في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنه ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه "
وقال " من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر "
وفيهما أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
وقال أبو هريرة رضي الله عنه : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن أقول سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس " خرجه مسلم

و"عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل قال : لا إله إلا أنت ، سبحانك اللهم ، أستغفرك لذنبي ، وأسألك رحمتك ، اللهم زدني علما ً ، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة أنك أنت الوهاب " خرجه أبو داود
و"عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا استيقظ أحدكم فليقل : الحمد لله الذي رد علي روحي ، وعافاني في جسدي "

" وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه أمر رجلاً إذا أخذ مضجعه أن يقول : اللهم أنت خلقت نفسي ، وأنت تتوفاها ، لك مماتها ومحياها ، إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها ، اللهم إني أسألك العافية . قال ابن عمر سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم" خرجه مسلم

وعن أبي سعيد الخدري قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال حين يأوي إلى فراشه : أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه .ثلاث مرات ، غفر الله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر ، وإن كانت عدد رمل عالج ، وإن كانت عدد أيام الدنيا "
قال الترمذي : حديث حسن غريب .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، " عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أوى إلى فراشه : اللهم رب السموات ،ورب الأرض ، ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء ، فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان ، أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته ، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين ، وأغننا من الفقر ". خرجه مسلم .

" وقال البراء بن عازب رضي الله عنه : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضجع على شقك الأيمن ، وقل : اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، وبنبيك الذي أرسلت ، فإن مت من ليلتك مت على الفطرة ، واجعلهن آخر ما تقول " متفق عليه .
دعواتكم

((الدعاء 1))
أي صيغه استغفار ثم تقول بعدها بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة
الابالله ألعلي العظيم يا حي يا قيوم يادايم يا فرد يا وتر يا احد يا مالك الملك ذو
الجلال والإكرام برحمتك استغيث وصلى الله على خير خلقه محمد والـه
وصحبه.
((الدعاء 2))
يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا صريخ المستصرخين يا
غياث المستغيثين يا كاشف السوء يا ارحم الراحمين يا مجيب دعوة المضطرين
يا اله العالمين بك أنزلت حاجتي وأنت اعلم بها فاقضها.
((الدعاء3))
اللهم انك تعلم سري وعلا نيتي فقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سولي وتعلم
ما في نفسي فغفرلي ذنوبي اللهم أني أسالك إيمان يباشر قلبي ويقينا صادقا
حتى اعلم انه لن يصيبني الاماكتبته علي وأرضني بما قسمت لي (3).

((الدعاء 4))
اللهم كما لطفت بلطفك في عظمتك دون ما تحت أرضك كعلمك بما فوق عرشك وكانت
وساوس الصدور كل العلانيةعندك وعلانية القول كالسر في علمك وانقاد كل شي لعظمتك
وخضع كل ذي سلطان لسلطانك وصار أمر الدنيا والآخرة كله بيدك اجعل لي من كل هم
اوغم أصبحت أو أمسيت فيه فرجا ومخرجا اللهم إن عفوك عن ذنوبي و تجاوزك عن
خطيئتي وسترك على قبيح عملي أطمعني أن أسالك مالا استوجبه منك مما قصرت فيه
ادعوك أمنا وأسالك مستأنسا فانك المحسن إلي وأنا المسي إلى نفسي فيما بيني وبينك
تتودد إلي بالنعم مع غناك عني وابتغض إليك بالمعاصي مع فقري إليك ولكن الثقة بك
حملتني على الجرأة عليك فعد بفضلك وإحسانك علي انك أنت التواب الرحيم.

((الدعاء5))
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
يا ارحم الرحمين(3) يا رحمان يا رحيم(3)يا خير المسؤلين يا مجيب دعوة المضطرين ياله العالمين
بك أنزلت حاجتي وأنت اعلم بها فقضها ثم قل 10مرات
اللهم أنت لها ولكل حاجة فاقضها بفضل بسم الله الرحمن الرحيم
((ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها)). رأيت في هذا الدعاء سرعت الإجابة مع اليقين

((الدعاء6))
اللهم اقذف في قلبي رجاءك واقطع رجائي عمن سواك حتى لاارجو احد غيرك اللهم وما ضعفت
عنه قوتي وقصر عنه علمي ولم تنته إليه رغبتي ولم تبلغه مسألتي ولم يجر على لساني مما
أعطيت احد من الأولين والآخرين من اليقين فخصني به يا ارحم الراحمين.
ولهذا الدعاء تفريج من كان كثير خسارة المال من تجاره اوكان قليل المال

((الدعاء 7))
(حسبي الله لأله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم))الآية
يكفيك الله ما أهمك من الدنيا وإذا قرأتها بنية دفع البلاء فأنها عجيبة و دفع إذا شخص متسلط
عليك فتقرئها كثير فأنها سريعة الإجابة فاتق الله
ملاحظة:يستحب صلاة ركعتين لله تعالى الاستغفار قبل الدعاء والصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم قبل حاجتك وبعدها والله أكرم أن يدع مابينهم.
نسال الله سبحنه وتعالى إن يعلمنا ما ينفعنا ويجعل علمه لنا خير الجزاء في الدنيا وبعد الممات
والدعاء له من الفوائد 1- يستجاب لهفي الدنيا 2-يذدخر له الى يوم القيامه 3-يدفع عنه من البلاء مالايعلمه

كتبت بواسطة القريبة من الله

((الدعاء 1))
أي صيغه استغفار ثم تقول بعدها بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة
الابالله ألعلي العظيم يا حي يا قيوم يادايم يا فرد يا وتر يا احد يا مالك الملك ذو
الجلال والإكرام برحمتك استغيث وصلى الله على خير خلقه محمد والـه
وصحبه.
((الدعاء 2))
يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا صريخ المستصرخين يا
غياث المستغيثين يا كاشف السوء يا ارحم الراحمين يا مجيب دعوة المضطرين
يا اله العالمين بك أنزلت حاجتي وأنت اعلم بها فاقضها.
((الدعاء3))
اللهم انك تعلم سري وعلا نيتي فقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سولي وتعلم
ما في نفسي فغفرلي ذنوبي اللهم أني أسالك إيمان يباشر قلبي ويقينا صادقا
حتى اعلم انه لن يصيبني الاماكتبته علي وأرضني بما قسمت لي (3).

((الدعاء 4))
اللهم كما لطفت بلطفك في عظمتك دون ما تحت أرضك كعلمك بما فوق عرشك وكانت
وساوس الصدور كل العلانيةعندك وعلانية القول كالسر في علمك وانقاد كل شي لعظمتك
وخضع كل ذي سلطان لسلطانك وصار أمر الدنيا والآخرة كله بيدك اجعل لي من كل هم
اوغم أصبحت أو أمسيت فيه فرجا ومخرجا اللهم إن عفوك عن ذنوبي و تجاوزك عن
خطيئتي وسترك على قبيح عملي أطمعني أن أسالك مالا استوجبه منك مما قصرت فيه
ادعوك أمنا وأسالك مستأنسا فانك المحسن إلي وأنا المسي إلى نفسي فيما بيني وبينك
تتودد إلي بالنعم مع غناك عني وابتغض إليك بالمعاصي مع فقري إليك ولكن الثقة بك
حملتني على الجرأة عليك فعد بفضلك وإحسانك علي انك أنت التواب الرحيم.

((الدعاء5))
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
يا ارحم الرحمين(3) يا رحمان يا رحيم(3)يا خير المسؤلين يا مجيب دعوة المضطرين ياله العالمين
بك أنزلت حاجتي وأنت اعلم بها فقضها ثم قل 10مرات
اللهم أنت لها ولكل حاجة فاقضها بفضل بسم الله الرحمن الرحيم
((ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها)). رأيت في هذا الدعاء سرعت الإجابة مع اليقين

((الدعاء6))
اللهم اقذف في قلبي رجاءك واقطع رجائي عمن سواك حتى لاارجو احد غيرك اللهم وما ضعفت
عنه قوتي وقصر عنه علمي ولم تنته إليه رغبتي ولم تبلغه مسألتي ولم يجر على لساني مما
أعطيت احد من الأولين والآخرين من اليقين فخصني به يا ارحم الراحمين.
ولهذا الدعاء تفريج من كان كثير خسارة المال من تجاره اوكان قليل المال

((الدعاء 7))
(حسبي الله لأله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم))الآية
يكفيك الله ما أهمك من الدنيا وإذا قرأتها بنية دفع البلاء فأنها عجيبة و دفع إذا شخص متسلط
عليك فتقرئها كثير فأنها سريعة الإجابة فاتق الله
ملاحظة:يستحب صلاة ركعتين لله تعالى الاستغفار قبل الدعاء والصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم قبل حاجتك وبعدها والله أكرم أن يدع مابينهم.
نسال الله سبحنه وتعالى إن يعلمنا ما ينفعنا ويجعل علمه لنا خير الجزاء في الدنيا وبعد الممات
والدعاء له من الفوائد 1- يستجاب لهفي الدنيا 2-يذدخر له الى يوم القيامه 3-يدفع عنه من البلاء مالايعلمه

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك اختى الفاضله

حديث قدسي عظيم ... يحتاج إلى تأمل

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث قدسي عظيم ... يحتاج إلى تأمل


قال الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي :
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدونى أهدكم
يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم
يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسونى أكسكم
يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى أغفر لكم
يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر
يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه . رواه مسلم .

و كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه .
يعني بـرَك على ركبتيه من شدة وهول هذا الحديث .

الحديث القدسي


الحديث القدسي هو الحديث الذي يسنده النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الله عز وجل ، والقدسي نسبة للقدس ، وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه ، ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف ، أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص ، وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية .
ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه ، كحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل : ( يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار .......) رواه البخاري .

أو أن يقول الراوي : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تعالى ، أو يقول الله تعالى ، كحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه .....) رواه البخاري و مسلم .

ومما تجدر الإشارة إليه أن وصف الحديث بكونه قدسياً لا يعني بالضرورة ثبوته ، فقد يكون الحديث صحيحاً وقد يكون ضعيفاً أو موضوعاً ، إذ إن موضوع الصحة والضعف المدار فيه على السند وقواعد القبول والرد التي يذكرها المحدثون في هذا الباب ، أمَّا هذا الوصف فيتعلق بنسبة الكلام إلى الله تبارك وتعالى .

هل الحديث القدسي كلام الله بلفظه أو بمعناه :

اختلف أهل العلم في الحديث القدسي هل هو من كلام الله تعالى بلفظه ومعناه ، أم أن معانيه من عند الله وألفاظه من الرسول - صلى الله عليه وسلم - فذهب بعضهم إلى القول الأول وهو أن ألفاظه ومعانيه من الله تعالى ، أوحى بها إلى رسوله - عليه الصلاة والسلام - بطريقة من طرق الوحي غير الجلي - أي من غير طريق جبريل عليه السلام - ، إما بإلهام أو قذف في الروع أو حال المنام ، إلا أنه لم يُرِد به التحدي والإعجاز ، وليست له خصائص القرآن ، وذهب البعض إلى القول الثاني وهو أن الحديث القدسي كلام الله بمعناه فقط ، وأما اللفظ فللرسول - صلى الله عليه وسلم - وهذا القول هو الصحيح الراجح .

الفرق بين القرآن والحديث القدسي :

وهناك عدة فروق بين القرآن الكريم والحديث القدسي ، ومن أهم هذه الفروق :

1- أن القرآن الكريم كلام الله أوحى به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلفظه ومعناه وتحدى به العرب - بل الإنس والجن - أن يأتوا بمثله ، وأما الحديث القدسي فلم يقع به التحدي والإعجاز .

2- والقرآن الكريم جميعه منقول بالتواتر ، فهو قطعي الثبوت ، وأما الأحاديث القدسية فمعظمها أخبار آحاد ، فهي ظنية الثبوت ، ولذلك فإن فيها الصحيح والحسن والضعيف .

3- والقرآن الكريم كلام الله بلفظه ومعناه ، والحديث القدسي معناه من عند الله ولفظه من الرسول - صلى الله عليه وسلم - على الصحيح من أقوال أهل العلم .

4- والقرآن الكريم متعبد بتلاوته ، وهو الذي تتعين القراءة به في الصلاة ، ومن قرأه كان له بكل حرف حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، وأما الحديث القدسي فغير متعبد بتلاوته ، ولا يجزئ في الصلاة ، ولا يصدق عليه الثواب الوارد في قراءة القرآن .

عدد الأحاديث القدسية والمصنفات فيها :

ذكر العلامة ابن حجر الهيتمي أن مجموع الأحاديث القدسية المروية يتجاوز المائة ، وذكر أنه قد جمعها بعضهم في جزء كبير ، والصحيح أن عددها - بغض النظر عن صحتها - أكثر من ذلك فهو يجاوز الثمانمائة ، بل قد يقارب الألف ، وقد أفرد العلماء هذا النوع من الأحاديث بالتصنيف ومنهم الشيخ المناوي رحمه الله في كتابه المسمى ( الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية ) ، وللعلامة المدني أيضاً كتاب ( الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية ) ، وكتاب( الأحاديث القدسية ) لابن بلبان ، وهناك كتب معاصرة أفردت في هذا النوع من الأحاديث ، ومنها كتاب ( الجامع في الأحاديث القدسية ) لعبد السلام بن محمد علوش ، وكتاب ( الصحيح المسند من الأحاديث القدسية ) لمصطفى العدوي ، وسنعرض إن شاء الله لبعض هذه الأحاديث بشيء من التفصيل والشرح والبيان ، والله الموفق وعليه التكلان .

حديث قدسى
روى مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )قال :
(( ان الله عزوجل يقول يوم القيامة : يا ابن ادم ، مرضت فلم تعدني ، قال : يا رب ، كيف اعودك وانت رب العالمين ؟
قال : اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ اما علمت انك لوعدته لوجدتني عنده ؟
يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني ، قال : يارب كيف اطعمك وانت رب العالمين ؟
قال : اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه ؟ اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي ؟
يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني ، قال : يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ؟
قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه ، اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ؟ ))

حديث قدسى

--------------------------------------------------------------------------------

تتجلى عظمة الخالق ... في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى :
(( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ...
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة
الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك ..
فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..
و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك .. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ..
فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى ..
فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك
يجريان لبنا خالصا .. حار في الشتاء و باردا في الصيف ..
و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان
حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني ..
و مع هذا إن دعوتني أجبتك ..
و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))