يأت من أصلابهم وأرحامهم إلا مائل عن الحق شديد الكفر بك والعصيان لك. ربِّ اغفر لي ولوالديَّ ولمن دخل بيتي مؤمنًا, وللمؤمنين والمؤمنات بك, ولا تزد الكافرين إلا هلاكًا وخسرانًا في الدنيا والآخرة.

::
::

::
::

()()() سورة الإنفطار ()()()

لنكمل يا أحبتي سورة الإنفطار



إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13)

إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم.



وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16)

وإن الفُجَّار الذين قَصَّروا في حقوق الله وحقوق عباده لفي جحيم, يصيبهم لهبها يوم الجزاء, وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت.



وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)

وما أدراك ما عظمة يوم الحساب, ثم ما أدراك ما عظمةُ يوم الحساب؟ يوم الحساب لا يقدر أحد على نفع أحد, والأمر في ذلك اليوم لله وحده الذي لا يغلبه غالب, ولا يقهره قاهر, ولا ينازعه أحد.

::
::

::
::

()()() سورة التين ()()()



وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)

أَقْسم الله بالتين والزيتون, وهما من الثمار المشهورة, وأقسم بجبل "طور سيناء" الذي كلَّم الله عليه موسى تكليمًا, وأقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو "مكة" مهبط الإسلام. لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة, ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله, ويتبع الرسل, لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص.



فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7)

أيُّ شيء يحملك -أيها الإنسان- على أن تكذِّب بالبعث والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟



أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)

أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين في كل ما خلق؟ بلى. فهل يُترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا يُنهون, ولا يثابون ولا يعاقبون؟ لا يصحُّ ذلك ولا يكون.

::
::

::
::

()()() سورة النصر ()()()



إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)

إذا تمَّ لك -أيها الرسول- النصر على كفار قريش, وتم لك فتح "مكة".



وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً (2)

ورأيت الكثير من الناس يدخلون في الإسلام جماعات جماعات.



فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً (3)

إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالإكثار من التسبيح بحمده والإكثار من استغفاره, إنه كان توابًا على المسبحين والمستغفرين, يتوب عليهم ويرحمهم ويقبل توبتهم.

::
::

::
::

()()() كيكة البطة ()()()


أولا نصنع الكيكة كما نحب ، هذه الكيكة عبارة عن كيكة النسكافيه



ثم ترسمي رقم اثنين علي ورقة بيضاء ثم ترسمي تحتها مرة خر كما هو موضح



بعد ذلك تضعي الورقة علي كيك وقصيها بسكين بتساويه علي رقم اثنين بحذر كما هو موضح



ثم تقسم لي قسمين قسم لي تحت يسكب علية قليل من العصير علي حسب رعبة ثم تسكبي علي شكلاتة وترش عليه جوز الهند ثم تضعي القسم التاني من الكيك









عيوش

::
::

::
::


ثم زيناها بالكريمة وضعي حبة شكلاتة علي عينها وزنيها ببودرة الجيلي كانها بحر

()()() المقاطعة العامة و ميثاق الظلم و العدوان ()()()

لما رأت قريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ذهبوا إلى النجاشي الذي قد إستمع إليهم و أحبهم ، و أن عمر و حمزة قد أسلما ، و أن الإسلام قد فشا بيت القبائل ، أجمعوا على قتل النبي صلى الله عليه و سلم و قالوا : قد أفسد علينا أبنائنا و نساءنا ، و قالوا لقومه خذوا منا دية مضاعفة و ليقتله رجل من غير قريش و تريحوا أنفسكم ،فأبى قومه بنو هاشم من ذلك ، و ظاهرهم بنو عبد المطلب بن عبد مناف .

فلما عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد منعه قومه ، فأجمع المشركون من قريش على منابذتهم و إخراجهم من مكه إلى الشعب و أجمعوا و ائتمروا أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بني هاشم و بني عبد المطلب على أن لا ينكحوهم و لا ينكحوا إليهم و لا يبيعوهم شيئا ، و لا يبتاعوا منهم ، و لا يقبلوا منهم صلحا ، و لا تاخذهم بهم رأفة ، حتى يسلّموا رسول الله صلى الله عليه و سلم للقتل ، فلما إجتمعوا لذلك كتبوا صحيفة ، ثم تعاهدوا و تعاقدوا على ذلك ، ثم علقّوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا على أنفسهم ، و قطعوا عنهم الأسواق .

قأقاموا على ذلك ثلاث سنوات ، حتى جهدوا ، لا يصل إليهم إلا سرّا مستخفيا به من أراد صلتهم من قريش .
ثم سعى فأول من مزق الصحيفة هشام بن عمرو بن ربيعه ، و أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم قومه أن الله قد أرسل على تلك الصحيفة (الأرضة ) فأكلت جميع ما فيها إلا ذكر الله عز وجل .



الأسئلة

على ماذا كانت تتحدث الصحيفة ؟
كم سنه قاطع فيها قريش بني هاشم و بني عبد المطلب ؟
من أول من نقض الصحيفة ؟
ماذا أخبر محمد صلى الله عليه و سلم قومه بشأن الصحيفة ؟

::
::

::
::

()()() صندوق جميل ()()()



ما نحتاج إليه



صندوق فارغ
صمغ
أوراق ملونه
قلم رصاص
مقص
علية بيض فارغة

الطريقة

نقص ما نحتاجه من الأاوراق الملونه بحجم الصندوق
نغطي الصندوق بالأوراق الملونه بإستخدام الصمغ
و في قلم الرصاص نرسم الورود و نقصها
نلزق الورود على الصندوق
إن أردت بإمكانك أن تقص أكواب البيض لتزقها على قاعدة الصندوق ليصبح شكلها أجمل
هنا من الخلف



محمد

::
::


::
::