الماء والخضرة وبهاء التاريخ في شفشاون
يقترنُ الحديث عن شمال المغرب بمرتفعات سلسلة جبال الريف، وشواطئ البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي، وهدوء تطوان وطنجة، وغيرهما من المدن.
وتعتبر شفشاون إحدى مدن الشمال الصغيرة، الجميلة والهادئة، التي يقصدها سياح الداخل والخارج، بحثاً عن الهدوء وراحة البال والسكينة.
ولعل أهم مميزات الموقع الجغرافي، الذي توجد فيه شفشاون، تكمن في أنها تقع في محور طرقـي، يجعلها ضمن دائرة لا تتعدى محيط 90 كيلومترا، ترتبط فيها بمدن تطوان وطنجة ومرتيل والفنيدق وأصيلة، الشيء الذي يـُـمكن أن يجعل الوصول إليها يحمل أكثر من إفادة، لو تم وضع برنامج الزيارة، في سياق جولة سياحية تتضمن المرور بين كل هذه المدن والمواقع السياحية، التي شاءت خطوط الجغرافيا، ومشيئة التاريخ، أن تجعلها قريبة من بعضها البعض.
وفي الوقت الذي يسهل فيه الولوج إلى أغلب مدن الشمال عبر مختلف المعابر ووسائل النقل، البرية أو الجوية أو حتى البحرية، فإن الطريق إلى شفشاون، بالتواءاتها ومنعرجاتها الصعبة، يمكن أن تجعل من زيارة هذه المدينة المرتمية بين مرتفعات سلسلة جبال الريف، تنويعاً جميلاً ومتعة سفـر واكتشافاً لمناطق تختلف عن المشاهدات السابقة.
وجرتْ العادة أن يتم تقديم وتعريف شفشاون، أو «الشاون»، كما يحب الشماليون أن يختصروها، كإحدى مدن الشمال المغربي، الجميلة والساحرة بطبيعتها وتاريخها، وجمالية بناياتها القديمة ودروبها وأزقتها الضيقة، ذات الطلاء الذي يذكر بمدن أخرى، توجد معها على نفس الخط والمستوى من متعة الزيارة، مثل المدينة القديمة بأصيلة أو قصبة الأوداية بالرباط.
وفي شفشاون، يمتهن حميد بن سعيد، الفن الفوتوغرافي، لكنه، متخصص بشكل كبير في تصوير مدينته الصغيرة، بأبوابها وأزقتها وأسوارها وجوامعها وصوامعها ودورها القديمة ومصنوعاتها التقليدية.
وزارت «الشرق الأوسط» معرضَ ابن سعيد، الذي أقامه في الهواء الطلق بساحة «وطاء حمام»، حيث برر هذا الفنان سـرّ احترافـه الفن الفوتوغرافي وتوجهه إلى تصوير مدينتـه وعرْض أعماله أمام زوار وجمهور المدينة في الهواء الطلق، بقوله «أنا أعشق شفشاون، ففيها ولدت، كما أن غناها الثقافي والحضاري أغراني وجعلني أتيـه بين أزقتها ودروبها لالتقاط صور يمكن أن تقدم تلخيصاً فنياً للمدينة، عبر زيارتها داخل المعرض، إذا لم تسعف الزائر ظروف الوقت والصحة، في زيارتها على الأرض».
ويرى ابن سعيد أن قوة شفشاون السياحية تتجلى في ساحة «وطاء حمام» ومنبع «رأس الماء» والمنتزه السياحي، الموجود على طريق «واد لاو»، فضلا عن الهدوء الذي توفره لزوارها، الذين هم في غالبيتهم، إسبان وبرتغاليون ومغاربة، ومن بين العرب يفـدُ على المدينة سياحٌ سعوديون.
وأشار بن سعيد إلى أن من مميزات السياحة في شفشاون أن مستوى المعيشة في المدينة غير مرتفع، مقارنة بمدن أخرى كـطنجة ومراكش، فضلا عن توفرها على عدد كبير من المطاعم ودور الضيافة والفنادق.
وقال عادل، وهو نادل بمقهى، يوجد بساحة «وطاء حمام»، إن السياح الانجليز والاستراليين يقصدون المدينة في فصل الشتاء، فيما المغاربة والإسبان والبرتغاليون، وبعض السعوديين، يقصدونها في الصيف.
وعدد عادل أكثر من 60 فندقاً ودار ضيافة، «يمكن لأسعارها أن تتراوح بين 10 دراهم (دولار ونصف!) و700 درهم (80 دولارا)»، كما قال. ويعتبر فندق «بارادور» أهم فندق بالمدينة.
وإلى الهدوء الذي يـُـميـز شفشاون، كما جاء في كلام ابن سعيد، تحدث عادل عن الأمان المتوفر، ليلاً ونهاراً.
وتتشابه شفشاون مع أغلب مدن المغرب، من جهة الخلفية التاريخية، التي تبقى إحدى أهم العلامات والمميزات التي تميزها وتبرز غناها الثقافي والحضاري.
وتختلف الروايات وتتعدد بصدد تسمية شفشاون، حيث تقول إحداهـا، إن معناها أمازيغي، هـو «قرون الجبل»، وأن الاسم أطلق على المدينة، نسبة إلى قمم سلسلة جبال الريف المطلة عليها. وتذهب رواية أخرى إلى القول بأن التسمية جاءت من «شوف الشاون» بالدارجة المغربية، وتعني، بالعربية الفصحى، «انـْـظر شاون»، حيث حرفت العبارة الدارجة لتنتهي تسمية للمدينة: أي شفشاون.
وإلى تسمية شفشاون، التي تتباين الروايات وتختلف بصددها، وما يوفره موقع المدينة الجبلي، المتميز بتضاريس صعبة وانحدارات مفاجئة وأودية منخفضة وانكسارات حادة، تشير الكتابات التاريخية إلى مجموعة محطات في تاريخ المنطقة، يقول بعضها إن سكان الإقليم ينحدرون من أصول بربرية، وأن المنطقة عرفـتْ هجرات بشرية، أيام الفينيقيين والرومان والقرطاجيين والوندال، حيث يتم الحديث عن بعض الآثار القديمة والأسماء، دليلاً على بعض من مروا من المنطقة، قبل أن يتم تناول ورصد وصول ومرور الفاتحين المسلمين مثل موسى بن نصير، الذي بنى مسجداً بقبيلة بني حسان، شمال غربي شفشاون، وطارق بن زياد، الذي يوجد، إلى اليوم، مسجد، يحمل اسمه بقرية الشرفات، بقيادة باب تازة، فضلا عن القبائل التي نـزحت من الأندلس بعد سقوطها.
وتشير الكتابات التاريخية إلى أن المنطقة أصبحت، منذ الفتح الإسلامي للمغرب، مركزاً لتجمع الجيوش العربية، قبل أن تدخل ضمن حكم الأدارسة. كما أنها عرفت وقوع حروب ونزاعات مختلفة، حتى تأسيس المدينة في سنة 1471، على يد علي بن راشد، لإيقاف الزحف البرتغالي على المنطقة.
وإلى جانب المدينة، التي تضم، بحسب إحصاء سنة 2004، حوالي 36 ألف نسمة، ثم أُحدث إقليم شفشاون سنة 1975. وهو يقع في أقصى شمال المغرب على سلسلة جبال الريف، ويحده، شمالاً، البحر الأبيض المتوسط، بواجهة بحرية، تمتد على ما يفوق 120 كلم، وجنوباً، إقليما سيدي قاسم وتاونات، وشرقاً إقليم الحسيمة، وغرباً إقليما تطوان والعرائش. وهو ينتمي، جهوياً، إلى جهة طنجة تطوان، وتبلغ مساحته 4350 كلم مربعاً.
وتحتضن المدينة العتيقة لشفشاون مجموعة مهمة من المباني التاريخية، التي تعكس، إلى حد كبير، الطابع التاريخي والحضاري الذي يميز المدينة.
وتؤكد الكتابات التاريخية على أن اختطاط المدينة كان في الجهة المعروفة بعدوة وادي شفشاون، على يد الشريف الفقيه أبي الحسن، المعروف بلقب «ابن جمعة»، وقام، من بعده، ابن عمه الأمير أبو الحسن علي بن راشد باختطاط المدينة في العدوة الأخرى، فبنى قصبتها وأوطنها بأهله وعشيرته.
وتقع «القصبة» في الجزء الغربي للمدينة، وتعتبر نواتها الأولى، التي تقول المصادر التاريخية إن علي بن راشد اتخذها مقراً لقيادته وثكنة عسكرية من أجل الجهاد ضد البرتغاليين.
ومن الناحية المعمارية، يحيط بـ «القصبة» سور تتوسطه عشرة أبراج، تجسد بطريقة بنائها النمط الأندلسي في العمارة. ويحتوي الفضاء الداخلي لـ «القصبة» على حديقة كبيرة مزينة بحوضين.
ويتذكر أهل شفشاون أن «القصبة» صممت، في البداية، لكي تكون سوقاً أسبوعية، يؤمـها سكان الضواحي والمدينة. ثم، تغيرت وظيفتها إلى ساحة سياحية.
وإلى «القصبة»، هناك، أيضاً، ساحة «وطاء حمام»، وهي ساحة عمومية بالمدينة العتيقة، كما أنها قطب المدينة التاريخي والسياحي، على اعتبار أن كل الطرق تؤدي وتنتهي إليها.
ويعتبر فضاء «وطاء حمام»، إحدى نقط قوة المدينة، على مستوى السياحة والزيارة، حيث تكثر المقاهي والمطاعم الشعبية والمحلات التجارية، التي تعرض المصنوعات التقليدية المحلية.
وفي طريقه إلى ساحة «وطاء حمام»، ثم «رأس الماء»، بعد ذلك، يتوقف الزائر عند منظر نسوة ينحدرن من ريف المدينة، وهن يعرضن سلعاً وفواكه موسمية للبيع، عادة ما يكون بينها بيض وتين وزيتون، وغيره.
ونظراً لطبيعة المدينة وشكل البنايات وثنائية الصعود والهبوط عبر الأزقة، للوصول إلى هذه الوجهة أو تلك، يتوجب على الزائر أن يتعب لكي يكتشف ويتعرف على المدينة، وخصوصاً حين الصعود، انطلاقاً من ضريح علي بن راشد، القريب من ساحة محمد الخامس، وصولاً إلى المكان الذي يمكن أن يستمتع منه بالمنظر الأخضر والمائي الذي يوفره منبع «رأس الماء»، وقبل ذلك هدوء مطاعم ومقاهي ساحة «وطاء الحمام».
وفي جانب من ساحة «وطاء الحمام» تنتصب أمام ناظري الزائر أو الجالس، لاحتساء كأس شاي أو تناول وجبة تسد الجوع، في المقاهي والمطاعم المقابلة، بناية المسجد الأعظم، بصومعته، التي تمنح المكان هيبة ووقاراً.
ومن بين الأحياء العتيقة، يتوقف كل من زار المدينة، عند «حي السويقة»، الذي يصنف كثاني أقدم تجمع سكني بُـني بعد «القصبة»، وهو حي يقال عنه إنه ضم، في بدايته، ثمانين عائلة أندلسية، قدمت مع علي بن راشد، مع التأكيد على أن الحي سمي بهذا الاسم، لوجود «قيسارية» به بنيت في أواخر القرن الخامس عشر. علاوة على أنه يضم أهم وأقدم البيوت الموجودة بـشفشاون، التي ترتدي لوناً أبيض ممزوجاً بالأزرق السماوي.
وتعتبر النافورة الحائطية الموجودة بأحد دروب «القيسارية»، من أهم نافورات المدينة، نظراً للزخرفة التي تزين واجهتها.
ويعتبر منبع «رأس الماء»، وجهة مفضلة وأساسية عند زيارة المدينة، وتشكل الشلالات الساقطة من المنبع منظراً خلاباً يجذب معظم الزوار، من جهة أنها فضاء طبيعي يضم شلالات وأشجاراً ظليلة.
ويعرف عن مناخ شفشاون، والمنطقة التي تضمها، أنه جبلي جاف وحار في الصيف، بارد في الشتاء، ومعتدل في الربيع والخريف، مع تساقط كثيف للأمطار في فصل الشتاء، كما تغطي الثلوج القمم والمرتفعات.
وتـُعرف شفشاون بالمهرجانات، التي يبقى أبرزها مهرجان «أليغريا»، الذي ينظم من طرف وكالة تنمية وإنعاش أقاليم الشمال، وجمعية «أليـغـْريَـا» الشمالية، بدعم من مؤسسات وهيئات مغربية وإسبانية عديدة.
وتعتبر هذه التظاهرة الفنية والثقافية نوعاً من تفعيل المجتمعات المدنية المغربية الإسبانية، وتهدف إلى فتح فضاء للحوار حول التعددية الثقافية والجغرافية والسياسية بين البلدين، مادام أن «أليغريا» هي عبارة عن رؤيـا تقاطع بين الصيرورة التاريخية الإسبانية، والصيرورة التاريخية المغربية.
رد مع الاستدلال
.gif)
الروابط المفضلة