السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
**لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس فيدعثره عن فرسه ‌.‌

تخريج السيوطي
‌(‌حم د هـ‌)‌ عن أسماء بنت يزيد‌.‌

تحقيق الألباني
‌(‌حسن‌)‌ انظر حديث رقم‌:‌ 7391 في صحيح الجامع‌.‌

ولبن الغيل هو لبن الحامل


أخبرالنبي - صلى الله عليه وسلم - أنه - أي الغيل ( لبن الحامل ) - يفعل في الوليد مثل ما يفعل من يصرع الفارس عن فرسه كأنه يدعثره ويصرعه، وذلك يوجب نوع أذى ولكنه ليس بقتل للولد وإهلاك له، وإن كان قد يترتب عليه نوع أذى للطفل، فأرشدهم إلى تركه ولكنه لم ينه عنه - أي نهي تحريم - ثم عزم على النهي سدا لذريعة الأذى الذي ينال الرضيع .

جزاكي الله خيرا

هذا عين الصواب جزاك الله خيرا كنت بابحث عن المصطلح من زمان لأنه كثير أخوات يسألوا عنه

هدا حصل مع جدتي ماتو ليها ولدين
عشان كانت ترضع وهي حامل كل اللي رضعو منها وهي حامل ماتو
سبحان الله

شكرا لمروركن
حمانا الله واياكن

جزاك الله خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااا

بنات ايش معنى الحديث انا اللي فهمتو انو الوحده وهيا حامل ماترضع؟؟ صح اللي فهمتو

طيب الوحده ايش تعمل ازا حملت وكان معها بيبي لازم يرضع.؟

أختي لولا إذا حملت وعندها طفل رضيع الأفضل تفطمه مو واجب ولا فرض بل الأفضل

أول مرة أسمع بهالحديث
كنت مفكرة انه ما في مشكلة انه الوحدة ترضع وهي حامل
الله يجزيكي الخير حبيبتي

هذا من موقع اسلام ويب:


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن المرأة إذا حملت وهي ترضع سمي ذلك بالغيلة، قال ابن الأثير في النهاية: الغيلة بالكسر، الاسم من الغيل بالفتح، وهو أن يجامع الرجل زوجته وهي مرضع، وكذلك إذا حملت وهي مرضع. انتهى
وقال ابن منظور في لسان العرب: والاسم الغيلة، يقال: أضرت الغيلة بولد فلان، إذا أتيت أمه وهي ترضعه، وكذلك إذا حملت أمه وهي ترضعه. انتهى
وإتيان الرجل زوجته وهي حامل، وإرضاعها لولدها وهي حامل.. كل ذلك لا شيء فيه، لما في صحيح مسلم عن جدامة بنت وهب الأسدية أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، حَتّى ذَكَرْتُ أَنّ الرّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرّ أَوْلاَدَهُمْ".
قال النووي في شرح مسلم : وقال ابن السكيت: هو أن ترضع المرأة وهي حامل، يقال منه: غالت وأغيلت: قال العلماء: سبب همه صلى الله عليه وسلم بالنهي عنها، أنه يخاف من ضرر الولد الرضيع، قالوا: والأطباء يقولون: إن ذلك اللبن داء، والعرب تكرهه وتتقيه، وفي الحديث جواز الغيلة، فإنه صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها، وبين سبب ترك النهي. انتهى
وبناء على هذا، فالمرأة الحامل لها أن ترضع ولدها حولين كاملين إذا كان ذلك لا يضره، ولو استغنى عن لبنها بالأكل أو بغيره ما يغذيه ويعوضه عن الرضاعة فلا حرج.
والله أعلم.