أنا عن نفسي قرأتها فأدمعت عيني واستحيت من ربي




إقرأها فهي قصيره ولكن مؤثرة جداً

راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً

راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات

راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً

راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك

' حديث قدسي'! تقشعر له الأبدان


تتجلى عظمة الخالق... في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.

وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش....
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ....
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك ..
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)
************
ارجو ان ترسلها (مره واحده)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم 'بلغوا عني و لو آية'

أختي الكريمة :

نشكرك على حرصك على نشر الخير وتذكيرنا بعظمة الله

ولاشك أن الإنسان يفرح ويأنس بكلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم

وهذا الحديث المنسوب للأحاديث القدسية بحثت عنه في المراجع التي بين يدي فلم أجده .

وبالبحث في الشبكة العنكبوتية وجدت هذا المقال وهو سؤال موجه لأهل العلم حول صحة الحديث

حديث: يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك


السؤال :

ما صحة الحديث التالي: قال سبحانه وتعالى :

(( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. وغشيت وجهك بغشاء .. لئلا تنفر من الرحم .. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. وأما الذي عن شمالك فالطحال .. وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟ فلما أن تمت مدَتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ، فأخرجك على ريشة من جناحك .. لا لك سن تقطع ، ولا يد تبطش .. ولا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً .. حاراً في الشتاء . وبارداً في الصيف .. وألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. ولا يرقدان حتى ترقد .. فلما قويَ ظهرك واستد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ،،ولم تستحي مني .. ومع هذا .. إن دعوتني أجبتك .. وإن سألتني أعطيتك .. وإن تبت إليَ قبلتك ... ))


الإجابة:

هذا الحديث لايصح ، لايُعرف له أصل ولا إسناد أصلا

المفتي: الشيخ حامد بن عبد الله العلي

http://www.islamway.net/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=2777

*******************************************
*************************************************

رتبة حديث "يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .."


السؤال:

السلام عليكم، تلقيت الحديث القدسي التالي بالإيميل. فهل هو حديث صحيح؟

(( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ... و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال .. و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري؟ فلما أن تمّت مدتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك .. فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى.. فانبعث لك عرقان رقيقان في صدر أمك يجريان لبنا خالصا .. حارا في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و اشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. و لم تستح مني .. و مع هذا إن دعوتني أجبتك .. و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))


الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها.

وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - رتبة حديث "يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .."


***********************************************
************************************************

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله :

هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع والكذب

ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم

والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

ـــــــــــــــــــــــ

أختي الكريمة :
الآيات من السهل معرفتها
ولكن عند نقل الأحاديث يجب الحذر والتروي والتأكد من درجة الحديث وإلا فالتوقف أسلم وأحكم ، لأن الأحاديث منها الصحيح والحسن والضعيف والموضوع

سبحان الله الحديث لااصل له ولايجوز نشره- كما جاء فى الفتوى--------------------رغم قربه للواقع ورغم قبول العقل له------------------- فيكون ذلك مصداق لقول سيدنا عمر رضى الله عنه وارضاه: لو كان الدين بالعقل لكان مسح باطن الخف اولى من اعلاه------- فحقا قال الله وقال الرسول --اذن-- سمعا وطاعه ولا مجال للعقل فى قولهما -------------------------------------------------

كتبت بواسطة منى حسيب السيد

سبحان الله الحديث لااصل له ولايجوز نشره- كما جاء فى الفتوى--------------------رغم قربه للواقع ورغم قبول العقل له------------------- فيكون ذلك مصداق لقول سيدنا عمر رضى الله عنه وارضاه: لو كان الدين بالعقل لكان مسح باطن الخف اولى من اعلاه------- فحقا قال الله وقال الرسول --اذن-- سمعا وطاعه ولا مجال للعقل فى قولهما -------------------------------------------------

أختي الكريمة وفقك الله لكل خير

نعم

هناك فرق أختي الكريمة بين صحة بعض ما في النص أو كله وبين نسبة هذا النص إلى الله أو إلى رسوله صلى الله عليه وسلم

فلو جاءنا رجل وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((النية شرط العمل الصالح ))
لقلنا معنى كلامك صحيح وهو في حديث ((إنما الأعمال بالنيات ))
ولكن نسبة هذا النص إلى الرسول صلى الله عليه وسلم كذب

ففرق بين صحة المعنى المتضمن وبين صحة النسبة إلى القائل

مع العلم أن الحديث اشتمل على أشياء غير صحيحة مثل رائحة الطعام فرائحة الطعام لا تصل إلى الرحم

ملاحظة :

عندنا مثل عامي يقول : قال الله : توقَّ يا عبدي وأقاق

فهذا معنا صحيح ولكن نسبته إلى الله كذب فلا هو حديث قدسي ولا آية قرآنية

فالله تعالى يقول : (( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ))

وقال صلى الله عليه وسلم : اعقلها وتوكل

ولكن لم يقل الله : توق يا عبدي وأقاق

تسلمي

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك أخي الفاضل الشريف على التوضيح

بارك الله فيكِ
أختي الفاضلة سوبرايت
ولكن الموضوع تكرر
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?p=7779697
ننتظر جديدك