ما الذي أبكى النبي صلى الله عليه وسلم
قبل أن تبدأ القراءة اقطع الاتصال واقرأ بتمعن وروية
روى يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال:جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون فقال له النبي صلى الله عليه وسلم [مالي أراك متغير اللونٍ]فقال:يا محمد جئتك في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق وأن النار حق وان عذاب القبر حق وأن عذاب النار اكبر أن تقر عينه حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:[يا جبريل صف لي جهنم]قال:نعم, أن الله تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحمرت, ثم أوقد عليها ألف سنة فابيضت,ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت,فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها,والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من أثواب أهل النار علق بين السماء والأرض لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن آخرهم لما يجدون من حرها والذي بعثك بالحق نبيا لو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة ..والذي بعثك بالحق نبيا لو أن رجل بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ..حرها شديد.. وقعرها بعيد..وحبلها حديد..وشرابها الحميم و الصديد. وثيابها مقطعات النيران لها سبع أبواب لكل باب منهم مقسوم من الرجال والنساء .
فقال صلى الله عليه وسلم :[أهي كأبوابنا هذه؟]قال لا ولكنها مفتوحة بعضها أسفل من بعض ,من باب إلى باب مسيرة 70سنة ,كل باب منها اشد حرارة من الذي يليه 70ضعفا,يساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل ,فتسلك السلاسل في فمه وتخرج من دبره وتغل يده اليسرى إلى عنقه وتدخل يده اليمنى في فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل ادمي مع شيطان في سلسلة ويسحب على وجهه وتضربه الملائكة بمقامع من حديد,كلما ارادو أن يخرجوا فيها من غم اعيدو فيها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :[من سكان هذه الأبواب؟]فقال:
*أما الباب الأسفل ففيه المنافقون ومن كفر من أصحاب المائدة وال فرعون واسمها [الهاوية]
*والباب الثاني فيه المشركون واسمه [الجحيم]
*والباب الثالث فيه الصابئون واسمه[سقر]
*والباب الرابع فيه إبليس ومن تبعه,والمجوس واسمه[ لظى]
*والباب الخامس فيه اليهود واسمه [الحطمة]
*والباب السادس فيه النصارى واسمه [العزيز]
ثم امسك جبريل حياء من رسول الله فقال له عليه السلام [[ألا تخبرني من سكان الباب السابع؟]]فقال:*فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا.
فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق قال عليه الصلاة والسلام:[يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني آو يدخل احد من أمتي النار؟؟؟]قال نعم أهل الكبائر من أمتك.
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل ...ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله واحتجب عن الناس فكان لا يخرج إلا للصلاة يصلي ويدخل ولا يكلم احد يأخذ في الصلاة يبكي ويتضرع إلى الله تعالى,
فلما كان اليوم الثالث اقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب وقال:السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة هل إلى رسول الله من سبيل؟فلم يجبه احد فتنحى باكيا
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة هل إلى رسول الله من سبيل؟فلم يجبه احد فتنحى يبكي..فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة هل إلى مولاي رسول الله من سبيل؟فأقبل يبكي مرة ويقع مرة ويقم أخرى حتى وصل بيت فاطمة ووقف بالباب فقال:السلام عليكم ياابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان علي رضي الله عنه غائبا,فقال ياابنة رسول الله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم احد ولا يأذن لأحد في الدخول..فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية,وأقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلمت وقالت يا رسول الله أنا فاطمة,ورسول الله ساجدا يبكي فرفع رأسه وقال:[مال قرة عيني فاطمة حجبت عني؟فافتحوا لها الباب]ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاء شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن,فقالت يا رسول الله ما لذي نزل عليك؟فقال:
يا فاطمة جاءني جبريل ووصف لي أبواب جهنم,وأخبرني أن في أعلى أبوابها أهل الكبائر من أمتي فذلك الذي أبكاني وأحزنني فقالت يا رسول الله كيف يدخلونه؟[قال أما الرجال فبلحى وأما النساء فبالذوائب والنواصي فكم من ذي شيبة من أمتي يقبض على لحيته وهو ينادي:واشباباه وأحسن صورتها وكم من امرأة من أمتي قد قبض على ناصيتها تقاد إلى النار وهي تنادي وا فضيحتاه وا هتك ستراه,حتى ينتهي بهم إلى مالك,فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة:من هؤلاء؟فما ورد علي من الأشقياء أعجب شأنا من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق أعينهم ولم يختم على أفواههم ولم يقرنوا مع الشياطين ولم توضع السلاسل والأغلال في أعناقهم!!!]

فيقول الملائكة:هكذا أمرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ..فيقول لهم مالك يا معشر الأشقياء من انتم ؟وروى في خبر أخر: أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا: وا محمداه ,فلما راو مالكا نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ,فيقول لهم:من انتم؟فيقولون:نحن ممن انزل علينا القران ونحن ممن يصوم رمضان فيقول لهم مالك: ما انزل القران إلا على امة محمد صلى الله عليه وسلم , فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا:نحن من امة محمد فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القران زاجر عن معاصي الله .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم ,ونظروا إلى النار والى الزبانية قالوا:يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ,فيأذن لهم فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع فيبكون الدم فيقول مالك:ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا,فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مستكم النار اليوم,فيقول مالك للزبانية:القوهم.. في النار فإذا القوا في النار نادوا باجمعهم :لا اله إلا الله فترجع النار عنهم ,فيقول مالك :يا نار خذيهم ,فتقول :كيف أخذهم وهم يقولون لا اله إلا الله ؟فيقول مالك نعم , بذلك أمر رب العرش،فتأخذهم فمنهم من تأخذه إلى قدميه,ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه،ومنهم من تأخذه إلى حقويه ومنهم من تأخذه إلى حلقه فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ،ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان .. فيبقون ما شاء الله فيها ,ويقولون:يا ارحم الراحمين يا حنان يا منان ,فإذا أنفذ الله حكمه قال:يا جبريل ما فعل العاصون من امة محمد فيقول:اللهم أنت اعلم بهم .فيقول انطلق فا نظر ما حالهم.فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك وهو على منبر من نار في وسط جهنم ,فإذا نظر مالك على جبريل قام تعظيما له فيقول له يا جبريل :ما أدخلك هذا الموضع؟فيقول:ما فعلت بالعصابة العاصية من امة محمد ؟فيقول مالك:ما أسوا حالهم وأضيق مكانهم قد أحرقت أجسامهم وأكلت لحومهم وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .فيقول جبريل:ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم .قال فيأمر مالك الخزنة فيرفعون الطبق عنهم فإذا نظروا إلى جبريل والى حسن خلقه علموا انه ليس من ملائكة العذاب فيقولون :من هذا العبد الذي لم نر احد قط أحسن منه؟فيقول مالك:هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمد صلى الله عليه وسلم بالوحي فإذا سمعوا ذكر محمد صاحوا باجمعهم:يا جبريل أقرئ محمد منا السلام واخبره معاصينا فرقت بيننا وبينك واخبره بسوء حالنا فينطلق جبريل حتى يقوم بين الله تعالى فيقول الله :كيف رأيت امة محمد فيقول يا رب ما أسوا حالهم وأضيق مكانهم فيقول هل سألوك شيئا؟فيقول:يا رب نعم سألوني أن أقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم.
فيقول الله تعالى:انطلق فأخبره فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درة بيضاء لها أربعة آلاف باب لكل باب مصراعان من الذهب فيقول:يا محمد قد جئتك من عند العصابة العصاة اللذين يعذبون من أمتك في النار وهم يقرئونك السلام ويقولون ما أسوء حالنا وأضيق مكاننا فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخر ساجدا ويثني على الله تعالى ثناء لم يثن عليه احد مثله..فيقول الله تعالى:أرفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع.
فيقول:[يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم]فيقول الله تعالى قد شفعتك فيهم فآت النار فأخرج منها من قال لا اله إلا الله
فينطلق النبي صلى الله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيما له فيقول:[يا مالك ما حال أمتي الأشقياء]فيقول:ما أسوء حالهم وأضيق مكانهم.فيقول محمد صلى الله عليه وسلم[افتح الباب وارفع الطبق]فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون:يا محمد أحرقت النار جلودنا وأحرقت أكبادنا فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان,فيغتسلون منه فيخرجون منه سبابا جردا مردا مكحلين وكان وجوههم مثل القمر مكتوب على جباههم [الجهنمييون عتقاء الرحمن من النار]فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أخرجوا منها قالوا:يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار,
وهو قوله تعالى[ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين]وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:[إن أهون أهل النار عذاب لرجل في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه كأنه مرجل مسامعه جمر وأضراسه جمر واشفاره لهب النيران وتخرج أحشاء بطنه من قدميه وانه ليرى انه أشد أهل النار عذابا وانه من أهون أهل النار عذابا]وعن ميمون بن مهران انه لما نزلت هذه الآية:[وان جهنم لموعدهم أجمعين][الحجر34]وضع سليمان يده على رأسه وخرج هاربا ثلاثة أيام لا يقدر عليه حتى جيء به اللهم .
[أرجوا قراءة الموضوع بتمعن وتيقن ,اللهم أجرنا من النار, اللهم أجرنا من النار, اللهم أجرنا من النار,اللهم أجر قارئها من النار ,اللهم اجر مرسلها من النار ,اللهم أجرنا والمسلمين من النار..آمين ..آمين...آمين..]

جزاك الله خيرا
لكن قبل ان تنقلى اختى اكريمة اى موضوع يجب عليك ان تتاكدى من صحته وراى الشرع وقول العلماء فيه

واليكم قول العلماء في هذا الموضوع


الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !
فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .
أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .
وفي الصحيح غُنية وكفاية .
ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :
1 - أن لا يكون شديد الضعف .
2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .
3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .
4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .
5 - أن لا يُشهره بين الناس !
وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .
فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .
هذا إذا لم يكن شديد الضعف .
أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .
فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .
فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .
قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .
والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم


من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى سيد المرسلين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.

وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.

قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.

مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

هذا الرابط يحتوى على مجموعة كبيرة من المواضيع التى لا يجوز نشرها ومن ضمنها موضوعك

http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=464801