انا فتاة اعاني من مرض لمدة 6سنوات و لم اجد له اي علاج كل ما اروح لطبيب يقلي سليمة واللي اعاني منه ضيق في العين المنى ومع الكلام تبتدي ترتعش و مع الحركة يعني نصف الوجه ليس متل الاخر و ما لقيت علاج حتى الحجامة عملتها ارجوك يا شيخ ما هو الحل و اتناء الدورة يتبدل وجهي و يدبل انا تعقدت لدرجة اني ما اقدر اشوف حد و الحل مالقيت حل

جاوبوني الله يخليكم

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شنكافة ) ، لا بأس عليكم طهور إن شاء الله ، أنصحكم أخيتي الفاضلة باتباع البرنامج التالي :

( && كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية && )

كما أرجو بعد الرقية النفث في ماء وزبت زيتون وحليب بقر ( مبستر ) وعسل نحل طبيعي وحبة سوداء مطحونة أو زيت خبة سوداء ، تستخدم على النحو التالي :

* الماء يستخدم للطعام والشراب ونحوه 0

* يغتسل من الماء وتراً ولمدة سبعة أيام ( لا حرج أن يكون ذلك في أماكن الخلاء ) 0

* في الصباح وعلى الريق : ( كوب حليب بقر كبير [ مبستر ] + ملعقة كبيرة عسل نحل طبيعي + ملعقة صغيرة حبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ) 0

* قبل النوم ملعقة أو ثلاث ملاعق عسل نحل طبيعي 0

ثم كوني معنا على تواصل بعد استخدام البرنامج بأسبوع حتى نقف على الأسباب والمسببات ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

هل يمكن استبدال الحليب بشيء اخر انا لا احبه مند 20 عام مه دقته لما كان عندي 5سنوات كرهته

بارك الله فيكم أخيتي الغاضلة ( شنكافة ) ، ينكنكم استبداله بماء فاتر ، ولكن في العادة نعطي الحليب لما ثبت في الصحيح وإليكم الأدلة على ذلك :

1)- عن مليكة بنت عمرو - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألبان البقر شفاء ، وسمنها دواء ، ولحومها داء ) ( السلسلة الصحيحة 1533 ) 0

قال المناوي : ( " ألبان البقر شفاء " من الأمراض السوداوية والغم والوسواس ويحفظ الصحة ويرطب البدن ويطلق البطن باعتدال وشربه بالعسل ينقي القروح الباطنة وينفع من كل سم ولدغ حية وعقرب وتفصيله في الطب " وسمنها دواء " إذ هو ترياق السموم المشروبة كما في الموجز وغيره " ولحومها داء " مضرة بالبدن جالبة للسوداء قال في الإرشاد عسير الهضم يولد أخلاطا غليظة وأمراضا سوداوية كسرطان وجرب وقوبا وجذام وداء الفيل وحمى الربع ويغلظ الطحال ) ( فيض القدير - 2 / 155 ) 0

2)- عن طارق بن شهاب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له شفاء ، فعليكم بألبان البقر ، فإنها ترم " قال صاحب لسان العرب : وفي الحديث عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر أي تأكل - لسان العرب - 12 / 253 ، 254 " من كل الشجر ) ( قال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 1808- السلسلة الصحيحة - 4 / 208 ) 0

قال المناوي : ( " إن الله تعالى " أي ينزل " داء إلا وضع له شفاء " فإنه لا شيء من المخلوقات إلا وله ضد فكل داء له ضد من الدواء يعالج به قال القرطبي - رحمه الله - : هذه الكلمة صادقة العموم لأنها خبر عن الصادق البشير عن الخالق القدير : ( أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) ( سورة الملك – الآية 14 ) فالداء والدواء خلقه والشفاء والهلاك فعله وربط الأسباب بالمسببات حكمته وحكمه فكل ذلك بقدر لا معدل عنه " فعليكم بألبان البقر " أي الزموا تناولها " فإنها ترم من كل الشجر " أي تجمع منه وتأكله وفي الأشجار كغيرها من النبات منافع لا تحصى منها ما علمه الأطباء ومنها ما استأثر الله بعلمه ، واللبن يتولد منها ففيه بعض تلك المنافع فربما صادف الداء الدواء والمستعمل لا يشعر ) ( فيض القدير - 2 / 256 ) 0

3)- عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ، إلا الهرم ، فعليكم بألبان البقر ، فإنها ترم من كل شجر ) ( السلسلة الصحيحة 518 ) 0

قال المناوي : ( " إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم " أي الكبر فإنه لا دواء له البتة ، قال ابن حجر - رحمه الله - : استثني في الحديث الآتي الموت وهنا الهرم فكأنه جعله شبيها بالموت والجامع بينهما نقص الصحة أو القربة إلى الموت وافضائه إليه ويحتمل أنه استثناء منقطع والتقدير لكن الهرم لا دواء له " فعليكم بألبان البقر " أي الزموها " فإنها ترم من كل الشجر " أي تجمع منه وتأكله وفي الأشجار كغيرها من النبات منافع لا تحصى منها ما علمه الأطباء ومنها ما استأثر الله بعلمه ، واللبن يتولد منها ففيه بعض تلك المنافع فربما صادف الداء الدواء والمستعمل لا يشعر ، قد تضمن هذا الخبر وما قبله وبعده إثبات الأسباب والمسببات وصحة علم الطب وجواز التطبب بل ندبه والرد على من أنكره من غلاة الصوفية قال الحكماء والطبيب معذور إذا لم يدفع المقدور ) ( فيض القدير - 2 / 256 ) 0

4)- عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تداووا بألبان البقر ، فإني أرجو أن يجعل الله فيها شفاء فإنها تأكل من كل شجر ) ( قال الألباني حديث حسن ، أنظر صحيح الجامع 2929 - السلسلة الصحيحة 2 / 46 ) 0

قال ابن القيم - رحمه الله - : ( واللبن محمد يولد دما جيدا ، ويرطب البدن اليابس ، ويغذوا غذاء حسنا ، وينفع من الوسواس والغم والأمراض السوداوية ، وإذا شرب مع العسل نقى القروح الباطنة من الأخلاط العفنة ، وشربه مع السكر يحسن اللون جدا ، والحليب يتدارك ضرر الجماع ، ويوافق الصدر والرئة ، جيد لأصحاب السل ، رديء للرأس والمعدة ، والكبد والطحال ، والإكثار منه مضر بالأسنان واللثة ، ولذلك ينبغي أن يتمضمض بعده بالماء ، وفي الصحيحين : أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ، ثم دعا بماء فتمضمض وقال : " إن له دسما " ( أخرجه البخاري - 1 / 270 - في كتاب الوضوء : باب هل يمضمض من اللبن ، ومسلم 358 في كتاب الحيض : باب نسخ الوضوء مما مست النـار ، من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - ) وهو رديء للمحمومين ، وأصحاب الصداع ، ومؤذ للدماغ ، والرأس الضعيف ، والمداومة عليه تحدث ظلمة البصر والغشاء ، ووجع المفاصل ، وسدة الكبد ، والنفخ في المعدة والأحشاء ، وإصلاحه بالعسل والزنجبيل المربى ونحوه ، وهذا كله لمن لم يعتده ) ( الطب النبوي - ص 385 - 386 ) 0

قال الدكتور محمد محمود عبدالله مدرس علوم القرآن بالأزهر : ( لبن البقر : يغذو البدن ، ويخصبه ، ويطلق البطن باعتدال ، وهو أعدل الألبان وأفضلها بين لبن الضأن ولبن المعز في الرقة والغلط والدسم ) ( الطب في القرآن والسنة بين تشخيص الداء ومعرفة الدواء - 67 ) 0

هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ( شنكافة ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

الرقية التي استعمل رقية للعين ام المرض او الحسد انا معرفتش

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شنكافة ) ، بناء على الأعراض المترتبة على استخدام البرنامج العلاجي سوف يتم تحديد الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

استعمل رقية المرض

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شنكافة ) ، استخدمي الرقية الموجودة على الرابط المذكور أعلاه ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0