بسم الله الرحمن الرحيم


عدد جديد نفتتحه بإطلالة عام جديد ....
سنة من أعمارنا .... طويناها كسنين ماضية
سنة مرت علينا كغيرها من السنين فيها فرحا وحزنا ....
أرواحا قبضت ... وأطفالاً ولدت ....
دولاً احتُلت .... وشعوباً دمرت
فما أعظم أن ندرك عظمة هذا التاريخ وهذه السنة التي مرت علينا ....
وأن نعيد حساباتنا ونراجع اعمالنا ونقف عند الزلل وعند الخطأ لتقويمه وتفاديه .
وأن نحاسب انفسنا لتقصيرها ...
وان نجدد صلتنا بخالقنا ونجدد توبتنا وإنابتنا ....
وأن نشع في نفوسنا التفاؤل في مستقبلنا وفي مستقبل الامة الإسلامية ...
فكل يومٍ يمر بنا فإنها تبعدنا من الدنيا وتقربنا من الآخرة وإن هذه الأيام والليالي مستودعاً لذخائرنا وأعمالنا من خيرا وشرا .
اللهم ونحن نودع عاماً ماضياً ونستقبل عاماً جديداً أن تعفو عما سلف في أعوامنا الماضية وأن توفقنا لما تحبه وترضاه في أعوامنا المستقبلة وأن تجعل حاضرنا ومستقبلنا خيراً من ماضينا يا رب العالمين
واللهم اجعله عام خير على الجميع وعام عزة وتمكين للأمة الاسلاميه .

.
.
.
بقلم الفاضلة / أسيرة الغربة ( المشرفة العامة )

التاريخ الهجري انْتِماء

محمد عليه الصلاة والسلام .. رسول الرحمة ونبي الملحمة
بِه نُفاخِر .. وإليه ننتسب وننتمي ..
فنحن أمّة محمد صلى الله عليه وسلم ..

وقد أحسن القائل فيه صلى الله عليه وسلم :
تأريخنا أنت أمْهَرْنَاك أنْفُسنا *** نمضي على قبساتٍ مِنك أو نَقِفُ

مِن هذا الْمُنْطَلَق ..

وانطلاقا مِن مَحَـبَّـتِه صلى الله عليه وسلم .. وعَودة إلى سُنَّـتِـه ..
فإنَّ محبته صلى الله عليه وسلم ليستْ مُجرَّد قول ، وإنما هي قول وفِعْل ..
فأصْحَابه - رضي الله عنهم - الذين صَدَقُوا في مَحَـبَّـتِه قَدَّمُوا الـنَّفْس والـنَّفِيس .. وفَدَوه بأرواحهم .. حتى قال قائلهم : نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ . كَما في الصحيحين .
أولئك الذين لم يَرْتَضُوا بِسُنَّـتِه بَدلاً ، ولا عَن هَدْيِه حِوَلا ..

واقتداء بِمن أُمِرْنا أن نَقْتَدِي بهم من الخلفاء الراشدين ، الذي قَضَوا بالحق وبِه كانوا يَعْدِلُون
وقد كان مِن هَدْيِهم الـتَّوْرِيخ بِتَارِيخ هِجْرَتِه صلى الله عليه وسلم .
قال البخاري : بَاب التَّارِيخِ . مِنْ أَيْنَ أَرَّخُوا التَّارِيخَ ؟

قال ابن حجر عن التَّوْرِيخ : ذَلِكَ كَانَ فِي خِلافَة عُمَر . وَأَفَادَ السُّهَيْلِيّ أَنَّ الصَّحَابَة أَخَذُوا التَّارِيخ بِالْهِجْرَةِ مِنْ قَوْله تَعَالَى : ( لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّل يَوْم ) ؛ لأَنَّهُ مِنْ الْمَعْلُوم أَنَّهُ لَيْسَ أَوَّل الأَيَّام مُطْلَقًا ، فَتَعَيَّنَ أَنَّهُ أُضِيف إِلَى شَيْء مُضْمَر وَهُوَ أَوَّل الزَّمَن الَّذِي عَزَّ فِيهِ الإِسْلام ، وَعَبَدَ فِيهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبّه آمِنًا ، وَابْتَدَأَ بِنَاء الْمَسْجِد ، فَوَافَقَ رَأْي الصَّحَابَة اِبْتِدَاء التَّارِيخ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْم . اهـ .

فَما أشْرَقَتْ شَمْس الْهَدَى ، ولا أضاء نُور الْحَقّ إلاَّ بِمَبْعَثه صلى الله عليه وسلم .. ولا شَعّ شُعاع الإيمان ، ولا ارتَفَعَتْ رَاية الْحَقّ عَالِيَة خَفَّاقَـة ، ولا انْزَوى الْكُفر إلاَّ بَعد هجرته صلى الله عليه وسلم إلى طَيبة الطَّيِّبَة ..
فمن هُنا أرَّخ الصحابة رضي الله عنهم مِن تاريِخ هِجرته لا مِن يوم مولِده ، ولا مِن يوم مَبْعَثِه صلى الله عليه وسلم ..

لذا كان على أمَّـة الإسلام أن لا تَبْغِي بِتاريخ هِجرته صلى الله عليه وسلم بَدَلا ، ولا ترضى عنه تَحوُّلا ؛ لأنَّ التاريخ الهجري في حقيقته انْتِمَاء لأصل هذه الأمة ، وعَودة إلى مَجْدِها وعِزِّها .. ذلك أن مَن ليس له ماضٍ فليس له حاضِر ..
ولأنه يربط المسلمين بِعِزِّهم ومَجْدِهم ، فلا يُصْلِح آخر هذه الأمة إلاَّ مَا أصْلح أوَّلهـا ، كمـا قال وَهب بن كَيسان رحمه الله .

ويَتَحَتَّم العَمَل بِتاريخ هِجرته إذا انْضَاف إلى ذلك أمور ، منها :

1– ارْتِبَاط التاريخ الهجري بِالعِبَادات .

قال تعالى :

(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ) [البقرة:189] ..
والأهِلَّة جَمْع هِلال ، وهو إشَارة إلى الأشهر القَمَرِيَّة .
قال أئمة التفسير : جَعَلها الله مَواقيت لِصَوم المسلمين وإفطارهم ، وعِدّة نسائهم ، ومَحَلّ دَيْنِهم .
فالأهِلَّة مَواقِيت وتَوقِيت للناس في معاملاتهم ، وفي عِباداتهم .
فَعباداتنا ومعاملاتنا مرتبطة بتاريخ هجرة نَبِيِّنا صلى الله عليه وسلم .

2– أنَّ التقويم الهجري تَقويم رباني ، فقد قال عليه الصلاة والسلام عن الأشهر القمرية في حَجَّة الوداع : إِنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ؛ ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ . رواه البخاري ومسلم .

3– إجْمَاع الصحابة على العمل به ، بالإضافة إلى كونه مِن سُـنَّـة الخلفاء الراشدين ، وقد أُمِرنا أن نأخذ بِسُنَّتِهم ، ونَقْتَدي بهم .

4– أن المسلم مأمور باستقلالية الشخصية التي تُمَيِّزه عن الكافر ، ولا شك أنَّ ظهور التاريخ الميلادي في بعض بلاد المسلمين - إن لم يكن في أكثرها - كان سببه الاحتلال الكافِر لبلاد المسلمين !

ومِن باب تَرْك التَّـشَـبُّـه بأعداء دِين الله ..

ومِن باب إحِياء سُـنَّـة النبي صلى الله عليه وسلم إذ أمَاتها كثير مِن الناس
فإني أدعو جميع إخواني المسلمين وأخواتي الْمُسْلِمات – كُلٌّ في موقِعه ومَكانه – إلى اعتماد تاريخ هجرته صلى الله عليه وسلم ابتداء ، وإلى إحياء سُـنَّـِته صلى الله عليه وسلم .. وإشهار ذلك بين الناس ، والإنْكَار على من يُؤرِّخ بالتاريخ الميلادي ، ويَجعَله أصلا ، بحيث لا يلتفت إلى تاريخ هجرته صلى الله عليه وسلم ..
إذ مِن المتعيِّن استعمال التاريخ الهجري ابتداء وأساسا .. ثم إذا أُريد إضافة تاريخ ميلادي للحاجة أو لمن لا يَعرف التاريخ الهجري يكون تبعا لا أصلا ..

وللعِلْم .. فقد أثبت أحد الباحثين خطأ التأريخ الميلادي

والباحث هو الفلكي محمد كاظم حبيب، الذي أثبت خطأ التاريخ الميلادي ، وسجّل ذلك بجامعة واشنطن دي سي الأمريكية !

وقد نال براءة اختراع التقويم الهجري الأبدي المقارن من الولايات المتحدة الأمريكية – واشنطن دي سي .
وقبل هذا أو ذاك .. تاريخنا الهجري يعني الانتماء إلى صاحب الهجرة عليه الصلاة والسلام ..

وعَوْدَة إلى مصدر العِزَّة ، ومنبع الفَخْر ..

قال عمر رضي الله عنه : كُـنَّا أذَلّ قَوم ، فأعَزَّنَا الله بالإسْلام ، فَمهما نَطْلُب العِزّ بِغَير مَا أعَزَّنا الله به أذَلَّنا الله .
وقال : إنا قَوم أعَزَّنا الله بالإسْلام فلن نَبْتَغِي العِـزّ بِغَيره .

فَهلاَّ عَودة إلى الأصل ؟ ورُجُوع إلى هَوية الأمَّـة ، وربْط الأمة بِماضيها الـتَّلِيد ، وعِزِّها الْمَجِيد ؟
.
.
بقلم الشيخ/ عبد الرحمن السحيم

:
:
تصميم وكلمات / عبارات العيون



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول :

قال تعالى : {إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى }طه15 , وقال صلوات الله وسلامه عليه : كما في الحديث الذي يرويه ابن عباس رضي الله عنهما ((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ))( رواه البخاري )
أختي الحبيبة
وقتك هو عمرك الذي تعيشينه فاحرصي على استغلاله فيما يقربك من الله عز وجل وابتعدي عن سفاسف الأمور وتوافها ...
واعلمِ أن الساعة بل الدقيقة التي تذهب من عمرك لن تعود إلى يوم القيامة ... واليوم الذي أذنت شمسه بالمغيب لن يعود إلى يوم الدين ...
وقد كان السلف رضوان الله عليهم يحرصون على استغلال أوقاتهم أشد الحرص ...
فهذا يحيى بن زكريا عليهم السلام وهو طفل صغير يُقال له من قبل أقرانه : هيا بنا نلعب , فيقول ماللعب خُلقنا ..
ويقول ابن مسعود رضي الله عنه : ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه اقترب فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي ..
فلله دره هو صحابي جليل ساقاه النحيلتان أثقل في الميزان من جبل أحد كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
وقال سعيد بن جابر لما احتضر ابن عمر قال: لم آسف على شيء في الدنيا إلا على ثلاث ضمأ الهواجر ومكابدة الليل ولم أقاتل الفئة الباغية التي نزلت بنا يعني الحجاج"
ويقول ابن عمر رضي الله عنهما : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك "
ويقول أحد السلف الصالح : لو فاتني وردي من الليل لم أستطع قضائه في الصباح ـ لانشغال وقته ـ .
وما زال هذا الحرص في سلفنا الصالح إلى زماننا هذا فقد ذُكر عن سماحة الوالد الشيخ ابن باز عليه رحمة الله ورضوانه رضواناً لا ينقطع إلى يوم الدين كان لا تفوت خمس دقائق من عمرة إلا بذكر أو تسبيح أو سؤال عن أحوال المسلمين وما صحت سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا فعلها ...
وهذه أخت أعرفها حريصة على استغلال وقتها فما أراها إلا سباقة في الخيرات تحدثك ولسانها مشتغل بذكر الله عز وجل , حياتها تقضيها في طلب العلم الشرعي وتعليمه ... تبتسم في وجهك لأنها تعي " وابتسامك في وجه أخيك صدقة " ... فالجلوس معها والحديث يرفع منسوب الإيمان ....
هكذا كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يحرصون على استغلالها

فياحبيبة القلب
استغلِ أوقاتك في بناء مجدك في الدارين
فاستغلِ الوقت / في الصلاة والصيام والواجبات وتلاوة القرآن والذكر وطلب العلم الشرعي وحضور حِلق الذكر
وفري من أولئك الصديقات اللاتي يقتلن الوقت فلا هم لهن إلا توافه الأمور " ذهبنا , أتينا , وفلانة بها كذا وكذا " ...

غاليتي
بيـــــــــدك أن تصنعي مجد أمتك بنفسك بحرصك على الوقت بعد توفيق مولانا سبحانه
واقرئي في سير الصالحين , وكيف كان حرصهم على الوقت , واستعيني بالرفقة الصالحة التي تقربك من الله عز وجل , وانخرطي في الأنشطة في دور التحفيظ وغيرها فهي خير معين على استغلال الأوقات واعمارها...
وابتعدي عما يبعدك من الله عز وجل " من غيبة ونميمة , وفضائيات وغيرها " , وتجنبي فضول المباحات من الحديث الذي لا فائدة منه فهو أزكى للنفس وأسمى ...

وأخيراً
أذكركن بقول الله تعالى {وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ }المنافقون10
وبقوله صلى الله عليه وسلم : " اغتنم خمساً قبل خمس: حياتك قبل موتك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وشبابك قبل هرمك، وغناك قبل فقرك" رواه الحاكم وصححه الألباني وبقوله كذلك ـ صلوات ربنا وسلامه عليه ـ "إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما" [رواه البخاري]

وبقول الشاعر
دقات قلب المرء قائلـــة له *** إن الحياة دقـــــائق وثوان
فارفع لنفسك قبل موتك ذكرها ***فالذكر للإنسان عمر ثان

وبقول الشاعر
ولدتك أمك يابن آدم باكياً *** والناس حولك يضحكون سروراً
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا *** في يوم موتك ضاحكاً مسروراً

وبقوله كذلك
سألت الدار تخبرني *** عن الأحباب ما فعلوا ؟؟
فقالت أناخ القوم *** أياماً ثم ارتحلوا
فقلت فأين أطلبهم *** وأي منازل نزلوا؟؟
فقالت بالقبور ولقد *** لقوا والله ماعلموا

ملاحظة / " كلماتي هذه في الحرص على استغلال الوقت بشكل عام ولا دخل لها بالعام الهجري الجديد "

وفقنا الله لمعالي الأمور وغفر للمسلمين والمسلمات أحيائهم وأمواتهم
:
:
بقلم / أم المقداد



في بداية العام الجديد اعاده الله عليكم بالخير والنصر
والرحمات، أهم وأجل ما نستذكره هو هجرة نبينا وحبيبن
ا محمد صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة بعد ان
كابد وجاهد لنشر رسالة ربه عزوجل التي اوكلها اليه
وخصه بها، ومن هذه المناسبة ادعو أخواتي المسلمات
أخواتي في الله ومن قلب محب لرسول الله ان نعيد جميعا
حساباتنا في العلاقة مع الخالق سبحانه ووعلاقتنا ومدى
حبنا لرسول الله عليه افضل الصلاة والسلام، وان نكون
اوفياء له وان نبقى نتذكر الالم الذي تعرض له حبيبنا ليصلنا
الاسلام وشرعه على طبق من ذهب، الا يستحق هذا
النبي العظيم الولاء والوفاء منا؟!ومن حبه صلى الله عليه
وسلم نلتزم طوعا بسنته الشريفة الطاهرة ودراسة منهجه
والاقتداء به في المعاملات والاخلاق مع بعضنا ومع غيرنا ،
حتى نكون أمة مأثّرة بغيرها وليست متأثرة.
كما ادعوكن اخواتي بحب من احبه رسول الله عليه الصلاة
والسلام من آل بيته وصحابته رضوان الله عليهم وان
نجعلهم نماذجا اساسية في حياتنا فهم الصفوة في بداية
عهد النبوة ،وفي حياتهم ضربوا اروع الامثلة في الطاعة
والعبادة والجهاد في سبيل الله، واننا نجد ان ديننا غني
ومليء بالشخصيات القوية النقية، فهم اولى ليكونوا قدوة لنا
في حبهم لنبيهم وتمسكهم بشرعهم وطاعتهم
اللامحدودة لربهم رب العزة والجلال، وأن نعلم ابناءنا من
الصغر على حبهم واحترامهم ، ولا خير فينا ان نسيناهم
او تم تهميشهم دون شعور.
اسأل الله تعالى ان ينفعني واياكم بالقول الصالح وان يكون
هذا العام عام الخير على امتنا الاسلامية.
:
:
بقلم / أم طلال



أهديكِ أخيتي ..

باقة من الـــــــــــــــــــــــــــــــــورود ...

الوردة الاولى * تذكري أن ربك يغفر لمن يستغفر ويتوب على من تاب ويقبل من عاد
الوردة الثانيه * ارحمي الضعفاء تسعدي وأعطي المحتاجين تشافي ولا تحملي البغضاء تعافي
الوردة الثالثة * تفاءلي فالله معك والملائكة يستغفرون لك والجنة تنتظرك
الوردة الرابعة * امسحي دموعك بحسن الظن بربك واطردي همومك بتذكر نعم الله عليك
الوردة الخامسة * لا تظني بأن الدنيا كملت لأحد فليس على ظهر الأرض من حصل له كل مطلوب وسلم من كل كدر
الوردة السادسة * كوني كالنخلة عالية الهمة بعيدة عن الأذى إذا رميت بالحجارة ألقت رطبها
الوردة السابعة * هل سمعت أن الحزن يعيد ما فات وأن الهم يصلح الخطأ فلماذا الحزن والهم ؟؟؟
الوردة الثامنة * لا تنتظري المحن والفتن بل انتظري الأمن والسلام والعافيه إن شاء الله
الوردة التاسعة * أطفئي نار الحقد من صدرك بعفو عام عن كل من أساء لكِ من الناس
الوردة العاشرة * الغسل والوضوء والطيب والسواك والنظام أدوية ناجحة لكل كدر وضيق

والزهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو ر ....
الزهرة الاولى * كوني كالنخلة تقع على الزهور الفواحة والاغصان الرطبة
الزهرة الثانية * ليس عندي الوقت الكافي لاكتشاف عيوب الناس وجمع أخطائهم
الزهرة الثالثة * إذا كان معك فمن تخافين ؟؟ وإذا كان الله ضدك فمن ترجين ؟؟؟
الزهرة الرابعة * نار الحسد تأكل الجسد وكثرة الغيرة نار مستطيرة
الزهرة الخامسة * إذا لم تستعدي اليوم فليس الغد ملك لك
الزهرة السادسة * انسحبي بسلام من مجالس اللهو والجدل
الزهرة السابعة * كوني بأخلاقك أجمل من الفستان
الزهرة الثامنة * ابذلي المعروف فإنك أسعد الناس به
الزهرة التاسعة * دعي الخلق للخالق والحاسد للموت والعدو للنسيان
الزهرة العاشرة * لذة الحرام بعدها ندم وحسرة وعقاب
:
:
بقلم / أم الشفيعين

قَطَعْتَ شُهورَ العـامِ لهـواً وغفلةً *** ولم تحترم فيمـا أتَيْتَ المُحَرَّمــا
فلا رجَبــاً وافَيْتَ فـيه بِحَقِّـهِ *** ولا صُمتَ شهر الصوم صوماً مُتَمَّما
ولا في ليالي عشرِ ذي الحجةِ الذي *** مضى كُنْتَ قَوَّاماً ولا كُنْتَ مُحْرِما
فَهَل لك أن تمحو الذُّنوب بِعَبرةٍ *** وتبكي عليهــا حسرةً وتنَدُّمـا
وتستقبلَ العــامَ الجديدَ بِتَوبةٍ *** لعلَّك أن تمحو بهـا مــا تَقَدَّمـا

شهر الله وفضل صيامه

شهر الله المحرّم شهر عظيم مبارك وهو أول شهور السنّة الهجرية وأحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها: { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ..} الآية 36 سورة التوبة.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : « أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرَّم. وأفضل الصَّلاة بعد الفريضة، صلاة الليل»رواه مسلم (1163)
قوله: (شهر الله ) إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم. و تدلُّ على شرفه وفضله؛ فإنَّ الله تعالى لا يضيف إليه إلا خواصَّ مخلوقاته .

شهرُ الحَرَامِ مُبَاركٌ مَيمُونًُ *** والصَّومُ فِيهِ مضَاعَفٌ مَسنُون
وَثُوابُ صَائِمِهِ لِوَجْهِ إِلَهِه *** فِي الخُلْدِ عِنْـدَ مَلِيكِه مخزون

فيه يوم يكفّر السنة الماضية

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( صيام يوم عاشوراء ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ) رواه مسلم 1976 ، وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة والله ذو الفضل العظيم.

فالغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذهِ الأيام العظيمة، فما منها عِوضٌ ولا لها قيمة . المُبادرة المبادرة بالعمل، والعجل العجل قبل هجومِ الأجل، قبلَ أن يندمَ المُفرِّطُ على ما فعل، قبلَ أن يسألَ الرَّجعةَ ليعملَ صالِحاً فلا يُجابُ إلى ما سأل، قبلَ أن يَحولَ الموتُ يبنَ المُؤمّل وبلوغِ الأمل، قبلَ أن يصِيرَ المرْءُ مرتهناً في حفرتِهِ بِما قدَّمَ من عمل .

مَنْ يُرِد مُلكَ الجِنَانِ *** فَليَدَع عَنهُ التَّوانـي
وليَصِلْ صَوماً بِصومٍ *** إنَّ هذا العيشَ فاني
وَليقُم في ظُلمةِ اللّـيـل إلى نور القرآن
إنَّما العَيـشُ جِـوارُ الله فِي دَارِ الأمـان

• الأخذ بالاسباب وبذل الوسع في الإعداد، فقد بذل الرسول صلى الله عليه وسلم والصديق رضي الله عنه كل الأسباب لنجاح الهجرة، والله سبحانه يكمل العجز البشري، فمع بذل الاسباب لابد أن تكون هناك أمور خارجه عن الإرادة، وفي قصة الهجرة نرى كيف اجتمع المشركون عند باب النبي صلى الله عليه وسلم قبل خروجه وكان المقرر أن يخرج قبل ان يجتمعوا.

• لم يعتمد النبي صلى الله عليه وسلم على الأسباب وترك رب الاسباب بل بعد أن بذل الأسباب تحلى بيقين عظيم، يقين أن ماأراده الله سيكون حتما ويظهر ذلك في قوله "ماظنك باثنين الله ثالثهما" وظهر كذلك في عدم إلتافته يوم الرحله يرقب من يتبعهـ وبغير هذا اليقين لن يتم أي نصر للأمه.

• لم يفقد صلى الله عليه وسلم روح الأمل مع خروجه الصعب من مكه وبشر سراقه بسواري كسرى مع الظروف التي كان يعيشها.

• حرص النبي صلى الله عليه سلم على مسألة الصحبة فلو تأملنا لوجدنا أنه عاش حياته بصحبة وخرج الى الطائف بصحبة وقابل الوفود بصحبة وهاهو يسأل جبريل الصحبة في الهجرة.

• القائد العظيم الذي يعيش معاناة شعبه يعيش معهم حياتهم بكل مافيها من آلام وتضحيات وقد كان من الممكن ان ينتقل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة بسهولة ويسر بعيدا عن المشاق كيوم انتقل على البراق في حادثة الاسراء والمعراج.

• نرى كيف أن الدعوة في دم النبي صلى الله عليه وسلم فهو لايضيع فرصة ويدعو من استطاع ورأينا ذلك حينما دعا بريدة وأصحابه من قبيلة بني أسلم فأسلم الرجل وتغير حال القبيلة.

• استعداد الصديق لعمل أي شيئ لله مع أي ظرف وكان همه أن يرضي الله عزوجل.

• حب الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم فهو يجتهد في إتقان حبه فيبكي من الفرح لصحبته صلى الله عليه وسلم ويمشي أمامه وخلفه خوفا عليه صلى الله عليه وسلم.

• بذل الصديق وتقديمه كل مايملك "وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى، الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى،وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى، إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى".

• استخدام الصديق عائلته في الهجره، فهاهو عبد الله بن أبي بكر ينقل لهم الاخبار وهاهي أسماء بنت ابي بكر تعد الزاد وتنقله لهم في الغار وعامر بن فهيرة يتبعهم ليزيل آثار اقدامهم، وهذا الذي يحسن ان يكون عليه الدعاة فبعض الدعاة يعانون من غياب كبير للفهم وضياع للأولويات فنجده مقصر مع رعيته ومشغول عنها في الخارج

:
:
فوائد من درس للدكتور راغب السرجاني بعنوان / الهجرة إلى المدينة ..

•• لسماع الدرس اضغط هنا ••

صوتيات ومرئيات

فلاش مدينة الرسول

فلاش رسول الله

نشيد الهجرة

[ram]http://www.anashed.net/audio/addamam_1/al_hegrah.rm[/ram]

نشيد طلع البدر علينا

المدينة عند الهجرة

من هذا القادم ألمحه

في جوف الصحراء يسير

تتفجر ما بين يديه

أنهار سلام وعبير

جئت وفي يثرب نيران

ما بين الخزرج والأوس

فنثرت الحب بساحتها

وأقامت في أبهج عرس

وحدت الصف كبنيان

مرصوص يتحدى الدنيا

عبر الخوف وطلق ضعفا

ومضى يرفع قيما عليا

لم يأبه أبدًا بقريش

ووعيد منها تبديه

أدبت يهودا تأديبا

وكشفت دمارا تخفيه

صور للمسجد النبوي

http://www.tohajj.com/images/hrm/Hrmen228.gif

http://arabic.irib.ir/Gifs/Gallery/Users/madine05.jpg

مسجد ذي الحليفة

مسجد قباء

مسجد القبلتين

بعض الأحداث المهمة في شهر محرم
1 من المحرم 1318هـ = 1 مايو 1900
السلطان العثماني عبد الحميد الثاني يصدر أمرا سلطانيا بإنشاء سكة
حديد الحجاز لخدمة حجاج بيت الله الحرام، واستمر الخط في العمل
تسع سنوات، وتعرض بعدها للتخريب أثناء الثورة العربية، ولم تفلح
محاولات إعادته للحياة مرة أخرى..

2 من المحرم 99هـ = 15 من أغسطس 718م

حصار المسلمين بقيادة مسلمة بن عبد الملك للقسطنطينية في عهد

الدولة الأموية. وقد تم فتح القسطنطينية بعد ذلك على يد محمد الفاتح
عام 857هـ= 1453م.

3 من المحرم 239هـ= 16 يونيو من 853
وفاة الحافظ الكبير "عثمان بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة"، شيخ
البخاري ومسلم، وصاحب كتاب "المصنف".

3 من المحرم 648هـ= إبريل 1250م
نجاح المصريين بفارسكور في إلحاق هزيمة بالصليبيين في حملتهم
السابعة، وأسر لويس التاسع ملك فرنسا0

4 من المحرم 1102هـ = 8 من أكتوبر 1690م

العثمانيون يتمكنون من نزع السيطرة على قلعة بلجراد من يد الألمان،

وتعد هذه القلعة من أحصن القلاع، وكانت مكونة من 9 طوابق،
و116 برجا، واستشهد من العثمانيين في سبيل ذلك 5 آلاف جندي.

4 من المحرم 1384هـ = 16 من مايو 1964م

احتفال مصر بإنهاء المرحلة الأولى من بناء السد العالي المقام على

نهر النيل؛ ليقي مصر من تفاوت منسوب الفيضان السنوي وليوفر لها
الكهرباء.

6 من المحرم 1333هـ = 24 من نوفمبر 1914م

مولد المفكر الهندي أبو الحسن الندوي، ولد بقرية تكيه بمديرية راي

بريلي بالهند، ويعود نسبه إلى الصحابي الجليل علي بن أبي طالب،
التحق بدار العلوم لندوة العلماء التي عين مدرسا فيها بعد تخرجه، كتب
في العديد من الصحف ومن أهمها مجلة "المنـار"، وله العديد من
المؤلفات من أشهرها: "ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين؟"...

7من المحرم 835 هـ = 16 من سبتمبر 1431م

معاهدة فخرية بين المسلمين والقشتاليين في الأندلس، قطعت بها مملكة

قشتالة أكبر خطوة في سبيل تحقيق أمنيتها لتصفية الوجود الإسلامي
في الأندلس.

8 من المحرم 1337هـ = 14 من أكتوبر 1918م

استسلام الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى، وهي الحرب التي

كان من نتائجها سقوط الدولة العثمانية.

10 من المحرم سنة 5هـ = 12 من يونيو 626م

غزوة ذات الرقاع، وفيها خرج النبي صلى الله عليه وسلم في جمع من

أصحابه إلى "نجد" يريد قتال بني محارب وبني ثعلبة من غطفان، لما
بلغه أنهم يجمعون الجموع له.

10 من المحرم سنة 61هـ = 10 من أكتوبر 680م

استشهاد الحسين بن علي – رضوان الله عليهما – في كربلاء

15 من المحرم 1360 هـ = 12 من فبراير 1941م

استخدام البنسيلين لأول مرة في العلاج على الآدميين، مكتشف هذا

الدواء هو العالم الفرنسي "ألكسندر فلمنج"، والبنسيلين مضاد حيوي
فعال ضد البكتريا، ويعد اكتشافه من أهم الاكتشافات في القرن
العشرين.

20 من المحرم 915 هـ = 19 من مايو 1509م

الرحالة "كريستوفر كولومبس" يقوم برحلته الخامسة والأخيرة عبر

المحيط الأطلسي، وبدأ كريستوفر رحلاته الاستكشافية عام 1492م،
واكتشف جزر الكاريبي وأمريكا الوسطى، وسواحل أمريكا الجنوبية.

23 من المحرم 1336هـ = 8 من نوفمبر 1917م

تصريح بلفور المشئوم بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.

25 من المحرم 1320 هـ = 3 من مايو 1902م

السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، يرفض اقتراحا من "تيودور

هرتزل" مؤسس الحركة الصهيونية بإنشاء جامعة يهودية في القدس.
و"هرتزل" يهودي نمساوي ولد عام 1860، ورأس أول مؤتمر
صهيوني في بازل بسويسرا عام 1879م، وتوفي عام 1904م.

30 من المحرم 7هـ = … يونيو 628م

في أواخر شهر المحرم غزا النبي صلى الله عليه وسلم خيبر، وهي

قرية كبيرة تقع شمال شرقي المدينة المنورة بنحو 180كم يسكنها
بعض اليهود، وذلك بسبب خيانتهم وغدرهم، فدكّ حصونها حتى
استسلمت.

مسابقة العدد
1. ما اسم الدار التي اجتمع بها كبار الكفار في قريش للتخطيط لقتل النبي صلى الله عليه وسلم؟

2. ما هي الآية التي تلاها الرسول صلى الله عليه وسلم عندما وضع التراب عبى رؤوس الكفار الواقفين ببابه؟

3. من هو دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلة الهجرة؟

4. اذكر/ي الآية التي وصفت حال النبي عليه السلام وصاحبه وهما في الغار.

5. ماذا كان دور كل من الشخصيات التالية في رحلة الهجرة:
* عبد الله بن أبي بكر
* أسماء بنت أبي بكر
* عامر بن فهيرة

6. طمع بالجائزة التي جعلتها قريش لمن يحضر لهم النبي صلى الله عليه وسلم, ولكنه عدِل عن ذلك رغم أنه وجد النبي في الصحراء, بل واعتذر من النبي عليه السلام وطلب من السماح.
من هو؟ وما قصته؟

7.ما هي أنواع الهجرة المشروعة؟ وهل نحن مطالبون بالهجرة كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم؟

ملاحظة/ يتم ارسال الإجابات عبر الرسائل الخاصة إلى مشرفات روضة السعداء (الجمان, حمامة الجنة, الغدير)..وسيتم إعلان النتائج في العدد القادم بإذن الله..

بالتوفيق..

[RAM]http://www.lakii.net/images/Jan07/ghadeer_pegpI1.rm[/RAM]

بعد أن تمت بيعة العقبة الثانية ونجح الإسلام في تأسيس وطن له وسط صحراء تموج بالكفر والجهالة، أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين بالهجرة إلى هذا الوطن‏.‏

كانت الهجرة تعني التضحية بالمصالح و الأموال، والمخاطرة بالنفس،و المسير نحو مستقبل مبهم.
بدأ المسلمون يهاجرون وهم يعرفون كل ذلك، في سبيل الثبات على الدين، وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم لما كانوا يحسون به من الخطر. فقد كانوا يعرفون ما للمدينة من الموقع الإستراتيجي بالنسبة إلى المحجة التجارية.‏ ومعلوم أن مدار هذه التجارة كان على استقرار الأمن في تلك الطريق‏.‏

شعر المشركون بتفاقم الخطر الذي كان يهدد كيانهم، فصاروا يبحثون عن أنجح الوسائل لدفع هذا الخطر الذي مبعثه الوحيد هو حامل لواء دعوة الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم‏.

عقدت قريش مؤتمرا في دار الندوة للتفكير في القضاء على الرسول نفسه، فقرَّ رأيهم على أن يتخيروا من كل قبيلة منهم فتى جلدا، فيقتلوه جميعا، فيتفرق دمه في القبائل، ولا يقدر بنو مناف على حربهم جميعا، فيرضوا بالدية. وهكذا اجتمع الفتيان الموكلون بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم على بابه ليلة الهجرة ينتظرون خروجه ليقتلوه.

وهذا هو تفكير الأشرار أعداء الإصلاح في كل عصر: حين ييأس المبطلون من إيقاف دعوة الحق والإصلاح ، يلجؤون آخر الأمر إلى قتل الداعية المصلح، ظنا منهم أنهم إن قتلوه قضوا على دعوته.

*****

لم ينم الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الليلة على فراشه، وإنما طلب من علي رضي الله عنه أن ينام مكانه، وأمره إذا أصبح أن يرد الودائع التي كان أودعها كفار قريش عنده إلى أصحابها. غادر الرسول صلى الله عليه وسلم بيته دون أن يشاهده الموكلون بقتله، وذهب إلى بيت أبي بكر، وكان قد هيأ من قبل راحلتين له وللرسول صلى الله عليه وسلم، فعزما على الخروج. إستأجر أبو بكر عبد الله بن أريقط الدِّيلي، وكان مشركا، ليدلهما على طريق المدينة، على أن يتجنب الطريق المعروفة إلى طريق أخرى لا يهتدي إليها كفار قريش.

إن الجندي الصادق المخلص لدعوة الإصلاح، يفدي قائده بحياته، ففي سلامة القائد سلامة للدعوة. ما فعله علي رضي الله عنه ليلة الهجرة من بياته على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم تضحية بحياته في سبيل الإبقاء على حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كما أن في إيداع المشركين ودائعهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مع محاربتهم له وتصميمهم على قتله، دليل على أن أعداء الإصلاح يوقنون في قرارة نفوسهم باستقامة الداعية وأمانته ونزاهته.
*****

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر يوم الخميس أول يوم من ربيع الأول لسنة ثلاث وخمسين من مولده عليه الصلاة والسلام، ولم يعلم بأمر هجرته إلا علي رضي الله عنه وآل أبي بكر رضي الله عنه، وعملت عائشة وأسماء بنتا أبي بكر في تهيئة الزاد لهما، واتجها مع دليلهما عن طريق اليمن حتى وصلا إلى «غار ثور»، فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو شاب حاذق، فيخرج من عندهما بالسَحَر، ويصبح مع قريش بمكة كأنه كان نائما فيها، فلا يسمع من قريش أمرا يبيتونه لهما إلا وعاه حتى يأتيهما في المساء بخبره.

من خلال متابعة تحركات الرسول عليه السلام ، نرى أخذا بالأسباب كاملة من الإعداد والتخطيط ، و إسناد المهام الى أصحابها، و تأمين متطلبات العمل، و السرية في التحركات مع التمويه وإعفاء الأثر على العدو.


في موقف عبد الله بن أبي بكر و علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، ما يثبت أثر الشباب في نجاح الدعوات، فهم عماد كل دعوة إصلاحية . ونحن نرى في المؤمنين السابقين إلى الإسلام كلهم شبابا، حملوا أعباء الدعوة على كواهلهم، فتحملوا في سبيلها التضحيات، وبهؤلاء انتصر الإسلام.

في موقف عائشة وأسماء رضي الله عنهما أثناء هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ما يثبت حاجة الدعوات الإصلاحية إلى النساء، فهن أرق عاطفة، وأكثر اندفاعا. والمرأة إذا آمنت بشيء لم تبال بنشره والدعوة إليه بكل صعوبة، وعملت على إقناع زوجها وأخوتها وأبنائها به. ولجهاد المرأة في سبيل الإسلام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم صفحات بيضاء مشرقة، تؤكد لنا اليوم أن حركات الإصلاح الإسلامي ستظل قليلة الأثر في المجتمع حتى تشترك فيها المرأة، فتنشئ جيلا على أخلاق الإسلام وآدابه، وحب الإسلام ورسوله.

*****

قامت قيامة قريش لنجاة الرسول صلى الله عليه وسلم من القتل، وخرجوا يطلبونه من طريق مكة المعتاد، فلم يجدوه واتجهوا إلى طريق اليمن، ووقفوا عند فم « غار ثور» يقول بعضهم: لعله وصاحبه في هذا الغار. فيجيبه الآخرون: ألا ترى إلى فم الغار كيف تنسج عليه العنكبوت خيوطها، وكيف تعشعش فيه الطيور، مما يدل على أنه لم يخل هذا الغار أحد منذ أمد، وأبو بكر رضي الله عنه يرى أقدامهم وهم واقفون على فم الغار، فيرتعد خوفا على حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: والله يا رسول الله، لو نظر أحدهم إلى موطئ قدمه لرآنا، فيطمئنه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: «يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟».


في خوف أبي بكر وهو في الغار من أن يراهما المشركون مثل لما يجب أن يكون عليه جندي الدعوة الصادق مع قائده الأمين حين يحدق به الخطر من خوف وإشفاق على حياته. فما كان أبو بكر ساعتئذ بالذي يخشى على نفسه من الموت، ولو كان كذلك، لما رافق الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الهجرة الخطيرة وهو يعلم أن أقل جزائه القتل إن أمسكه المشركون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه كان يخشى على حياة الرسول الكريم، وعلى مستقبل الإسلام إن وقع الرسول صلى الله عليه وسلم في قبضة المشركين.

في جواب الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر تطمينا له على قلقه « يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما» مثل من أمثلة الصدق في الثقة بالله والاطمئنان إلى نصره، والاتكال عليه عند الشدائد، وهو دليل واضح على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوى النبوة، فهو في أشد المآزق حرجا ومع ذلك تبدو عليه أمارات الاطمئنان إلى أن الله الذي بعثه هدى ورحمة للناس لن يتخلى عنه في تلك الساعات، فهل مثل هذا الاطمئنان يصدر عن مدع للنبوة، منتحل صفة الرسالة؟ وفي مثل هذه الحالات يبدو الفرق واضحا بين دعاة الإصلاح وبين المدعين له والمنتحلين لاسمه، أولئك تفيض قلوبهم دائما وأبدا بالرضى عن الله، والثقة بنصره، وهؤلاء يتهاوون عند المخاوف، وينهارون عند الشدائد، ثم لا تجد لهم من دون الله وليا ولا نصيرا.


في عمى أبصار المشركين عن رؤية رسول الله وصاحبه في «غار ثور» وهم عنده، وفيما تحكيه لنا الروايات من نسيج العنكبوت وتفريخ الطير على فم الغار، مثل تخشع له القلوب من أمثلة العناية الإلهية برسله ودعاته وأحبابه، و تصديق قول الله تبارك وتعالى ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ) غافر 51 ، وقول الله تبارك وتعالى ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ) الحج 38

*****

أرسلت قريش في القبائل تطمع كل من عثر على الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه، أو قتله، أو أسره، في دفع مبلغ ضخم من المال يغري الطامعين، فانتدب لذلك سراقة بن جعشم ، وأخذ على نفسه أن يتفقدهما ليظفر وحده بالجائزة.

بعد أن انقطع طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه، خرجا من الغار مع دليلهما وأخذا طريق الساحل « ساحل البحر الأحمر» وقطعا مسافة بعيدة أدركهما من بعدها سراقة، فلما اقترب منهما، ساخت قوائم فرسه في الرمل فلم تقدر على السير، وحاول ثلاث مرات أن يحملها على السير جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، عندئذ أيقن أنه أمام رسول كريم، فطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعده بشيء إن نصره، فوعده بسواري كسرى يلبسهما، ثم عاد سراقة إلى مكة فتظاهر بأنه لم يعثر على أحد.

يبدو لنا من موقف سراقة حين أدرك الرسول صلى الله عليه وسلم وعجزه عن الوصول إليه دليل على نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد كانت قوائم فرسه تسيخ في الرمل وهي متجهة صوب الرسول، حتى إذا نزل عنها ووجهها شطر مكة نشطت من كبوتها، فإذا أراد أن يعيدها كرة في اتجاه الرسول صلى الله عليه وسلم عادت إلى عجزها ، أفترى هذا يقع إلا لنبي مرسل مؤيد من الله بالنصر والعون؟ كلا، وهذا ما أدركه سراقة، فنادى الرسول بالأمان، وأدرك أن للرسول صلى الله عليه وسلم من العناية الإلهية ما تعجز عن إدراكه قوى البشر، فرضي أن يخسر الجائزة ويفوز بالوعد.

في وعد الرسول صلى الله عليه وسلم لسراقة بسواري كسرى معجزة أخرى، فالإنسان الذي يبدو هاربا من وجه قومه لا يؤمل في فتح الفرس والاستيلاء على كنوز كسرى، إلا أن يكون نبيا مرسلا، ولقد تحقق وعد الرسول صلى الله عليه وسلم له، وطالب كسرى عمر بن الخطاب بإنفاذ وعد الرسول صلى الله عليه وسلم له حين رأى سواري كسرى في الغنائم، فألبسهما عمر سراقة على ملأ من الصحابة، وقال: «الحمد لله الذي سلب كسرى سواريه وألبسهما سراقة بن جعشم الأعرابي» وهكذا تتوالى المعجزات في هذه الهجرة واحدة بعد أخرى ليزداد المؤمنون ويستيقن الذين أوتوا الكتاب من المترددين والجاحدين أنه رسول من رب العالمين.
*****

وصل الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول وبعد أن طال انتظار أصحابه له، فلما رأوه فرحوا به فرحا عظيما، وأخذت الولائد ينشدن بالدفوف:

طلع البدر عـلـيـنــــا
من ثــنـيـات الـوداع

وجب الشكر عـلـيـنا
مـــــا دعــــا لله داع

أيها المبعوث فـيــنـا
جئت بالأمر المطاع


*****

إن تفكير قائد الدعوة، أو رئيس الدولة، أو زعيم حركة الإصلاح في النجاة من تآمر المتربصين والمغتالين، وعمله لنجاح خطة النجاة ليستأنف حركته أشد قوة ومراسا في ميدان آخر، لا يعتبر جبنا ولا فرارا من الموت. فقد هاجرعليه الصلاة والسلام في الأخير خوفاً على أمته. و هنا نرى ضرورة الانتقال بالدعوة من مرحلة الاستضعاف إلى مرحلة التمكين. و على هذا الأساس، إختار عليه السلام المكان المناسب للدولة؛ الذي تتوفر فيه أسباب القوة، ثم خطط بعناية للإنتقال إليه، متوكلاً على الله تعالى، متيقناً بنصره.

لا تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا

قالها بعد أن أخذ بالأسباب كاملة من الإعداد والتخطيط و تأمين متطلبات العمل
مهما قابل المؤمن من فتن يظل ثابتا متيقنا بنصر الله الذي وعد

:
:
[ram]http://www.lakii.net/images/Jan07/ghadeer_nqrBgq.rm[/ram]

تعريفه

هو اليوم العاشر من شهر محرم من كل عام
ويوافق يوم الأربعاء القادم..

مناسبة الصيام

شكر لله تعالى على أن نجى موسى عليه السلام وقومه من فرعون وقومه في اليوم العاشر من محرم

فضله

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء ، فقال : (( إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )) / رواه مسلم

مراتب صيام يوم عاشوراء

أكملها : أن يُصام قبله يوم وبعده يوم
ويلي ذلك : أن يصام التاسع والعاشر
ويلي ذلك : إفراد العاشر وحده بالصوم

فوائد حول هذه المناسبة

- يستحب صيامه اقتداءً بالنبي عليه الصلاة والسلام .
- هذا اليوم صامه النبي صلى الله عليه وسلم وصامه الصحابة وصامه موسى عليه السلام قبل ذلك شكرا
- هذا اليوم له فضل عظيم وحرمة قديمة
- يستحب صيام يوم قبله أو يوم بعده لتتحقق مخالفة اليهود التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بها
- فيه بيان أن التوقيت في الأمم السابقة بالأهلة وليس بالشهور الإفرنجية لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أن اليوم العاشر من محرم هو اليوم الذي أهلك الله فيه فرعون وجنوده ونجى موسى عليه السلام وقومه ..
- هذا ما ورد في السنة بخصوص هذا اليوم وما عداه مما يُفعل فيه فهو بدعة خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ..
- وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة - والله ذو الفضل العظيم - فبادر أخي باغتنام هذا الفضل وابدأ عامك الجديد بالطاعة والمسابقة الى الخيرات { إن الحسنات يذهبن السيئات }