انا عندى بنت عندها سبع شهور ماشاء الله والحين الدورة متأخرة اكثر من 5 ايام وسويت تحليل البول المنزلى طلع خطين ماشاء الله

بس المشكلة الحين ان بنتى ترظع طبيعى وما ادرى هل الرظاعة تؤثر على الحمل الجديييد وكم واحدة حملت وهى ترظع وهل افطم بنتى علما بان بنتى متعلقة بيييييييه جدااا ما اقدر افطمها ومحتااارة جدا جداااااااا ماذا افعل ؟؟؟؟ واحس ان الحليب مرة قلييل ابغي شي يزوده وما يظر الحمل اماانة يابنات هذا اول موظوع لي ارجوكم اللى عندها تجربة ترد واللى ماعندها تدعيلي

واحده صديقتى حملت وابنها عمره 8 شهور انتى تقدرى ترضعيها لحد لما حليبك طعمه يتغير ويقل وده غالبا بيكون بعد 3 شهور من الحمل التانى
انتى لو محتاجه زودى لبنك اهتمى بتغذيتك وباكلك وبالسوايل بس اعتقد ده بيكو ن صعب مع شهور الوحم الله يعينك حبيبتى والف مبروووك الحمل حبيبتى

ربي يتمم لك على خير
انا لما حملت كنت ارضع بنتي و كانت 11 شهر و كثير متعلقة
تابعت مع دكتورة شروق والحمد لله فطمتها بعد 3 شهور ونص و نسيتها تماما

تقدري ترضعي لغاية 7 اشهر من الحمل وده لي قالولي كل من دكتورتي ودكتور ابنتي
السوائل و الاكل الصحي يزيدو الحليب

حبيبتي اليك هذا الحديث عن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
3881 حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة حدثنا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه
مسألة: التحليل الموضوعيبَاب فِي الْغَيْلِ

3881 حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ
مسألة: التحليل الموضوعيباب في الغيل

3881 حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة حدثنا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه
الحاشية رقم: 1قال في النهاية : الغيلة بالكسر الاسم من الغيل بالفتح وهو أن يجامع الرجل زوجته وهي مرضع وكذلك إذا حملت وهي مرضع .

( فإن الغيل ) قال الخطابي : أصل الغيل أن يجامع الرجل امرأته وهي مرضع ، يقال منه أغال الرجل وأغيل الولد فهو مغال أو مغيل ( الفارس ) أي : الراكب ( فيدعثره عن فرسه ) ولفظ ابن ماجه : لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس على ظهر فرسه حتى يصرعه انتهى .

قال الخطابي : معناه ويصرعه ويسقطه وأصله في الكلام الهدم ويقال في البناء : قد تدعثر إذا تهدم وسقط يقول - صلى الله عليه وسلم - إن المرضع إذا جومعت فحملت فسد لبنها ونهك الولد - أي : هزل الولد - إذا اغتذى بذلك اللبن فيبقى ضاويا فإذا صار رجلا وركب الخيل فركضها [ ص: 292 ] أدركه ضعف الغيل فزال وسقط عن متونها فكان ذلك كالقتل له إلا أنه سر لا يرى ولا يشعر به انتهى .

قال في النهاية : فيدعثره أي : يصرعه ويهلكه والمراد النهي عن الغيلة وهو أن يجامع الرجل امرأته وهي مرضعة وربما حملت واسم ذلك اللبن الغيل بالفتح فإذا حملت فسد لبنها يريد أن من سوء أثره في بدن الطفل وإفساد مزاجه وإرخاء قواه أن ذلك لا يزال ماثلا فيه إلى أن يشتد ويبلغ مبلغ الرجال فإذا أراد منازلة قرن في الحرب وهن عنه وانكسر وسبب وهنه وانكساره الغيل ، انتهى .

قال السندي : نهي عن الغيل بأنه مضر بالولد الرضيع وإن لم يظهر أثره في الحال حتى ربما يظهر أثره بعد أن يصير الولد رجلا فارسا فيسقطه ذلك الأثر عن فرسه فيموت انتهى قال المنذري : والحديث أخرجه ابن ماجه .

كتبت بواسطة shoshovet38

واحده صديقتى حملت وابنها عمره 8 شهور انتى تقدرى ترضعيها لحد لما حليبك طعمه يتغير ويقل وده غالبا بيكون بعد 3 شهور من الحمل التانى
انتى لو محتاجه زودى لبنك اهتمى بتغذيتك وباكلك وبالسوايل بس اعتقد ده بيكو ن صعب مع شهور الوحم الله يعينك حبيبتى والف مبروووك الحمل حبيبتى

شكرا على التجربة اختى بارك الله فيك

كتبت بواسطة ام ياسـ مريوم ـر

ربي يتمم لك على خير
انا لما حملت كنت ارضع بنتي و كانت 11 شهر و كثير متعلقة
تابعت مع دكتورة شروق والحمد لله فطمتها بعد 3 شهور ونص و نسيتها تماما

تقدري ترضعي لغاية 7 اشهر من الحمل وده لي قالولي كل من دكتورتي ودكتور ابنتي
السوائل و الاكل الصحي يزيدو الحليب

ام ياسر ومريوم معلومتك افادتنى كتير ربي يجزاك خير

كتبت بواسطة dr.boosy

حبيبتي اليك هذا الحديث عن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
3881 حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة حدثنا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه
مسألة: التحليل الموضوعيبَاب فِي الْغَيْلِ

3881 حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ
مسألة: التحليل الموضوعيباب في الغيل

3881 حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة حدثنا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه
الحاشية رقم: 1قال في النهاية : الغيلة بالكسر الاسم من الغيل بالفتح وهو أن يجامع الرجل زوجته وهي مرضع وكذلك إذا حملت وهي مرضع .

( فإن الغيل ) قال الخطابي : أصل الغيل أن يجامع الرجل امرأته وهي مرضع ، يقال منه أغال الرجل وأغيل الولد فهو مغال أو مغيل ( الفارس ) أي : الراكب ( فيدعثره عن فرسه ) ولفظ ابن ماجه : لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس على ظهر فرسه حتى يصرعه انتهى .

قال الخطابي : معناه ويصرعه ويسقطه وأصله في الكلام الهدم ويقال في البناء : قد تدعثر إذا تهدم وسقط يقول - صلى الله عليه وسلم - إن المرضع إذا جومعت فحملت فسد لبنها ونهك الولد - أي : هزل الولد - إذا اغتذى بذلك اللبن فيبقى ضاويا فإذا صار رجلا وركب الخيل فركضها [ ص: 292 ] أدركه ضعف الغيل فزال وسقط عن متونها فكان ذلك كالقتل له إلا أنه سر لا يرى ولا يشعر به انتهى .

قال في النهاية : فيدعثره أي : يصرعه ويهلكه والمراد النهي عن الغيلة وهو أن يجامع الرجل امرأته وهي مرضعة وربما حملت واسم ذلك اللبن الغيل بالفتح فإذا حملت فسد لبنها يريد أن من سوء أثره في بدن الطفل وإفساد مزاجه وإرخاء قواه أن ذلك لا يزال ماثلا فيه إلى أن يشتد ويبلغ مبلغ الرجال فإذا أراد منازلة قرن في الحرب وهن عنه وانكسر وسبب وهنه وانكساره الغيل ، انتهى .

قال السندي : نهي عن الغيل بأنه مضر بالولد الرضيع وإن لم يظهر أثره في الحال حتى ربما يظهر أثره بعد أن يصير الولد رجلا فارسا فيسقطه ذلك الأثر عن فرسه فيموت انتهى قال المنذري : والحديث أخرجه ابن ماجه .

الحديث صعقنى فعلا هل انت متأكده من معلومتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حبيبتي الحديث لا يصح و الله أعلم:

السؤال: حديث : ( لا تقتلوا أولادكم سرا ، فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه ) أخرجه أبو داود وابن ماجه في سننهما . ما درجة صحة الحديث ، وأرجو تفسيره تفسيرا دقيقا ؟



الجواب :
الحمد لله
أولا :
الحديث الوارد في السؤال يروى عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ رضي الله عنها قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا ، فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ )
رواه الإمام أحمد في " المسند " (45/543)، وأبو داود (3881)، ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " (7/464)، ورواه ابن ماجة في " السنن " (2012)، والطبراني في " المعجم الكبير " (24/183)، وابن حبان في " صحيحه " (13/322)، وآخرون غيرهم .
جميعهم من طريق مهاجر بن أبي مسلم ، عن أسماء بنت يزيد بن السكن رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا إسناد لا يثبت ، بسبب مهاجر بن أبي مسلم ، حيث ترجم له الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " (10/287) ولم يذكر في ترجمته جرحا ولا تعديلا ، كما بحثنا عن القرائن التي يمكن الاستدلال من خلالها على ثقة الراوي فلم نقف عليها ، فمثله لا يُقبَل تفرده .
ولذلك صرح غير واحد من أهل العلم بضعف الحديث وعدم ثبوته :
قال الشيخ الألباني رحمه الله ، بعد أن نقل ذكر ابن حبان مهاجر بن أبي مسلم في " الثقات ":
" وهو معروف بتساهله في التوثيق ، ولم نر أحداً قد وافقه على توثيقه ، بل إن ابن أبي حاتم لما أورده في كتابه سكت عنه ، مشيراً بذلك إلى أنه غير معروف عنده ، ولذلك لم يعتمد توثيقه الحافظ ابن حجر ، فقال في التقريب : مقبول . يعني عند المتابعة ، وإلا فلين الحديث ، كما نص على ذلك في المقدمة ، ولذلك فإن القلب لا يطمئن لصحة هذا الحديث ، وقد أشار إلى تضعيفه العلامة ابن القيم في "تهذيب السنن" بقوله : إن كان صحيحا " انتهى من تحقيق " القائد إلى تصحيح العقائد " للمعلمي (ص/101)
وقال رحمه الله في كتابه : "غاية المرام " (رقم/242) : " ضعيف " .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ضعيف " انتهى من " التحفة الكريمة في بيان كثير من الأحاديث الموضوعة والسقيمة " (188)
وقال محققو مسند الإمام أحمد في طبعة مؤسسة الرسالة :
" إسناده ضعيف ، مُهاجر - وهو ابن أبي مسلم الأنصاري ، وإن روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " ثقاته " - قد انفردَ به ، ومثلُه لا يُحتمل تفرُّده ، ثم إنه معارَضٌ بحديث صحيح ، وبقية رجال الإسناد ثقات " انتهى من " مسند أحمد " (45/543) .
ثانيا :
تعددت أقوال الفقهاء وشراح الحديث في معنى " الغيل "، وذلك على قولين :
القول الأول : هو أن يجامع الزوج زوجته المرضع ، وهو تفسير أكثر العلماء .
ذكر ذلك الإمام مالك رحمه الله في " الموطأ " وعلق عليه ابن عبد البر بقوله :
" وأما الغيلة فكما فسرها مالك ، وعلى تفسير ذلك أكثر الناس من أهل اللغة وغيرهم " انتهى من " الاستذكار " (6/259)
القول الثاني : إرضاع المرأة الحامل في فترة حملها لطفل آخر رضيع ، وهو تفسير بعض اللغويين كابن السكيت .
قال أبو العباس القرطبي – وقد نقل القولين السابقين في تفسير " الغَيل " - :
" مراده صلى الله عليه وسلم بالحديث المعنى الأول دون الثاني ؛ لأنه هو الذي يحتاج إلى نظر في كونه يضرُّ الولد ؛ حتى احتاج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن ينظر إلى أحوال غير العرب الذين يصنعون ذلك ، فلمَّا رأى أنَّه لا يضرُّ أولادهم لم يَنْه عنه .
وأمَّا الثاني فضرره معلومٌ للعرب وغيرهم ، بحيث لا يحتاج إلى نظر ولا فكر " انتهى من " المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم " (4/174-175)
ثالثا :
والحاصل أنه لا حرج على الأزواج في وطء زوجاتهم في فترة إرضاعها ؛ إذ لم يصح النهي عن ذلك ، بل صح الحديث في جوازه ، وإليه ذهب جمهور أهل العلم .
ثم على فرض صحة الحديث ، فللعلماء أقوال في توجيهه :
1- أن المقصود به الإرشاد والاحتياط ، وليس نهي المنع والتحريم .
2- النهي كان في بداية الأمر ، ثم نسخه حديث الجواز .
3- النهي لم يصدر على وجه الديانة ، وإنما على وجه الظن المتعلق بأمور الدنيا التي لا يلزم الأمة امتثاله ، كما وقع في حديث النهي عن تأبير النخل .
قال ابن عبد البر رحمه الله :
" من نهيه عليه السلام ما يكون أدبا ورفقا وإحسانا إلى أمته ، ليس من باب الديانة ، ولو نهى عن الغيلة كان ذلك وجه نهيه عنها " انتهى من " التمهيد " (13/93)
وقال أيضا رحمه الله :
" ولو كان ذلك حقا لنهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على جهة الإرشاد والأدب " انتهى باختصار من " الاستذكار " (6/259)

ام عبد الله تعلمنا في علم الحديث ان الحديث اذا ورد من عدة جهات بعضها ضعيف وبعضها لا لا يكون الحديث ضعيفا وانما حسنا ، لكن لا يؤخذ به في الإفتاء ، لكن يؤخذ به في غير الإفتاء .
ويبدو من أقوال المذاهب ان الامر غير منهي عنه انما للإرشاد في امور الدنيا ، يعني رأيي بعد قراءة الحديث وقول الاطباء ان تفطميها بعد 3 شهور فطعم الحليب يسوء بعد الشهر الرابع من الحمل وطفلك بنفسه يترك ثديك ، وهذا حصل مع بنتي ورضعت حتى 4شهور وان حامل وبعدين الحليب راح وبنتي ما كان يطلع لها شي وانفطمت لحالها

السلام عليكم اختي
لي قريبة حملت بعد الأربعين علي طول وكانت ترضع ابنها وما فطمته بس قبل ولادتها بكم يوم وقفت رضاعة عشان يجي اللبا للمولود وكملت رضاعة للولد للسنتين هو وأخته زي التوأم ماشاء الله عليها أولادها في الجمعات ومن المتفوقين كمان عقبال أولادك يارب
مبروك اختي الحمل الله يتملك علي خير ويقوم بسلامه
اشربي حليب طبيعي كثير وشربات وسوائل وخضار والله يكتبلك الخير
تحياتي