انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرالأخير
عرض النتائج 1 الى 10 من 11

الموضوع: من لا تعرف ما معنى " غيض الارحام " وسبق ان اجهضت تدخل

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الردود
    20
    الجنس
    امرأة

    من لا تعرف ما معنى " غيض الارحام " وسبق ان اجهضت تدخل

    مر حبا يا اخواتي بعد 4 اجهاضات ابتدؤا الاصحاب بالقول لي انة في الحمل القادم يجب ان لااتحرك كي لا اجهض
    فذهبت ابحث عن تفسير ههذة الايه الكريمة* اي انه مهما فعلنا تحركنا او لم نتحرك
    فان هذا بيد اللة الكريم اذا اراد ان يخلق هذا المولود يرزق لنا مهما حدث ومهما فعلنا
    اقراؤا يا اخواتي مفيد
    والدليل: سؤال المَلَك الموكل بالرحم ربَّه عن مستقبل ومصير كل طور من أطوار الجنين الأولى والتي تقع في زمن التخليق, هل ستتخلق أم لا؟
    روى البخاري ومسلم بسنديهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وكَّلَ الله بالرحم مَلَكاً فيقول: أي رب نطفة؟ أي رب علقة؟ أي رب مضغة؟ فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال: أي رب أذكر أم أنثى؟ شقي أم سعيد؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه".
    إن أسئلة المَلَك: أي رب نطفة؟ أي رب علقة؟ أي رب مضغة؟ هي أسئلة عن مستقبل تخلُّق هذه المرحلة، ومن ثم عن غيض الأرحام بها من عدمه! وفحوى أسئلته عندما يرى نطفتي الرجل والمرأة متقاربتين: يا رب أيحدث التلقيح وتتكون النطفة الأمشاج وتغرس في جدار الرحم أم تسقط؟ وهل ستتخلق بعد ذلك إلى العلقة -وما فيها من مجموعات الخلايا الأساسية لأعضاء الجسم- أم تهلك وتسقط؟
    وربما يسأل الملك سؤالاً واحداً شاملاً من البداية. هل هذه النطفة مخلَّقة أم غير مخلَّقة؟ فإن كانت مخلَّقة سأل عن صفتها, وإن كانت غير مخلَّقة مجَّتها الرحم دماً؛ وذلك في الحديث المرفوع الذي رواه الطبري بسنده عن ابن مسعود (إسناد صحيح -كما قال ابن حجر- وهو موقوف لفظاً على ابن مسعود) قال: "إذا وقعت النطفة في الرحم, بعث الله ملكاً فقال: يا رب مُخلَّقة أو غير مُخلَّقة؟ فإن قال: غير مُخلَّقة؛ مجَّتها الأرحام دماً, وإن قال: مخلقة؛ قال: يا رب فما صفة هذه النطفة أذكراً أم أنثى؟ ما رزقها؟ وما أجلها؟ أشقي أم سعيد؟ قال: فيقال له: انطلق إلى أم الكتاب فاستنسخ منه صفة هذه النطفة, فينطلق الملك فينسخها, فلا تزال معه حتى يأتي على آخر صفتها".
    وهذا الحديث يشير بوضوح إلى أن زمن حدوث الغيض أو الإسقاط التلقائي يكون في فترة تخليق الأجنة في الأسابيع الستة الأولى.



    غيض الأرحام
    قال الله تعالى: {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وماتغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار . عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال} [الرعد: 8ـ9].
    أولاً: تحرير معنى (الغيض):
    يطلق (الغيض) في اللغة على: النقص, والغور, والذهاب, والنضوب. وقد جاء في المعاجم اللغوية: غاض الماء غيضاً ومغاضاً: قلَّ ونقص، أو غار فذهب، أو قلَّ ونضب، أو نزل في الأرض وغاب فيها. وغاضت الدرة: احتبس لبنها ونقص. وغيض دمعه: نقصه وحبسه (المعجم الوسيط 2/668). وفى حديث سطيح: "وغاضت بحيرة ساوة": أي غار ماؤها وذهب. وفي حديث عائشة تصف أباها رضي الله عنهما: "وغاض نبع الردة": أي أذهب ما نبع منهاوظهر (لسان العرب 7/201). و(وغيض الماء ـ وما تغيض الأرحام): أي تفسدهالأرحام فتجعله كالماء الذي تبتلعه الأرض. والغيضة: المكان الذي يقف فيه الماءفيبتلعه (المفردات في غريب القرآن ص 368).
    وقد ورد ذكر (الغيض) في آيتين من القرآن الكريم: الأولى هي النص السابق في سورة الرعد, والثانية: قوله جل في علاه: {وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين} [هود:44].
    ووفق قواعد التفسير القاضية بتفسير القرآن بالقرآن؛ فإن معنى (الغيض) في آية سورة الرعد يُفَسَّر بالغيض الوارد في آية سورة هود. ومعنى الغيض فيها: الغياب والذهاب والنضوب. قال ابن الجوزي: قال الزجاج: غاض الماء يغيض: إذا غاب في الأرض.
    وقد دار تفسير العلماء لغيض الأرحام حول معنيين: الدم الذي ينزل على المرأة الحامل, والثاني: السقط أو السقط الناقص، أو ما تفسده الأرحام فتجعله كالماء الذي تبتلعه الأرض.
    1. (الغيض) هو السقط:
    قال ابن عباس وقتادة: {وما تغيض الأرحام}: السقط {وما تزداد} ما زادت الرحم في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماماً.
    وقال الضحاك: {وما تغيض الأرحام} أن تسقط المرأة الولد {وما تزداد} تضعه لمدة كاملة تامة.
    وقال الحسن: الغيض: الذي يكون سقطاً لغير تمام, والازدياد: ولد التمام. وقال أيضاً: {وما تغيض} بالسقط الناقص {وما تزداد} بالولد التام. وقال أيضاً: {ما تغيض الأرحام} ما كان من سقط، {وما تزداد} تلد المرأة لعشرة أشهر.
    وقال صاحب "تفسير المنار": {وما تغيض الأرحام} من نقص الحمل أو فساده بعد العلوق. وقال صاحب المفردات في غريب القرآن: غيض الأرحام: ما تفسده الأرحام فتجعله كالماء الذي تبتلعه الأرض.
    وقال عبد الرحمن بن ناصر السعدي: {وما تغيض الأرحام} أي تنقص مما فيها؛ إما أن يهلك الحمل أو يتضاءل أو يضمحل، {وما تزداد} الأرحام وتكبر الأجنة التي فيها.
    وقال ابن عطية: {وما تغيض الأرحام} معناه: ما تنقص. وذلك أنه من معنى قوله {وغيض الماء} وهو بمعنى النضوب. فهي ها هنا بمعنى زوال شيء من الرحم وذهابه.
    2. (الغيض) هو نزول الدم على الحامل:
    عزا أبوحيان هذا الرأي إلى الجمهور فقال: قال الجمهور: غيض الرحم: الدم على الحمل. قال مجاهد: {وما تغيض الأرحام}: الدم تراه المرأة في حملها. وقد عزا نقصان الأرحام وزيادتها إلى هذا الدم فقال: وهو نقصان من الولد, وما زاد على التسعة أشهر فهو تمام لذلك النقصان وهي الزيادة. وبمثل قوله قال عكرمة وقتادة وابن زيد، وسعيد بن جبير الذي حدَّد طبيعة الدم في بعض أقواله فقال: الغيض: حيض المرأة على ولدها.
    رأي الجمهور يؤول إلى تفسير (الغيض) بالسقط:
    إن الدم الذي ينزل من المرأة الحامل مبكراً لا يعدو إلا أن يكون راجعاً لأحد احتمالات خمسة: دم بسيط يعرف بإدماء الانغراس, أو دماء تسبق الإسقاط وتسمى إسقاطاً منذراً, أو دماء تصاحب الإسقاط التلقائي للجنين المبكر وهذا يختلط عند المرأة مع الحيض، أو دماء تنزل في حالات الحمل الكاذب, ومتلازمة التوأم المتلاشي. بناءً عليه فالدم الذي تراه المرأة مصحوباً ببقاء الحمل لا يمكن أن يكون دم حيض, ولا علاقة له ببقاء الجنين فترة أطول في الرحم, بل ربما يؤثر في نقص عمر الجنين أو وزنه, فالجنين الذي يبقى عادة مع الإجهاض المنذر ينزل دون التسعة أشهر, أو ينزل دون الوزن الطبيعي. وعليه فكل الآراء التي ربطت بين ضعف الولد ورقته بحدوث هذه الدماء وازدياد مدة الحمل أكثر من المدة المعهودة آراء غير صحيحة وليس عليها أي دليل علمي. بناءً على هذا يمكن أن نقرر أن تعريف بعض السلف للغيض بأنه الدماء التي تراها الحامل في حملها يصب في بوتقة السقط, ويعتبر تعريفاً له بأحد لوازمه, فالدماء هي الشيء الملازم غالباً والمصاحب للسقط, وبهذا نثبت أن التفسير القائل بأن الغيض هو السقط هو رأي الجمهور أيضا.ً هل (الغيض) مطلق السقط أم السقط المبكر؟! إن الفترة الزمنية التي يمكن أن يكون الإسقاط التلقائي فيها معبِّراً عن الغيض المذكور في القرآن والسنة, تقع في مرحلة التخليق؛ وتبدأ من تكوُّن النطفة الأمشاج, مروراً بطَورَي العلقة والمضغة, حتى وقت نفخ الروح في الجنين.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الردود
    20
    الجنس
    امرأة

    من لا تعرف ما معنى " غيض الارحام " وسبق ان اجهضت تدخل

    مر حبا يا اخواتي بعد 4 اجهاضات ابتدؤا الاصحاب بالقول لي انة في الحمل القادم يجب ان لااتحرك كي لا اجهض
    فذهبت ابحث عن تفسير ههذة الايه الكريمة* اي انه مهما فعلنا تحركنا او لم نتحرك
    فان هذا بيد اللة الكريم اذا اراد ان يخلق هذا المولود يرزق لنا مهما حدث ومهما فعلنا
    اقراؤا يا اخواتي مفيد
    والدليل: سؤال المَلَك الموكل بالرحم ربَّه عن مستقبل ومصير كل طور من أطوار الجنين الأولى والتي تقع في زمن التخليق, هل ستتخلق أم لا؟
    روى البخاري ومسلم بسنديهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وكَّلَ الله بالرحم مَلَكاً فيقول: أي رب نطفة؟ أي رب علقة؟ أي رب مضغة؟ فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال: أي رب أذكر أم أنثى؟ شقي أم سعيد؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه".
    إن أسئلة المَلَك: أي رب نطفة؟ أي رب علقة؟ أي رب مضغة؟ هي أسئلة عن مستقبل تخلُّق هذه المرحلة، ومن ثم عن غيض الأرحام بها من عدمه! وفحوى أسئلته عندما يرى نطفتي الرجل والمرأة متقاربتين: يا رب أيحدث التلقيح وتتكون النطفة الأمشاج وتغرس في جدار الرحم أم تسقط؟ وهل ستتخلق بعد ذلك إلى العلقة -وما فيها من مجموعات الخلايا الأساسية لأعضاء الجسم- أم تهلك وتسقط؟
    وربما يسأل الملك سؤالاً واحداً شاملاً من البداية. هل هذه النطفة مخلَّقة أم غير مخلَّقة؟ فإن كانت مخلَّقة سأل عن صفتها, وإن كانت غير مخلَّقة مجَّتها الرحم دماً؛ وذلك في الحديث المرفوع الذي رواه الطبري بسنده عن ابن مسعود (إسناد صحيح -كما قال ابن حجر- وهو موقوف لفظاً على ابن مسعود) قال: "إذا وقعت النطفة في الرحم, بعث الله ملكاً فقال: يا رب مُخلَّقة أو غير مُخلَّقة؟ فإن قال: غير مُخلَّقة؛ مجَّتها الأرحام دماً, وإن قال: مخلقة؛ قال: يا رب فما صفة هذه النطفة أذكراً أم أنثى؟ ما رزقها؟ وما أجلها؟ أشقي أم سعيد؟ قال: فيقال له: انطلق إلى أم الكتاب فاستنسخ منه صفة هذه النطفة, فينطلق الملك فينسخها, فلا تزال معه حتى يأتي على آخر صفتها".
    وهذا الحديث يشير بوضوح إلى أن زمن حدوث الغيض أو الإسقاط التلقائي يكون في فترة تخليق الأجنة في الأسابيع الستة الأولى.



    غيض الأرحام
    قال الله تعالى: {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وماتغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار . عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال} [الرعد: 8ـ9].
    أولاً: تحرير معنى (الغيض):
    يطلق (الغيض) في اللغة على: النقص, والغور, والذهاب, والنضوب. وقد جاء في المعاجم اللغوية: غاض الماء غيضاً ومغاضاً: قلَّ ونقص، أو غار فذهب، أو قلَّ ونضب، أو نزل في الأرض وغاب فيها. وغاضت الدرة: احتبس لبنها ونقص. وغيض دمعه: نقصه وحبسه (المعجم الوسيط 2/668). وفى حديث سطيح: "وغاضت بحيرة ساوة": أي غار ماؤها وذهب. وفي حديث عائشة تصف أباها رضي الله عنهما: "وغاض نبع الردة": أي أذهب ما نبع منهاوظهر (لسان العرب 7/201). و(وغيض الماء ـ وما تغيض الأرحام): أي تفسدهالأرحام فتجعله كالماء الذي تبتلعه الأرض. والغيضة: المكان الذي يقف فيه الماءفيبتلعه (المفردات في غريب القرآن ص 368).
    وقد ورد ذكر (الغيض) في آيتين من القرآن الكريم: الأولى هي النص السابق في سورة الرعد, والثانية: قوله جل في علاه: {وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين} [هود:44].
    ووفق قواعد التفسير القاضية بتفسير القرآن بالقرآن؛ فإن معنى (الغيض) في آية سورة الرعد يُفَسَّر بالغيض الوارد في آية سورة هود. ومعنى الغيض فيها: الغياب والذهاب والنضوب. قال ابن الجوزي: قال الزجاج: غاض الماء يغيض: إذا غاب في الأرض.
    وقد دار تفسير العلماء لغيض الأرحام حول معنيين: الدم الذي ينزل على المرأة الحامل, والثاني: السقط أو السقط الناقص، أو ما تفسده الأرحام فتجعله كالماء الذي تبتلعه الأرض.
    1. (الغيض) هو السقط:
    قال ابن عباس وقتادة: {وما تغيض الأرحام}: السقط {وما تزداد} ما زادت الرحم في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماماً.
    وقال الضحاك: {وما تغيض الأرحام} أن تسقط المرأة الولد {وما تزداد} تضعه لمدة كاملة تامة.
    وقال الحسن: الغيض: الذي يكون سقطاً لغير تمام, والازدياد: ولد التمام. وقال أيضاً: {وما تغيض} بالسقط الناقص {وما تزداد} بالولد التام. وقال أيضاً: {ما تغيض الأرحام} ما كان من سقط، {وما تزداد} تلد المرأة لعشرة أشهر.
    وقال صاحب "تفسير المنار": {وما تغيض الأرحام} من نقص الحمل أو فساده بعد العلوق. وقال صاحب المفردات في غريب القرآن: غيض الأرحام: ما تفسده الأرحام فتجعله كالماء الذي تبتلعه الأرض.
    وقال عبد الرحمن بن ناصر السعدي: {وما تغيض الأرحام} أي تنقص مما فيها؛ إما أن يهلك الحمل أو يتضاءل أو يضمحل، {وما تزداد} الأرحام وتكبر الأجنة التي فيها.
    وقال ابن عطية: {وما تغيض الأرحام} معناه: ما تنقص. وذلك أنه من معنى قوله {وغيض الماء} وهو بمعنى النضوب. فهي ها هنا بمعنى زوال شيء من الرحم وذهابه.
    2. (الغيض) هو نزول الدم على الحامل:
    عزا أبوحيان هذا الرأي إلى الجمهور فقال: قال الجمهور: غيض الرحم: الدم على الحمل. قال مجاهد: {وما تغيض الأرحام}: الدم تراه المرأة في حملها. وقد عزا نقصان الأرحام وزيادتها إلى هذا الدم فقال: وهو نقصان من الولد, وما زاد على التسعة أشهر فهو تمام لذلك النقصان وهي الزيادة. وبمثل قوله قال عكرمة وقتادة وابن زيد، وسعيد بن جبير الذي حدَّد طبيعة الدم في بعض أقواله فقال: الغيض: حيض المرأة على ولدها.
    رأي الجمهور يؤول إلى تفسير (الغيض) بالسقط:
    إن الدم الذي ينزل من المرأة الحامل مبكراً لا يعدو إلا أن يكون راجعاً لأحد احتمالات خمسة: دم بسيط يعرف بإدماء الانغراس, أو دماء تسبق الإسقاط وتسمى إسقاطاً منذراً, أو دماء تصاحب الإسقاط التلقائي للجنين المبكر وهذا يختلط عند المرأة مع الحيض، أو دماء تنزل في حالات الحمل الكاذب, ومتلازمة التوأم المتلاشي. بناءً عليه فالدم الذي تراه المرأة مصحوباً ببقاء الحمل لا يمكن أن يكون دم حيض, ولا علاقة له ببقاء الجنين فترة أطول في الرحم, بل ربما يؤثر في نقص عمر الجنين أو وزنه, فالجنين الذي يبقى عادة مع الإجهاض المنذر ينزل دون التسعة أشهر, أو ينزل دون الوزن الطبيعي. وعليه فكل الآراء التي ربطت بين ضعف الولد ورقته بحدوث هذه الدماء وازدياد مدة الحمل أكثر من المدة المعهودة آراء غير صحيحة وليس عليها أي دليل علمي. بناءً على هذا يمكن أن نقرر أن تعريف بعض السلف للغيض بأنه الدماء التي تراها الحامل في حملها يصب في بوتقة السقط, ويعتبر تعريفاً له بأحد لوازمه, فالدماء هي الشيء الملازم غالباً والمصاحب للسقط, وبهذا نثبت أن التفسير القائل بأن الغيض هو السقط هو رأي الجمهور أيضا.ً هل (الغيض) مطلق السقط أم السقط المبكر؟! إن الفترة الزمنية التي يمكن أن يكون الإسقاط التلقائي فيها معبِّراً عن الغيض المذكور في القرآن والسنة, تقع في مرحلة التخليق؛ وتبدأ من تكوُّن النطفة الأمشاج, مروراً بطَورَي العلقة والمضغة, حتى وقت نفخ الروح في الجنين.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    الموقع
    الرياض .. أحبهــــــــــــا ..
    الردود
    4,431
    الجنس
    أنثى
    كل شي بيد الله .. والانسان يفعل بالاسباب ..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الردود
    688
    الجنس
    أنثى
    مشكورة عزيزتي يعطيك الف عافيه
    وربي كريم يرزقني ويرزق كل محروم ان شاء الله دعواتكم لي,,,,,,,,,,

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الموقع
    جده
    الردود
    1,490
    الجنس
    أنثى
    جزاك الله خير أخية..

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الردود
    806
    الجنس
    أنثى
    جزاك الله الــــــــــــــتف خير وجعله في ميزان حسناتك

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الموقع
    بدأت غربتي بالهفوف - محايل عسير - خميس مشيط ثم بأبو ظبي - الشارقة - دبي وعدت لأبو ظبي من جديد
    الردود
    12,093
    الجنس
    أنثى
    الله يجعل تجاربنا مع الاجهاض ذكريات

    ولا يذوقنا إياها مرة ثانية

    ويرزق كل واحدة أجضهت وترغب بالحمل الذرية الصالحة

    إنه على كل شيء قدير

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    الموقع
    ~✿~ Flying between the THREE HEARTS of mylife ~✿~
    الردود
    23,929
    الجنس
    أنثى
    الله يجزيك الخير على الموضوع وعلى الانسان الاخذ بالأسباب.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الردود
    14,616
    الجنس
    امرأة
    يسلموا ايديكي حبيبتي على هالموضوع و يا رب ترزق كل المحرومات و تثبت حملهن و تيسر و لادتهن امين يا رب العالمين

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الردود
    1,325
    الجنس
    أنثى
    تعقيب كتبت بواسطة عاشقة الحلويات عرض الرد
    الله يجعل تجاربنا مع الاجهاض ذكريات

    ولا يذوقنا إياها مرة ثانية

    ويرزق كل واحدة أجضهت وترغب بالحمل الذرية الصالحة

    إنه على كل شيء قدير
    اللهم آمييييييييييييييييييييين
    مشكورة اختى على الموضوع جعلة الله فى ميزان حسناتك.

مواضيع مشابهه

  1. كريم اساس مضمون و رهببببببببببببب (بشره منووووره بشكل)""""""""""""""
    بواسطة **نجمة أمـــل** في العناية بالجسم والبشرة والمكياج والعطورات
    الردود: 46
    اخر موضوع: 05-10-2013, 09:29 AM
  2. ©{« موضوع يستحق التفاعل »}©""":::""" وزنك كيف تسيطري وتحافظي عليه""":::"""
    بواسطة noor alhouda في ركن التغذية والصحة والرجيم
    الردود: 16
    اخر موضوع: 28-02-2012, 06:18 PM
  3. الردود: 4
    اخر موضوع: 14-07-2008, 12:18 AM
  4. ╝◄ ":":":":":"برنامج يرى صورتك بعد 40 عاما":":":":":":"اسرعوا►╚
    بواسطة sangzodia في ركن الكمبيوتر والإنترنت والتجارب
    الردود: 1221
    اخر موضوع: 25-03-2008, 01:15 PM
  5. اللي تبغى تعرف الســر تدخل "بس ماتقول لأحد"!!!
    بواسطة ثلوج الشاطيء في ركن الكمبيوتر والإنترنت والتجارب
    الردود: 10
    اخر موضوع: 03-07-2004, 03:49 AM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ