إيمي هما الإسمين حلوين ماشاء الله

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألكاللطف فيه"

سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحديفكأنه يقول: يارب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أنيرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من ربالعالمين

" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء

~~~~~~~~~~~~

" الله يكفينا شر هذا الضحك"

سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذبالله

~~~~~~~~~~~~

" قول: "لا حول الله

سبب النهي: هذا من نتائجثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصدالنفي عياذا بالله منذلك

والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله (أو يـا حول الله (الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليس نفيها

~~~~~~~~~~~~

"قول بعضالناس: "الدين لب وقشور

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمىوتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباتهوسننه

~~~~~~~~~~~~

" قول: "فلان شكله غلط

" أو: "دي مش ممكن تكونخلقة ربنا

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخريةعلى الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

~~~~~~~~~~~~

" تسمية نوع منالزهور: "عبَّاد الشمس

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهورلا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس

~~~~~~~~~~~~

" القول عن الميت: "دُفن فيمثواه الأخير

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوىالأخير

~~~~~~~~~~~~

" القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان مايستاهل

سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلماذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمةالابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

~~~~~~~~~~~~

" القول عنالذي مات: "ربنا افتكره

سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عزوجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكرهإلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه

~~~~~~~~~~~~

" قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت

سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسىويقول الله سبحانه وتعالى في

" كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍكِتَابٍ

~~~~~~~~~~~~

" قول: "شاءت حكمة الله كذا

سبب النهي: لأنالحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالىكذا

~~~~~~~~~~~~

" قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض علىقضائه

~~~~~~~~~~~~

" قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

~~~~~~~~~~~~

" قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي

سبب النهي: لأناليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباعلهم

~~~~~~~~~~~~

" تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد

سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحيبعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاءوجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالناهباءً والعياذ بالله

~~~~~~~~~~~~

" قول: "مات فلان شهيداً

سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه

والأصح الدعاء لهمثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلكتأكيداً

~~~~~~~~~~~~

" القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

~~~~~~~~~~~~

" ! قول البعض: "اللهيظلمك كما ظلمتنني

سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عنذلك

~~~~~~~~~~~~

" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه

سببالنهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان

." الرسولصلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كلحال

منقول

كتبت بواسطة ** الشيماء **

إيمي هما الإسمين حلوين ماشاء الله

حبيبتي شيمو لا انا فاهمه ان قصدك مكان تاني

ده هنا انتي صاحبة التجمع ووردته ونوره ازاي محدش يرد عليكي هههههههههه

وكويس الاسمين عجبوكي انتي ورغوده الاموره
منتظره بقية الاراء

اما المقلوبه انا كتبتها اول ما لقيت الطريقه كان نفسي اعرف تتعمل ازاي من فتره
بس اللي شجعني الصوره اللي كنت حاطاها يم يم خليتيني عايزه اقوم اعملها دلوقتي حالا لولا ان معنديش باذنجان والفراخ في الفريزر مجمده ولولا كمان ان زوجي هيجيب بيتزا وهو جاي والبيتزا متتفوتش مش كده ولا ايه هههههههه
ربنا يسهل ويعيني في يوم كده اقوم واكون نشيطه والشمس مشرقه والحياة لونها بمبي ومفيش رجلين مشدوده ولا عظام مخلعه ولا ظهر موجوع ولا نهجان وصعوبة تنفس
اكيد هاستغل يوم زي ده وهاعملها ولو ان غالبا فعلا اليوم ده هيكون شكله كده بعد الولاده ربنا يسهل بس نفسي فيها وانا خايفه العيال تطلع لهم بتنجانيه ولا بطاطسايه ازاي الحال ساعتها ودول بنات يعني هيقعدوا في ارابيزي ههههههههه

- (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم) - البقرة:255 (مرة واحدة)
- قل هو الله أحد ...- قل أعوذ برب الفلق ... - قل أعوذ برب الناس ... (ثلاث مرات)
- أمسينا وأمسى المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليلة وَخَـيرَ ما بَعْـدَها ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليلة وَشَرِّ ما بَعْـدَها، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.[مسلم 4/2088]
- أمسينا وأمسىالمُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذه الليلة ، فَـتْحَهُا ، وَنَصْـرَهُا ، وَنـورَهُا وبركتها،وهداها، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِا وَشَـرِّ ما بَعْـدَها . [أبو داود 4/322]
- أمسينا على فطره الإسلام و كلمه الإخلاص و على دين نبيننا محمد صلى الله عليه وسلم.. و على مله إبراهيم حنيفا و ما كان من المشركين
- اللّهُـمَّ بِكَ أمسينا وَبِكَ أَصبحنا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ المصير. [الترمذي 5/466]
- اللّهُـمَّ ماأمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر .[أبو داود 4/318]
- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات ) [أبو داود 4/317]

- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجه 2/332]
- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ - مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. [صحيح الترمذي 3/142]
- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ . [البخاري 7/150]
- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً)
اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) [أبو داود 4/324]
- أَعـوذُبِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثاً إِذا أمسى) [أحمد 2/290، وصحيح الترمذي 3/187]
- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً) [أبو داود 4/323]
- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً . (ثلاثاً) [أبو داود 4/318]
- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً) [مسلم 4/2090]
- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي) [أبو داود موقوفاً 4/321]
- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة) [البخاري 4/95 ومسلم 4/2071]
- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة) [مسلم 4/2071]
- اللهم صل على محمد

د ايمى
ربى يطمن قلبك على البنات
وماتتخيلى اد اية قلقى
ربنا يسترها معاكى
ويكونوا سليمتين معافتين

من حافظ على أربعِ ركعاتِ قبل الظهرِ، وأربع بعدَها حُرِّم على النارِ
صحيح الجامع الصغير وزياداته]

كتبت بواسطة بنت رمادي

رحووووووووووومة وميوي ازيكم حبايبي ربي يفرحكم عن قريب
ربنا كريم ورحيم
والله اني بحب اكتب واطمن عليكم بس الظروف مرات متكونش مثل مانريد
الحمد لله
ربي يفرحكم يارب ويرزقكم عاجلا غير اجل

شيمة الحب ياقلبي الف الف الف مبروك ربي يثبت حملك وحملي وجمع البنات يارب

مين كمان.................................

تسلمى يا قمر ربنا يبارك فيكى يارب

كتبت بواسطة dr_emy

سلام عليكم يا حبايب قلبي واخواتي ورفيقات الكفاح
ربنا يرزق الجميع يااااااااااااارب
اولا الف مبروك لغاده حبيبتي ربنا يتملك على خير يارب ويثبتهولك التسع شهور كاملين يارب بس ارتاحي حبيبتي وطمنينا عليكي من وقت للتاني
ثانيا رحمه حبيبتي ربنا معاكي ان شاء الله متطولش عليكي المده يارب وربنا يرزقكم على طول انا باحبك قوي وباحب اسمك قوي وناويه ان شاء الله اسمي واحده من البنات رحمه بس يارب ييجوا بالسلامه ياااااااارب والتانيه اسميها جنه ايه رايكوا في الاسمين انا لسه بافكر ادوني تعليقاتكم

شيمو حبيبتي هاجرب وصفة المقلوبه واقولكم النتيجه
ومتدايقيش نفسك الله اعلم بالعذر
دعواتكم حبيباتي

ايمى ربنا يتمم حملك على خير واسامى البنات جميله كتيييييييييييييييير
ربنا يخليهم لكى وان شاء الله يجو بالسلامه ويكونوا احلى عروستين فى الدنيا

كتبت بواسطة ** الشيماء **

عدنااااااااااااااا
حبعث لي ام سهيل واستنه ردها

بنات أنا مضايقه شويتين وأحكيلكم ليه يمكن
أنا حساسه فوق من اللازم الموضوع بقه
إني بدخل إخده التجمعات هنا في الركن مش حقول إسمه
وبكتب وبرد وبدعي للاخوات بس مافيش حد معبرني
يعني مثلا يدخلو يردو ويدعو للي بعدي كلهم وأني
وكأني مدخلتش بصراحه حاز في نفسي كثير ليه
كده مع إني مشتركه قديمه معاهم يمكن إجتني فترة
إنقطعة بس رجعة بس مافيه حدا معبرني بجد
زعلة ربنا يهديهم ويسامحهم

شيمو مش عارفه اقولك ايه بس لو انا مكانك هزعل بس كبرى دماغك يمكن ماخدوش بالهم او مش مخصصه اسماء انا ساعات لما بلاقى اسمى مش مكتوب اتحرج ارد

د ايمى
اسماء البنات
اسم رحمة حلو ومفهوش كراهة
السؤال: ما حكم التسمي بهذه الأسماء – تفاؤلا بها - : رحمة ، آية ، فرقان ، همة ، بيان ، تقى ، مؤيد بالله .

الجواب : الحمد لله
أولا :
أما اسم " رحمة " فمن الأسماء الطيبة المباركة ، يرجى لحامله أن يكون رحمة على والديه وأسرته وأمته ، وأن ينال بذلك رحمة الله عز وجل ، ولذلك نص بعض أهل العلم على اختيار التسمي به ، كما في " تسمية المولود " للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله (ص/31).

أما اسم جنة
ففى اراء العلماء لية بكراهة تسمية الاسم
قم الفتوى (11700) موضوع الفتوى أسماء مكروهة للرجال والنساء السؤالس: ما هو حكم الشرع في نظركم في هذه الأسماء النسائية التالية :
أبرار - أفنان - جنة - كوثر - آية - ملاك - إيمان - حسنة ؟
الاجابـــةأرى كراهية هذه الأسماء سواء للرجال أو للنساء، فأما أبرار ففيه تزكية، وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم- غيَّر اسم [برة] وسماها [زينب] وقال: إنها تُزكي نفسها، الله أعلم بأهل البر منكم وأما [أفنان] فأخُذ من قوله تعالى: ذَوَاتَا أَفْنَانٍ في صفة الجنة، وذلك أيضًا فيه تزكية لمن يسمى بذلك، وهكذا اسم جنة ولو قُصد بذلك جنة الدُنيا فإن هذا الاسم قد لا ينطبق على من تسمى بذلك من رجل أو امرأة،

أمتى

ان شاء الله ربنا يكرمك بالعلاج ومتعديش المدة دية كلها واحنا مش عايزينك تطولى عندنا هنا
ممكن تدخلى عندنا هنا وانتى حامل
ومتنسيش تدعيلى معاكى فى العمرة
وبالنسبة للشرب من ماء زمزم
النبى صلى عليه وسلم لم يحدد كمية للشرب

اب سنة الشرب من زمزم والقول إذا شربته 9110 - عبد الرزاق عن زمعة بن صالح (3) قال : أخبرني عمرو ابن دينار أن ابن عباس قال : شرب (4) زمزم بأخذ الدلو ، ثم يستقبل القبلة فيشرب منها حتى يتضلع ، فإنه لا يتضلع منها منافق.
ودة حكم جمع كذا نية

يل الأوطار للشوكاني ج5/ص170
قوله ماء زمزم لما شرب له فيه دليل على أن ماء زمزم ينفع الشارب لأي أمر شربه لأجله سواء كان من أمور الدنيا أو الآخرة لأن ما في قوله لما شرب له من صيغ العموم .

[ وها هو ابن حجر شرب زمزم بنية أن يكون كالحافظ الذهبي في معرفته بالرجال
وكان رحمه الله يقول : لا يحصى كم شربه من الأئمة لأمور نالوها وقال : أنا شربته في بداية طلبي للحديث بنية أن يرزقني الله حالة الإمام الذهبي في الحفظ ومعرفة الرجال .
وقال : حججت بعد عشرين سنة وأن أجد في نفسي المزيد من تلك الرتبة .
وقال: شربته فيما بعد بنية أن يجعلني لله كابن تيميه في معرفة الفرق والأديان . وقال ابن الهمام في (( فتح القدير )) : والعبد الضعيف يقصد نفسه ) شربه للاستقامة والوفاة على حقيقة الإسلام
وقال الحافظ بن حجر العسقلاني :شربتُ ماء زمزم وسألتُ اللهَ وأنا في بداية طلب الحديث أن يرزقني اللهَ حالة الذهبي في حفظ الحديث، فأصبح ابن حجر آيةً في رواية الحديث ودرايته. ] [ هذه النصوص منقولة ولم أجد إحالتها ]

وقال الإمام الشافعي: شربتُ ماء زمزم لثلاث: شربته للعلم، وشربته للرمي فكنت أُصيب العشرة من العشرة والتسعة من التسعة، وشربتُه للجنة وأرجوها . الجامع اللطيف

مايا
الله يوفقك بخطوات العملية ولاتضايقى حالك خالص
وان شاء الله تحملى من اول مرة
والحمد لله ان الواحد عارف السبب
ووكلى امرك لله