انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 9 من 9

أسئلة الأخت الفاضلة ( أم بدر ) مشرفة " ركن النافذة الإجتماعية " !!!

(الرقيه الشرعيه مع الشيخ أسامة المعاني (مغلق) - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)
...
  1. #1
    الشيخ أسامة المعاني غير متواجد مُعالج بالرقية الشرعية
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الردود
    484
    الجنس

    أسئلة الأخت الفاضلة ( أم بدر ) مشرفة " ركن النافذة الإجتماعية " !!!

    الأخت المكرمة ( أم بدر ) حفظها الله ورعاها
    مشرفة ركن النافذة الاجتماعية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

    بخصوص أسئلتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي :

    السؤال الأول : ما هو سبب الشعور بالكسل و الخمول وآلام بالظهر مع تنميل إحدى الساقين المستمر ، مع العلم بأن من يشعر بهذه الأعراض قام بالفحوصات اللازمة وتأكد بأن أعضاءه سليمة ولا يوجد أى مرض عضوى فيها ؟؟؟

    الجواب : لا يستبعد أخيتي أن تكون الأعراض خاصة بداء العين أو الحسد ، فما ذكر يعتبر من المؤشرات الخاصة بالإصابة بذلك ، وبخاصة أن الحالة المرضية قد أجرت كافة الفحوصات اللازمة ولم يتبين أية أمور عضوية ، وبالعموم فالأمر يحتاج إلى الدراسة الشرعية العلمية الموضوعية المتأنية من قبل المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس ، للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، ولإيضاح مسألة الأعراض الخاصة بالعين فأبينها ىعلى النحو التالي :

    لا شك أن النصوص الحديثية بينت بما لا يدع مجالاً للشك أن هناك أعراض خاصة بالعين قد تظهر على ذات المعين ، وأهم هذه الصفات الحرارة والبرودة والنصب والتعب ، وقد تظهر هذه الأعراض على أحواله العامة وعلاقته بمن حوله ، فتؤثر عليها وتغيرها من حال لحال آخر ، ومن هنا نستطيع أن نقسم الأعراض الخاصة بالعين إلى الآتي :

    أ)- الأعراض الجسمية : عادة ما تظهر تلك الأعراض قبل القراءة أو أثناء الرقية الشرعية ، وأوجزها بالآتي :-

    1)- صفار الوجه وشحوبه 0
    2)- شعور المصاب بضيقة شديدة في منطقة الصدر 0
    3)- صداع متنقل ، مع الشعور بزيادة الصداع أثناء الرقية الشرعية 0
    4)- الشعور بالحرارة الشديدة 0
    5)- تصبب العرق ، خاصة في منطقة الظهر ، ويتبع ذلك عادة قوة العين 0
    6)- ألم شديد في الأطراف 0
    7)- التثاؤب المستمر بشكل غير طبيعي وملفت للنظر 0
    8)- البكاء أو تساقط الدموع دون سبب واضح 0
    9)- وقد تظهر أعراض التثاؤب المستمر وتساقط الدموع لدى بعض المعالِجين أو العوام نتيجة الرقية إن كانت الحالة المعالجة مصابة بالعين والحسد ، وأكثر ما يظهر ذلك مع بعض النساء المعالجات 0
    10)- ارتجاف الأطراف وتحركها حركات لا إرادية وذلك بحسب قوة العين وشدتها 0
    11)- خفقان القلب 0
    12)- تمغض العضلات، ويطلق عليه عند العامة ( التمطي ) 0
    13)- الشعور بالخمول بشكل عام وعدم القدرة على القيام بالعمل 0
    14)- الشعور ببرودة في الأطراف أحيانا 0
    15)- ظهور كدمات مائلة إلى الزرقة أو الخضرة دون تحديد أسباب طبية 0

    ب)- الأعراض الاجتماعية : وتؤثر العين من الناحية الاجتماعية على المصاب من خلال علاقاته بالآخرين ، ومن بعض تلك المظاهر :

    1)- فقدان التجارة والمال
    2)- الكره والبغض من الأهل والأصدقاء والمعارف
    3)- فقدان المنصب والوظيفة والعمل 0

    يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله – تحت عنوان " العلامات التي تظهر على المصاب بالعين " : ( لا شك أن الإصابة بالعين معروفة الإمارات والعلامات الظاهرة ، وقد تظهر إذا كان الشخص أو المال متصف بالصفات التي يتميز بها عن غيره ، فحدث فيه ما غيرها فجأة من مرض أو نفرة أو كسر أو حادث مروري أو نحو ذلك ، ثم إن المريض بالعين قد يصاب في بصره إذا كان حديد البصر ، وفي سعيه إذا كان شديد السعي ، وفي ماله الكثير الحسن بالتلف أو الكساد أو الهلاك ، أو في سيارته الفارهة ، وقصره المشيد ، وزوجته الحسناء ، وأولاده الكثيرين ، ونحو ذلك ، فيحدث ما لا يتوقع من الموت والهدم والدمار والتعطيل ، ونحو ذلك ، ومتى مرض وذهب إلى المستشفيات ، فبعد الكشف والتحاليل وجد سليماً صحيحاً لم يعرف الأطباء علته ، مع كونه يصرع عندهم ، ويتألم ولا يعلمون ما فيه ، ثم يعالج بالرقية والأسباب التي يعالج بها المعين فيبرأ بإذن الله ، فيقال : إن به عين حاسد ، زالت بهذه الأسباب التي يتعاطاها القراء وأهل الرقية الشرعية ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين – 121 ، 124 ) 0

    أما طريقة العلاج فأحيلكم إلى الرابط التالي من خلال إجابة أحدى الأخوات الفاضلات في هذا المنتدى المبارك :

    http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=146452

    السؤال الثاني : أحد الأشخاص قام بعمل حجامة فى رقبته ولكن بعد الحجامة جلس أكثر من إسبوعين يتألم من كل جسده مع شعور بخمول شديد وتطبيق فى عظام صدره ، والذى قام له بالحجامة رجل تقى و أدواته معقمة ومعروف ، وعند مراجعة المحتجم له قال له: الله العليم بك عين و جاءت الحجامة فأتت بنتيجة عكسية ، فما رأيكم ؟؟؟

    الجواب : الذي يظهر لي من خلال ما ذكر بأن هناك معاناة روحية لتلك الحالة المرضية ، وأعني ( الإصابة بالصرع أو السحر أوالعين ) ، ولذلك يحتاج هذا الشخص وأهله من عرض حالتهم على معالج صاحب علم شرعي حاذق متمرس للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل 0

    هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ، سائلاً المولى عز وجل أن يكتب لهذه الأسرة الشفاء والعافية ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

    أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

  2. #2
    um bader غير متواجد "درة التحفيظ 2" كبار الشخصيات
    تاريخ التسجيل
    Aug 2001
    الموقع
    saudi
    الردود
    6,397
    الجنس
    أنثى
    جزاكم الله خيرا و بارك فيكم أخى أبو البراء..


    سبحان الله إقشعر بدنى لأنكم أوردتم بعض العلامات التى سببت الحيرة لصاحبة المشكلة...

    ومنها إصفرار فى الوجه و ظهور علامات و بقع خضراء و زرقاء من غير سبب طبى

    الله أكبر,,,,, أشعر بالصدمة شيخى الفاضل,, حيث أن تلك الإنسانة مسالمة وطبيعية مع كل الناس,,,

    ولكنها محبوبة جدا و هى تشعر منذ فترة بأن الأنظار عليها و الكل يتكلم بها ,,, مع العلم بأنها و وزوجها ليسوا من أصحاب الأموال و لا من أصحاب الاعمال و لا الجمال الزائد,,,

    ولكن المميز لديهما هو حبهما و تفاهمهما مع بعض و الرضا الكامل بحياتهما مما جعلهما أسعد الناس.......


    لو تكرمت يا شيخ و اجبت عن إستفسارى عن المحتجم الذى أوردته فى سؤالى....

    الأعراض التى ظهرت عليه قوية وذكرتها لكم خفت فى الوقت الحالى و ذلك لتغييره للبلد الذى قام بها بعمل الحجامة

    ولكن نوبات تطبيق الصدر وآلام الظهر من الجانبين تأتى و تذهب و تختلف حدتها بين الفترة و الأخرى.

    فهل هناك علاقة بين وجود الحاسد أو العائن و قربه من المعيون أو تأثير على حالة المعيون ؟

    وكيف يمكن لنا و لهم ولكل من يقرأ أن يجتنب العين و الحسد و السحر,,,,, هل نظهر عكس ما هو حقيقى فى حياتنا و نظهر بأننا غير سعداء مثلا حتى لا نصاب بالعين؟؟؟


    وبارك الله فيكم و جزاكم عنا كل خير.....
    آخر مرة عدل بواسطة um bader : 05-09-2005 في 08:21 AM
    اللَّهُمَّ لاَتُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَاغْفِرْ لِي مَالاَيَعْلَمُونَ وَاجْعَلْنِي خَيْراَ َ مِمَّا يَظُنُّونَ

  3. #3
    الشيخ أسامة المعاني غير متواجد مُعالج بالرقية الشرعية
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الردود
    484
    الجنس
    الأخت المكرمة ( أم بدر ) حفظها الله ورعاها
    مشرفة ركن النافذة الاجتماعية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

    بخصوص أستفساراتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي :

    الاستفسار الأول : لو تكرمت يا شيخ و اجبت عن إستفسارى عن المحتجم الذى أوردته فى سؤالى ، الأعراض التى ظهرت عليه قوية وذكرتها لكم خفت فى الوقت الحالى و ذلك لتغييره للبلد الذى قام بها بعمل الحجامة ، ولكن نوبات تطبيق الصدر وآلام الظهر من الجانبين تأتى و تذهب و تختلف حدتها بين الفترة و الأخرى ؟؟؟

    الجواب : أخيتي الفاضلة لا زلت أدندن حول مسألة في غاية الأهمية وهيَّ الدراسة العلمية الشرعية المتأنية للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، ومن هنا أشرت على الأخ الفاضل بعرض حالته على أحد المعالجين من أصحاب العلم الشرعي الحاذقين المتمرسين للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، مع أن الأعراض بمجملها تبين أن الإصابة بسبب داء العين أو الحسد والله تعالى أعلم 0

    الاستفسار الثاني : هل هناك علاقة بين وجود الحاسد أو العائن و قربه من المعيون أو تأثير على حالة المعيون ؟؟؟

    الجواب : هذا الكلام لا يؤخذ على اطلاقه فبعض الحالات ثبت لها علاقة بالأمر المذكور ، والبعض الآخر لم يثبت ذلك ، وبالمناسبة فأرى أنه من الأهمية بمكان أن أذكر تحت هذا الموضوع تفصيلاً هاماً للفروقات بين العين والحسد كي تتضح الصورة للجميع وهيَّ على النحو التالي :

    كثير من الناس لا يفرقون بين العين والحسد ، ويهتمون فقط بالآثار التي يخلفها هذان الداءان العظيمان ، ومع أن تحديد تلك الفروقات ليس بذات أهمية بالنسبة للعامة وغير المتخصصين في هذا المجال ، إلا أن تحديد تلك الفروقات له أهميته بالنسبة للمعالجين أنفسهم لمتابعة العلاج وتحديد طريقته وكيفيته ، ومن أهم تلك الفروقات :

    1- الاشتراك في الأثر والاختلاف في الوسيلة والمنطلق :

    قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله- : ( ويشتركان - الحسد والعين - في الأثر ، ويختلفان في الوسيلة والمنطلق ، فالحاسد : قد يحسد ما لم يره ، ويحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ، ومصدره تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ، وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن : لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ، ومصدره انقداح نظرة العين ، وقد يعين ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) ( أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

    2- الحسد قد يقع في الأمر قبل حصوله :

    قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( فالحاسد قد يحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ، والعائن لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ) ( أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

    3)- الحاسد أعم وأشمل من العائن :

    قال ابن القيم : ( فالعائن حاسد خاص ، ولهذا - والله أعلم - إنما جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن لأنه أعم فكل عائن حاسد ولا بد ، وليس كل حاسد عائنا ، فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين ، وهذا من شمول القرآن وإعجازه وبلاغته ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

    4)- الحسد أصله تمني زوال النعمة :

    قال ابن القيم : ( أصل الحسد هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها ، فالحاسد عدو النعم وهذا الشر هو من نفسه وطبعها ، ليس هو شيئا اكتسبه من غيرها بل هو من خبثها وشرها ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

    قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( ومصدر الحسد تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ، وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن مصدره انقداح نظرة العين ) ( أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

    والمعين يحتمل أن يصيب المعين ويتمنى زوال النعمة عليه ، وقد لا يكون ذلك ، وحالما يقع نظره على أمر بإعجاب واستحسان قد يصيبه بالعين ، دون قصد زوال تمني النعمة عليه 0

    5)- الحسد لا يقع في الأهل والمال بعكس العين التي قد تصيب الأهل والمال :

    قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( وقد يعين العائن ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) ( أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

    6)- يحصل الحسد عند غيبة المحسود ، وأما العين فتتكيف نفس العائن وتتوجه لمقابلة المعين :

    قال ابن القيم : ( والعاين والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد أذاه ؛ فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته ، والحاسد يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا ) ( بدائع الفوائد – بتصرف - 2 / 233 ) 0

    7)- الحسد يقل في تأثيره عن العين :

    قال ابن القيم : ( ويقوى تأثير النفس عند المقابلة فإن العدو إذا غاب عن عدوه قد يشغل نفسه عنه ، فإذا عاينه قبلا اجتمعت الهمة عليه وتوجهت النفس بكليتها إليه ؛ فيتأثر بنظره حتى أن من الناس من يسقط ومنهم من يحم ومنهم من يحمل إلى بيته ، وقد شاهد الناس من ذلك كثيرا ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

    8)- الحسد يأتي مع الكراهية والحقد :

    قال ابن القيم : ( والنظر الذي يؤثر في المنظور قد يكون سببه شدة العداوة والحسد ؛ فيؤثر نظره فيه كما تؤثر نفسه بالحسد000 وقد يكون سببه الإعجاب وهو الذي يسمونه بإصابة العين ؛ وهو أن النظر يرى الشيء رؤية إعجاب به أو استعظام ، فتتكيف روحه بكيفية خاصة تؤثر في المعين ، وهذا هو الذي يعرفه الناس من رؤية المعين فإنهم يستحسنون الشيء ويعجبون منه فيصاب بذلك ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

    9)- الحسد يصحبه في كثير من الأحيان فعل للتعبير عما يكنه الحاسد من حقد وكراهية في نفسه :

    فلا يقتصر ضرره بما أحدثه للمحسود من ضرر في بدنه وماله بتأثير حسده له ، بل يتعدى ذلك لإتباع كافة السبل والوسائل للنيل من ذلك المسكين ، كغيبته والوشاية به ، وإيذائه في نفسه وماله 0

    قلت : وقد لوحظ على بعض الحالات المرضية التي عاينتها التأثر بآيات الحسد والسحر ، وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على تأثر المريض بحسد الحاسد ، وقيام ذلك الحاسد بفعل السحر لهذا المسكين ، نتيجة لما يحمله في قلبه من حقد دفين 0

    10)- العين علاجها أيسر من الحسد :-

    وذلك لسهولة معرفة العائن في كثير من الحالات ، والحصول على الأثر والاغتسال به أو التصرف به على نحو مشروع ، كما سوف يتضح الأمر في الحديث عن ( علاج العين ) 0

    سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن الفرق بين العين والحسد فأجاب - حفظه الله - :

    ( العين : هي النظرة إلى الشيء على وجه الإعجاب والإضرار به ، وإنما تأثيرها بواسطة النفس الخبيثة ، وهي في ذلك بمنزلة الحية التي إنما يؤثر سمها إذا عضت واحتدت ، فإنها تتكيف بكيفية الغضب والخبث ، فتحدث فيها تلك الكيفية السم ، فتؤثر في الملسوع ، وربما قويت تلك الكيفية واتقدت في نوع منها ، حتى تؤثر بمجرد نظرة ، فتطمس البصر ، وتسقط الحبل ، فإذا كان هذا في الحيات ، فما الضن في النفوس الشريرة الغضبية الحاسدة ، إذا تكيفت بكيفيتها الغضبية ، وتوجهت إلى المحسود ، فكم من قتيل ! وكم من معافى عاد مضني البدن على فراشه ! يتحير فيه الأطباء الذين لا يعرفون إلا أمراض الطبائع ، فإن هذا المرض من علم الأرواح ، فلا نسبة لعالم الأجسام إلى عالم الأرواح ، بل هو أعظم وأوسع وعجائبه أبهر ، وآياته أعجب ، فإن هذا الهيكل الإنساني إذا فارقته الروح أصبح كالخشبة ، أو القطعة من اللحم ، فالعين هي هذه الروح التي من أمر الله تعالى ، ولا يدرك كيفية اتصالها بالمعين ، وتأثيرها فيه إلا رب العالمين 0
    وأما الحسد : فهو خلق ذميم ، ومعناه تمني زوال النعمة عن المحسود ، والسعي في إضراره حسب الإمكان ، وهو الخلق الذي ذم الله به اليهود بقوله تعالى : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ ) ( سورة البقرة – الآية 109 ) أي أنهم يسعون في التشكيك وإيقاع الريب وإلقاء الشبهات ، حتى يحصلوا على ما يريدونه من صد المسلمين عن الإسلام ، ولا شك أن الحسد داء دفين في النفس ، وتأثيره على الحاسد أبلغ من تأثيره على المحسود ، حيث أن الحاسد دائماً معذب القلب ، كلما رأى المحسود وما فيه من النعمة والرفاهية تألم لها ، فلذلك يقال :

    اصبر على كيد الحسود00000000000فــإن صبـــرك قاتلـه
    النـار تأكـــــل نفسهــــا00000000000إن لم تجد مـا تأكلـه


    وقال بعض السلف : الحسد داء منصف ، يعمل في الحاسد أكثر مما يعمل في المحسود ) ( الحسد – تعريفه ، إثباته ، أسبابه ، علاجه – ص 11 - 13 ) 0

    الاستفسار الثالث : وكيف يمكن لنا و لهم ولكل من يقرأ أن يجتنب العين و الحسد و السحر,,,,, هل نظهر عكس ما هو حقيقى فى حياتنا و نظهر بأننا غير سعداء مثلا حتى لا نصاب بالعين؟؟؟

    الجواب : من المفترض أن يعيش الإنسان حياته الطبيعية ، وعليه أن يحافظ على قراءة القرآن والذكر والدعاء والقرب إلى الله بالطاعات والبعد عن المعاصي ، أما العلاج فقد بينته لكم في الإجابة السابقة مع ملاحظة النقطة الهامة التالية :

    ( الاحتراز بستر محاسن من يخاف عليه من العين ) :

    قال ابن القيم - رحمه الله - : ( ومن علاج ذلك أيضا والاحتراز منه ستر محاسن من يخاف عليه العين بما يردها عنه ، كما ذكر البغوي في كتاب " شرح السنة ": أن عثمان – رضي الله عنه – رأى صبيا مليحا ، فقال : دسموا نونته ، لئلا تصيبه العين ، ثم قال في تفسيره : ومعنى : دسموا نونته : أي : سودوا نونته ، والنونة : النقرة التي تكون في ذقن الصبي الصغير ) ( الطب النبوي – ص 173 ) 0

    قال الإمام مسلم : ( قال القاضي عياض بعد ذكر حديث حسد عامر بن ربيعه لسهل بن حنيف : في هذا الحديث من الفقه ما قاله بعض العلماء أنه ينبغي إذا عرف أحد بالإصابة بالعين أن يجتنب ويتحرز منه ، وينبغي للإمام منعه من مداخلة الناس0 ويأمره بلزوم بيته فإن كان فقيرا رزقه ما يكفيه ، ويكف أذاه عن الناس ) ( صحيج مسلم بشرح النووي ) 0

    قال محمد بن مفلح : ( وليحترز الحسن من العين والحسد بتوحيش حسنه ) ( الآداب الشرعية – 3 / 60 ) 0

    سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن المبالغة في الخوف من الإصابة بالعين ، ومنع الأطفال من مخالطة الناس خوفاً عليهم من العين ؟؟؟

    فأجاب – حفظه الله - : ( لا تعتبر وإنما هي من تجنب أسباب الشرور والأضرار ، وقد ورد ما يدل على الجواز في صبي جميل أمروا أن يغيروا صورته خوف العين ، كما سبق الأثر عن عثمان في قوله " دسموا نونته " أي سودوها ، وهي النقرة في أسفل الوجه ، وذلك سبب مما شرعه الله ، فقد قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ ) ( النساء – الآية 71 ) وهو يعم الحذر من كل ما فيه ضرر على النفس أو المال ، وقال تعالى : ( وَخذُوا حِذْرَكُمْ ) ( النساء – الآية 102 ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين - 218 ، 219 ) 0

    قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - حفظه الله - : ( والتحرز من العين مقدما لا بأس به ولا ينافي التوكل بل هو التوكل لأن التوكل الاعتماد على الله سبحانه مع فعل الأسباب التي أباحها أو أمر بها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول :" أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول : هكذا كان إبراهيم يعوذ اسحق واسماعيل عليهما السلام " ) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه – برقم 3371 ) ( فتاوى العلاج بالقرآن والسنة – ص 41 ، 42 ) 0

    وعلينا أن نأخذ بالأسباب وأن نحافظ على قضاء حوائجنا بالكتمان ، لما ثبت من حديث معاذ بن جبل و عمر بن الخطاب و ابن عباس و علي بن أبي طالب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ؛ فإن كل ذي نعمة محسود ) ( حديث صحيح - صححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم 943 ) 0

    هذا ما تيسر لي بخصوص استفساراتكم يا رعاكم الله ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

    أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

  4. #4
    um bader غير متواجد "درة التحفيظ 2" كبار الشخصيات
    تاريخ التسجيل
    Aug 2001
    الموقع
    saudi
    الردود
    6,397
    الجنس
    أنثى
    وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته,,,
    أسأل الله تعالى أن يأجركم خير الجزاء على ما تفضلتم به من إجابة شافية ووافية فبارك الله فيكم.

    يحضرنى هذا السؤال لو تكرمتم
    ما هى آيات الحسد و العين جزاكم الله خيرا؟؟



    اللَّهُمَّ لاَتُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَاغْفِرْ لِي مَالاَيَعْلَمُونَ وَاجْعَلْنِي خَيْراَ َ مِمَّا يَظُنُّونَ

  5. #5
    الشيخ أسامة المعاني غير متواجد مُعالج بالرقية الشرعية
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الردود
    484
    الجنس
    الأخت المكرمة ( أم بدر ) حفظها الله ورعاها
    مشرفة ركن النافذة الاجتماعية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

    لا يوجد ما يسمى بـ ( آيات الحسد والعين ) بالمفهوم المتداول ، إنما يعمد المعالجون بالرقية الشرعية لقراءة الآيات التي تتحدث عن العين والحسد وهيَّ على النحو االتالي :

    ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ( البقرة – 109 ) 0

    ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا ءاتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ ءاتَيْنَا ءالَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَءاتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا ) ( النساء – 54 ) 0

    ( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِى أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَدًا * فَعَسَى رَبِّى أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنْ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا * أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ) ( الكهف – 39 ، 41 ) 0

    ( وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ) ( القلم – 51 ، 52 ) 0

    ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) ( الفلق ) 0

    أما الأحاديث النبوية المأثورة في رقية العين فهي على النحو التالي :

    عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه – : ( أن جبريل - عليه السلام - أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد ! اشتكيت ؟ فقال : ( نعم ) ، فقال جبريل – عليه السلام - : ( باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شركل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك ) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام مسلم والترمذي وابن ماجة والنسائي ) 0

    يقول القرطبي في مخطوطة برقم ( 2353 ) نقلاً عن كتاب ( أحكام الرقى والتمائم للدكتور فهد بن ضويان السحيمي ) : ( وهذا الحديث دليل على استحباب الرقية بأسماء الله تعالى ) 0

    وعن ابن عباس -رضي الله عنه- قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم : ( يعوذ الحسن والحسين ويقول : إن أباكما كان يعوّذ بها إسماعيل وإسحاق أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام البخاري وأبو داوود والترمذي وابن ماجة والنسائي ) 0

    يقول المباركفوري في ( تحفة الأحوذي ) : ( " كلمات الله " : قيل هي القرآن ، وقيل أسماؤه وصفاته ) 0

    يقول الحافظ بن حجر في الفتح : ( قوله : " إن أباكما " يريد إبراهيم عليه السلام ، وقوله "بكلمات الله" : قيل : المراد بها كلامه على الاطلاق ) 0

    قال الخطابي : كان أحمد يستدل بهذا الحديث على أن كلام الله غير مخلوق ، ويحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق ) 0

    وعن عبدالرحمن بن خنبش - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ! قل قلت : وما أقول؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، وبرأ ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يطرق ، إلا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن ! ) ( أخرجه الإمام أحمد والطبراني والنسائي والهيثمي وصححه الألباني ) 0

    عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ، من داء يشفيك ، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين ) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام مسلم ) 0

    قال ابن كثير في ( تفسير القرآن العظيم ) : ( عن علي – رضي الله عنه - : ( أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه مغتماً فقال : يا محمد ، ما هذا الغم الذي أراه في وجهك ؟ قال " الحسن والحسين أصابتهما عين " قال : صدِّق بالعين ، فإن العين حق ، أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات ؟ قال : " وما هن يا جبريل " قال : قل اللهم ذا السلطان العظيم ، ذا المن القديم ، ذا الوجه الكريم ، ولي الكلمات التامات ، والدعوات المستجابات ، عافِ الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس ، فقالها النبي صلى الله عليه وسلم فقاما يلعبان بين يديه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " عوّذوا أنفسكم ونساءكم وأولادكم بهذا التعويذ ، فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله ) (أخرجه ابن عساكر ، والهندي في "كنز العمال" ونسبه لابن مندة ، والجرجاني والأصبهاني)0

    قال الخطيب البغدادي : تفرد بروايته أبو رجاء محمد بن عبدالله الحيطي من أهل تستر ذكره ابن عساكر في ترجمة طراد بن الحسين من تاريخه 000 ) 0

    قلت : ولم أقف على مدى صحة الحديث إلا أنه لا يرى بأس الدعاء به نظراً لعدم تعارضه مع النصوص النقلية الصحيحة ، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( اعرضوا عليّ رقاكم 000 ) ، وكذلك فإنه لا تعارض بينه وبين الأسس والشروط الرئيسة للرقية الشرعية ، مع أن الأولى تركه والدعاء بالمأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم ) 0

    قال ابن القيم – رحمه الله – في كتابه الطب النبوي – ص 168 – 170 ) : ( فمن التعوذات والرقى للعين الاكثار من قراءة المعوذتين ، وفاتحة الكتاب ، وآية الكرسي ، ومنها التعوذات النبوية 0 وذكر جملة من الأدعية والأذكار ) 0

    هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ( أم بدر ) ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

    أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    آخر مرة عدل بواسطة الشيخ أسامة المعاني : 05-09-2005 في 09:45 AM

  6. #6
    um bader غير متواجد "درة التحفيظ 2" كبار الشخصيات
    تاريخ التسجيل
    Aug 2001
    الموقع
    saudi
    الردود
    6,397
    الجنس
    أنثى
    الشيخ أسامة,,,

    جزاك ربى جنات الفردوس على ما قدمت لنا وشفيت قلوبنا بأجوبة كافية ووافية...

    شيخى الفاضل,,,,

    هل الأحلام بالتماسيح والاسود والنمور تتعلق بالعين أو الحسد...؟؟؟

    حيث أننى تعرضت لسوء فهم مع أحدى الأخوات هنا وكانت مثل الأخت لى,, وبعد سوء التفاهم أصبحت أحلم بتماسيح تريد أن تلتهمنى,,, وخاصة أطفالى....

    ومن ثم بدأت أحلم بوحوش مثل الأسد و النمر وهى تريد إفتراسى,, ولكنها لا تتمكن...

    بعد ذلك إنقطعت العلاقة بينى وبين هذه الأخت و مجموعتها وأصبحت العلاقة رسمية بل أكثر من ذلك.

    فما رأيكم بارك الله فيكم؟


    سؤال آخر لو تكرمت,,,
    لى أخت يا شيخ متزوجة وعندها أطفال,,,,

    وفجأة تغيرت معاملة زوجها معها وبدأت علاقتهما بالإنتهاء تقريبا,, وكانت ترى كل يوم وهى نائمة على سريرها عنكبوت ضخم على باب غرفتها وينسج بيته وهى تقرأ القرآن وتخاف ... وحاولت أن تقرأ البقرة كل مرة وتضعها فى الشريط ولكن دون فائدة كل شىء يتعطل لأجل عدم قراءة تلك السورة...


    ذهبت إلى شيخ ورقاها فقال لها,,, أن عليك و على زوجك سحر .... ويجب أن تتعالجوا منه,,,

    فهى بدات فى العلاج ولله الحمد ولكن زوجها رافض نهائيا.. حتى أنه قطع الصلاة وفطر رمضان لأجل أن يغيظها و العياذ بالله

    ما رأيكم يا شيخ وما نصيحتكم لتلك الزوجة,,, هل تنفصل عنه لأنها تقريبا منفصلة عنه و تريد الطلاق أم ماذا تفعل مأجورين...


    طلب خاص.....

    أسألك بالله يا شيخ بأن تدعو لى و لجميع أخواتى بأن ييسر لله لنا حياة ملؤها الإيمان و السكينة بعيدة عن الأمراض و الهموم وأن يصلح لنا ذرياتنا و نوايانا...

    ولك بالمثل وجزاك الله خير الجزاء.

    أم بدر

    اللَّهُمَّ لاَتُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَاغْفِرْ لِي مَالاَيَعْلَمُونَ وَاجْعَلْنِي خَيْراَ َ مِمَّا يَظُنُّونَ

  7. #7
    الشيخ أسامة المعاني غير متواجد مُعالج بالرقية الشرعية
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الردود
    484
    الجنس
    الأخت المكرمة ( أم بدر ) حفظها الله ورعاها
    مشرفة ركن النافذة الاجتماعية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

    بخصوص أسئلتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي :

    السؤال الأول : هل الأحلام بالتماسيح والاسود والنمور تتعلق بالعين أو الحسد...؟؟؟

    الجواب : الأصل أن مثل تلك الاحلام قد تتعلق بالاقتران الشيطاني ، أو محاولة إيذاء الجن للإنس ، ولا يستبعد حصول اقتران شيطاني بسبب الإصابة بداء العين ، ومن هنا فإني أنصحكِ بعرض حالتك على المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس ليقف على الداء ويصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، وأرجو أن تحسني الظن بأختك فقد لا يتعلق الأمر بها من قريب أو بعيد ، وكما ذكرت في معرض سؤال سابق في هذا المنتدى الطيب أنه لا بد من أدلة إثبات لوقوع جريمة السحر أو العين ، وهذا ما لم يحصل ، ولذلك يقول تعالى في محكم كتابه : ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن اثم ) ، والله تعالى أعلم 0

    السؤال الثاني : لى أخت يا شيخ متزوجة وعندها أطفال ، وفجأة تغيرت معاملة زوجها معها وبدأت علاقتهما بالإنتهاء تقريبا,, وكانت ترى كل يوم وهى نائمة على سريرها عنكبوت ضخم على باب غرفتها وينسج بيته وهى تقرأ القرآن وتخاف ... وحاولت أن تقرأ البقرة كل مرة وتضعها فى الشريط ولكن دون فائدة كل شىء يتعطل لأجل عدم قراءة تلك السورة... ، ذهبت إلى شيخ ورقاها فقال لها,,, أن عليك و على زوجك سحر .... ويجب أن تتعالجوا منه,,, فهى بدات فى العلاج ولله الحمد ولكن زوجها رافض نهائيا.. حتى أنه قطع الصلاة وفطر رمضان لأجل أن يغيظها و العياذ بالله ، ما رأيكم يا شيخ وما نصيحتكم لتلك الزوجة,,, هل تنفصل عنه لأنها تقريبا منفصلة عنه و تريد الطلاق أم ماذا تفعل مأجورين ؟؟؟

    الجواب : لا يستبعد حصول مثل هذا الأمر ، وبخاصة إن كان المعالج الذي ذهبت له هذه الأخت الفاضلة من أصحاب العلم الشرعي الحاذقين المتمرسين ، ولذلك أنصحها بمتابعة العلاج عند من يوثق في علمه ودينه ، وكذلك متابعة الرابط التالي :

    http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=757

    سائلاً المولى عز وجل أن يمن عليك وعلى أفراد أسرتك بالعفو والعافية في الدنيا والآخرة ، مع تمنياتي لكم بالصحة وااليسلامة والعافية :

    أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

  8. #8
    um bader غير متواجد "درة التحفيظ 2" كبار الشخصيات
    تاريخ التسجيل
    Aug 2001
    الموقع
    saudi
    الردود
    6,397
    الجنس
    أنثى
    جزاك الله خير وبارك فيك يا شيخ,,,

    وأقول ولله الحمد بأنى اخاف الله ولا أظلم أحدا أبدا,,, ولكنى إبتعدت عن المشاكل والقيل والقال ولم أقطع علاقاتى ولكنى حددتها,,,

    وأسأل الله تعالى ان لا يؤاخذنى و هو العليم بنيتى...

    جزاك ربى الفردوس الأعلى .
    اللَّهُمَّ لاَتُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَاغْفِرْ لِي مَالاَيَعْلَمُونَ وَاجْعَلْنِي خَيْراَ َ مِمَّا يَظُنُّونَ

  9. #9
    الشيخ أسامة المعاني غير متواجد مُعالج بالرقية الشرعية
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الردود
    484
    الجنس
    وإياكم أختي الفاضلة ( أم بدر ) ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

    أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

مواضيع مشابهه

  1. كريم اساس مضمون و رهببببببببببببب (بشره منووووره بشكل)""""""""""""""
    بواسطة **نجمة أمـــل** في العناية بالجسم والبشرة والمكياج والعطورات
    الردود: 46
    اخر موضوع: 05-10-2013, 09:29 AM
  2. الردود: 151
    اخر موضوع: 29-11-2010, 01:34 AM
  3. ╝◄ ":":":":":"برنامج يرى صورتك بعد 40 عاما":":":":":":"اسرعوا►╚
    بواسطة sangzodia في ركن الكمبيوتر والإنترنت والتجارب
    الردود: 1221
    اخر موضوع: 25-03-2008, 01:15 PM
  4. شعار"حلى متميز" ***هدية بسيطة من سيدات النافذة الإجتماعية وبالصور طبعا****
    بواسطة المستعينه بالله في الحلويات والكب كيك والكيك وحلويات العيد
    الردود: 61
    اخر موضوع: 16-06-2006, 10:17 PM
  5. ( &&& قصة الأخت الفاضلة " أم محمد " وقطعة الفسيخ &&& ) !!!
    بواسطة الشيخ أسامة المعاني في الرقيه الشرعيه مع الشيخ أسامة المعاني (مغلق)
    الردود: 0
    اخر موضوع: 18-11-2005, 02:02 PM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ | جمالكِ | طفلكِ | تحميل صور | تكرات | المجموعة البريدية | لكِ أطباق لاتقاوم

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96