السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته كون الموسيقى حكمها الشرعي لا يجوز ظهر فن غربي لم يدخل للعرب بعد ألا وهو محاكاة الاغاني المصحوبه بالمعزفات بإصدار اخر بصوت بشري بدون معزفات الأكابيلا :: هو فن غربي غرضه الاستغناء عن الات العزف واستخدام الحنجره البشريه في تأليف البدائل عن الات العزف مثلاً : اغنيه مصحوبه بالقيتار والطبل فيقوم من يريد ان يصدر اصدار اكابيلا بمحاكاته بحنجرته لصوت القيتار والطبل الشاهد من هذا الموضوع هل هذا الفن حكمه جائز ( كونه يخلو من الات العزف وكله بأصوات بشريه ؟! ) وجزاكم الله خير

#2 25-10-12, 04:17 AM

مجالي البوق وفقه الله تاريخ التسجيل: 24-06-12 المشاركات: 121

رد: حكم " الأكابيلا - Acapella " الأصوات البشريه الحمدلله، و الصلاة و السلام على رسول الله، وبعد: فإن الكلام في هذه المسألة يحتاج إلى تحرير لبعض نقاط النزاع، و قبل الخوض فيها لا بد من تقرير أن السؤال واقع عن استخدام الصوت البشري بدون تدخل تحسين آلي عليه بواسطة أجهزة الحاسوب، و غيرها؛ فإن الصوت الناشئ عنها سوف يكون صوت آلة له نفس حكم المعازف. أما مجرد محاكاة الإنسان لصوت المعازف و الموسيقى، فهذا ينبني الكلام عليه على عدة أمور: أ- هل يُقاس هذا الصوت المحاكي لآلة العزف على الصفير؛ فيأخذ حكمه؟ ب- هل تدخل هذه المحاكاة تحت باب التشبه، فتكون المحاكاة للمحرم محرمة، و للمباح مباحة؟ ج- النظر في هذه المسألة إلى النشوة والطرب الحاصلين للسامع من جراء سماع الصوت البشري المحاكي للمعازف، و أن هذا لا يختلف عما لو سمع صوت آلات المعازف، وهل هذا يؤثر في الحكم أم لا. سأتناول هذه الأمور الثلاثة إن شاء الله في الردود القادمة، والله الموفق. __________________ اللهم اجعل ما تعلمناه حجة لنا لا علينا، و وفقنا للعمل الصالح.

#3 30-10-12, 07:05 AM

مجالي البوق وفقه الله تاريخ التسجيل: 24-06-12 المشاركات: 121

رد: حكم " الأكابيلا - Acapella " الأصوات البشريه الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, وبعد: فإن القول في هذه المسألة-كما قدمتُ-اختلف الكلام فيه ومرد هذا الاختلاف إلى الأمور الثلاثة التي ذكرتها, البعض يرى الاقتصار في إطلاق وصف التحريم على أصوات الآلات الموسيقية دونما يحاكيها من الأصوات البشرية وذلك لأن الأصل هو الإباحة ولا ننتقل عنه إلا بدليل واضح قوي على التحريم ولأن يخطئ المرء في إباحة محرم أفضل من أن يخطئ في تحريم شيء مباح ولأن هذه الأصوات البشرية منها :الصفير -وهو صوت يشبه صوت الناي أو البوص- ومع ذلك فإن الصفير ليس بمحرم على القول الراجح, قد استدل القائلون بالتحريم في مسألة الصفير بقوله تعالىوما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصديةو قالوا: ذم الله فعل المشركين الذين كانوا يصفرون ويصفقون عند الكعبة ومقتضى هذا الذم التحريم وهذا فيه نظر من جهة أنهم كانوا يفعلون ذلك على وجه التعبد لقوله تعالىوما كان صلاتهم ولاشك أن التعبد لله بالصفير والتصفيق حرام وبدعة لا تجوز, بقي النظر في من فعل ذلك الصفير والتصفيق لا على وجه التعبد فهذا قد يُقال أنه مباح لأنه الأصل ولأن النبي أرشد النساء إلى استعمال التصفيق لتنبيه الإمام إذا نابه شيء في صلاته وهو لا يأمر بمحرم أو مكروه في الصلاة, وقد يُقال أن الصفير مكروه لما فيه من مشابهة المشركين الذين كانوا يتعبدون بفعله والخلاصة: أن الصفير يعتبر صوتًا بشريًا قد يحصل به شيء من التلذذ بفعله أو سماعه وقد يشبه الصوت الخارج عن الناي-البوص-وقد يكون الصفير فيه لحن وطرب ومع ذلك لا يخرج عن كونه صفيرًا إما مباح وإما مكروه والقول بالتحريم ضعيف كما تقدم. __________________ اللهم اجعل ما تعلمناه حجة لنا لا علينا، و وفقنا للعمل الصالح.

#4 30-10-12, 07:34 AM

مجالي البوق وفقه الله تاريخ التسجيل: 24-06-12 المشاركات: 121

رد: حكم " الأكابيلا - Acapella " الأصوات البشريه الحمدلله وكفى وسلامٌ على عباده الذين اصطفى, أما بعد: تقدم في الرد السابق أن القول بالجواز في مسألة الصوت البشري المحاكي لصوت الآلة الموسيقية-الأكابيلا-تمسك القائلون به بالأصل وهو الإباحة وبالقياس على الصفير وهو صوتٌ بشري يحاكي صوت الناي ويرى آخرون من أهل العلم التحريم في هذه المسألة ومنزعهم في ذلك أمران: 1-المشابهة لأصوات الآلات الموسيقية والشبيه يأخذ حكم المشابه له وطالما أن أصوات الآلات الموسيقية حرام فعلها وسماعها فكذلك الأصوات البشرية المحاكية والمقلدة والمشابهة لها يحرم فعلها وسماعها ؛لأنه تقوم مقامها والشريعة لا تفرق في الحكم بين متماثلين كما أنها لا تجمع بين متناقضين, والعبرة بالصوت الخارج وليس بالمكان الذي خرج منه -سواءً كان آلة أو كانت أفواهًا بشرية- والسامع لهذه الأصوات البشرية المقلدة لأصوات الموسيقى لا يفرق بينها وبين أصوت الآلات الموسيقية وأقل الأحوال أنها قد تلتبس عليه ويظنها أصوات آلات موسيقية ولذلك فهي حرام. 2-والمنزع الثاني للقائلين بالتحريم هو أن الأثر الحاصل بسماع هذه الأصوات البشرية المحاكية للموسيقى من النشوة والطرب والتمايل عند السماع هو نفسه أو قريبًا منه الأثر الحاصل من سماع أصوات آلات الموسيقى والعبرة في الحكم بالأثر الحاصل وانفعال القلب والنفس من جراء هذا السماع. والخلاصة أن القول بالتحريم في هذه المسألة يستند إلى عنصر التشبه والمشابهة وإلى الأثر والنتيجة الحاصلين من الاستماع لهذه الأصوات البشرية المشابهة لأصوات الآلات الموسيقية. لاشك أن هذه المسألة تعتبر من النوازل وهي مسألة حديثة لم تكن معروفة سابقًا, وهذان قولان متقابلان وترجيح أحدهما على الآخر يحتاج إلى مزيد بحث وتأمل ونظر, الجزم بالتحريم قد يكون صعبًا وبخاصة مع قوة القياس الذي استند إليه القائلون بالجواز فإن الصفير يشبه صوت الناي ويحصل بسماعه تلذذ وطرب ونشوة فاجتمع فيه المنزعان اللذان اعتبرهما القائلون بالتحريم ومع ذلك تقدم أن القول بتحريم الصفير -إذا لم يكن على وجه التعبد-ضعيف وهو إما مباح أو مكروه. لقد ذكرت هذا التفصيل في هذه المسألة وأحسب أني اطلعت على ما كُتب وقيل فيها من أقوال أهل العلم المعاصرين, فإن كنتُ أصبتُ فهذا من فضل الله وتوفيقه, وإن كنتُ أخطأت فهذا من نفسي والشيطان وأستغفر الله منه ومتى ما ظهر لي قوة حجة القائلين بالتحريم أخذتُ به ورجعت عن قولي والله الموفق والهادي إلى الصواب. __________________ اللهم اجعل ما تعلمناه حجة لنا لا علينا، و وفقنا للعمل الصالح.

#5 30-10-12, 07:36 AM

مجالي البوق وفقه الله تاريخ التسجيل: 24-06-12 المشاركات: 121

رد: حكم " الأكابيلا - Acapella " الأصوات البشريه لمزيد من الفائدة يُرجى الاطلاع على ما جاء في الرابط التالي: حكم المؤثرات الصوتية والأصوات البشرية __________________ اللهم اجعل ما تعلمناه حجة لنا لا علينا، و وفقنا للعمل الصالح. منقوووووووووووووووووووووول

#6 30-10-12, 07:40 AM

مجالي البوق وفقه الله تاريخ التسجيل: 24-06-12 المشاركات: 121

رد: حكم " الأكابيلا - Acapella " الأصوات البشريه أهم ما ورد ضمن الرابط السابق فتوى فضيلة الشيخ ابن جبرين-رحمه الله- ونص الفتوى: السؤال : ما حكم إخراج أصوات من الفم تشبه أصوات المعازف ؟ الجواب : نرى أنه يحرم لأنه يقوم مقام آلات اللهو وهي آلات محرمة تصد عن ذكر الله وما قام مقامها فهو محرم . والله أعلم . __________________ اللهم اجعل ما تعلمناه حجة لنا لا علينا، و وفقنا للعمل الصالح.

:

جزاك الله خيراً

تم حذف الرابط لأنه يؤدي لمنتديات أخرى

وقد نسخت هنا ما هو موجود من فتاوى في الرابط

....
الســـؤال : ما حكم
الاستماع إلى الأناشيد ؟ إذا كانت هذه الأناشيد عبارة عن أصوات بشرية ، أو أصوات
بشرية معها دف لكنها احتوت على مؤثرات صوتية أشبهت بها صوت الموسيقى ، فما حكمها ؟
و جزاكم الله خيراً

الجـــواب
:وجزاك الله خيرا
يجوز
الاستماع إلى الأناشيد بضوابط :
الأول : أن لا تُلهي
عن سماع الخير من دروس ومحاضرات ومواعظ .
الثاني : أن
لا تكون كلماتها كلمات أغاني .
الثالث : أن لا تكون
ألحانها أيضا على ألحان أغاني .
الرابع : أن لا
تشتمل على آلة ، سواء دُفّ أو طبل ، أو أصوات بشرية تُحوّل إلى مؤثِّرات ، فإن
المؤثِّرات لا تكون أصواتا بشرية ، وإنما يُطلق عليها بعد تحويلها ( مؤثِّرات ) ،
فلا تبقى لها خاصية الأصوات البشرية ولا أحكام الأصوات البشرية .


ويُستثنى من ذلك سَماع
الدفّ في الأعراس ، فقد رخّص فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، وألْحق به عُمر رضي
الله عنه الخِتان ، والعيد في حُكمه لعموم النصوص التي جاءت في الإذن بضرب الدّفّ
في هذه المناسبات ، ويكون في أوساط النساء خاصة .
إلاّ أنه لا يُستأجر من يضرب الدّفّ ، ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي
الله عنها قالتْ : دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تُغَنِّيان بما
تَقَاوَلَتْ الأنصار يوم بُعاث . قالت : وليستا بِمُغَنِّيَتِين ، فقال أبو بكر :
أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وذلك في يوم عيد ، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر ! إن لكل قوم عِيدا ، وهذا عِيدنا.

فالنبي صلى الله عليه
وسلم لم يُرخِّص في الدفّ مُطلَقا ، بل رَخّص فيه في يوم عِيد .
كما أن قول عائشة رضي الله عنها : " وليستا بمغنيتين " . يدل على أن
تلك الجواري اللواتي يضربن الدفوف أو يُغنين لم يكن ذلك من شأنـهن ، كما أن الغناء
لم يكن حرفة لهن ، ولم يَكُنّ يُستأجرن لذلك الغرض ! أو تُنفق عليهن الأموال
الطائلة .
كما أن استعمال الدفّ
ليس مُباحا وإنما هو رُخصة ، والرخصة عند علماء الأصول خِلاف الأصل
.
قال ابن حزم : لا تكون لفظة الرخصة إلا عن شيء تقدم
التحذير منه .
وقال الشاطبي : وأما الرخصة فما شرع
لعذر شاق استثناء من أصل كلي يقتضي المنع مع الإقتصار على مواضع الحاجة فيه
.
وقال صاحب كتاب القواعد والفوائد الأصولية :
والرخصة لغة السهولة ، وشرعا : ما ثبت على خلاف دليل شرعى لمعارض راجح . وقيل :
استباحة المحظور مع قيام السبب الحاظِر
وقال الآمدى
: الرخصة ما شرع لعذر مع قيام السبب المحرم .
وقال
القرافى : هي جواز الإقدام على الفعل مع اشتهار المانع منه شرعا ؛ والمعانى متقاربة
.
قال الشيخ حافظ حكمي :
والرخصة الإذن في أصلٍ لمعذرةٍ *** وضدها عزمـة بالأصلِ
تنعقدُ
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ /
عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة
والإرشاد


الســـؤال : هل يجوز استخدام الموسيقى في
المونتاج، وخاصة أن الموسيقى أصبحت من العوامل الأساسية في المونتاج لأنها تعطي
طابعا خاصا للفيديو المنتج؟ وإن لم يكن جائزا، فهل يمكن استخدام موسيقى الأصوات
البشرية؟

الجـــواب : الحمد لله والصلاة والسلام
على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا
يجوز استخدام الموسيقى في المونتاج أو غيره، فالموسيقى محرمة، وقد حكى إجماع
العلماء على ذلك غير واحد من أهل العلم. وراجع في هذا الفتوى رقم:
37193، وما أحيل عليه فيها من
فتاوى.

والعوامل الأساسية لنجاح عمل ما عند المسلم الحريص علي دينه ينبغي أن
تختلف عما يعتبره أهل الفساد من أساسيات العمل، حتى ولو كانت محرمة، وقد وجدنا
برامج ناجحة لم تتخللها موسيقى، واكتفى منتجوها بأصوات جميلة أخرى، كصوت خرير الماء
أو تغريد العصافير ونحو ذلك، فلك في الحلال مندوحة عن الحرام.

وأما عن الأصوات البشرية المعالجة بحيث تصبح كأصوات الآلات الموسيقية
فهي محرمة أيضا، وقد سبق بيان هذا في الفتوى رقم: 120149، فراجعها.

والله أعلم.

الشبكة الإسلامية

الســـؤال : شاهدت منذ فترة فيديو كليب نشيد
إسلامي، وقد ظهرت فتاة حسناء لابسة الحجاب وبعض الإيقاعات التي يخيل للسامع بإيقاع
الأغاني المحرمة؟ وعند المناقشات قيل عن الإيقاع إنه ليس محرما وصورة المرأتين قيل
نحن نوجه رسالة للشباب والبنات؟ فما تعليقكم عما
ذكر؟

الجـــواب : الحمد لله والصلاة والسلام
على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن كان المقصود بتلك الإيقاعات أصواتا بشرية يتم تسجيلها على الحاسب
الآلي ونحوه من الآلات، والتحكم فيها بتضخيمها وتضعيفها وترفيعها بحيث تصبح
كالأصوات التي تصدر عن الالآت الموسيقية فإنها تعتبر موسيقى، ويحرم الاستماع إليها
فضلا عن إنتاجها، وقد قال بالمنع من هذا النوع من الأصوات التي تشبه الموسيقى جمع
من أهل العلم منهم الشيخ
ابن جبرين و الشيخ الفوزان
والشيخ هاني الجبير القاضي
بالمحكمة الكبري بمكة المكرمة.

حيث قال: لو أخذ صوت آدمي فوضع في الأجهزة
الصوتية المغيرة له فأخرجت صوتا موسيقيا فلا ريب أن هذا الناتج صوت معازف لا صوت
آدمي. انتهى.

وانظر أدلة تحريم الاستماع إلى الموسيقى في الفتوى رقم:
36362
.

وأما ظهور امرأة مصاحب لإنشاد قصيدة يراها الرجال ـ فلا يجوز لما في
ذلك من الفتنة، وانظر للفائدة الفتاوى ذوات الأرقام
التالية:109816
، 76368
، 76368
.

والله أعلم.

الشبكة الإسلامية

أقوال
متفرقة لجمع من علماء
السنة

فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه
الله-: ما حكم إخراج أصوات من الفم تشبه أصوات المعازف؟
فقال: (نرى أنه يحرم لأنه يقوم مقام آلات
اللهو)ـ

قال
محمد بن صالح المنجد - حفظه الله-: (هذه المؤثرات الصوتية التي تشبه الموسيقى
مماثلة للأصوات الموسيقية لا تجوز ولا يجوز سماعها)ـ

وقال الشيخ هاني الجبير - حفظه الله-: (لو أُخذ صوت آدمي فوضع في
الأجهزة الصوتية المغيرة له فأخرجتْ صوتاً موسيقياً فلا ‏ريب أن هذا الناتج صوت
معازف لا صوت آدمي.)ـ

وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله-: (ولا يجوز استعمال
مؤثِّرات صوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثِّرات التي تُعطي نغمات موسيقية ،
كجهاز " السامبلر " وغيره.)ـ

وقال الشيخ/ عصام الحميدان - حفظه الله- : (فإن صاحبت المؤثرات
الصوتية الشبيهة بالموسيقى هذه الأناشيد الإسلامية ، حرمت هذه الأناشيد ؛ لما تقدم
من تحريم المعازف.)ـ

وقال الشيخ صالح السلطان: (إذا كان الإيقاع شبه بالأدوات الموسيقية شبه كبير بحيث أن من سمعه
لا يفرق بينه ويبن الأدوات الموسيقية فإن الشبه يأخذ حكم الشبيه ونظيره)
ـ

وقال الشيخ مصطفى مخدوم: (الظاهر من الأدلة وكلام الفقهاء عدم جواز الاستماع لهذه الأناشيد
بالصورة المذكورة)ـ

فإن النشيد الخالي من هذه
المؤثرات يؤدي الغرض المنشود سواء في الترويح عن النفس أو في الدعوة أو في التحميس
للجهاد أو غير ذلك، فلا حاجة لإدخال هذه المشتبهات إلى عالم النشيد إذ ليس فيها سوى
زيادة الطرب

الشيخ هاني بن جبير – حفظه
الله

السؤال: هل العبرة في
الآلات الموسيقية هي الصوت المسموع أم الأداة المستخدمة؟ أو بعبارة أخرى ‏إذا
استطعنا أن نقلد صوت آلة موسيقية بالصوت البشري لوحده فهل يجوز استخدام هذا
‏النتاج؟ وجزاكم الله
خيراً.‏

الجواب: فكل المعازف سواء
كانت وترية أو هوائية أو جوفية أو غيرها فهي محرمة على الصحيح من ‏أقوال أهل العلم
باستثناء الدف في الأعراس والأعياد ونحوها.فإذا قلد إنسان أو حاكى صوت آلة موسيقية
بترنمه بلسانه أو ترديد للهواء في جوفه أو نحو ‏ذلك فليس هذا استعمالاً لشيء من
المعازف فلا يحرم، وإن كان سيئاً أن يتشبه المسلم بما نهى ‏الشرع
عنه.‏

أما لو أُخذ صوت آدمي فوضع
في الأجهزة الصوتية المغيرة له فأخرجتْ صوتاً موسيقياً فلا ‏ريب أن هذا الناتج صوت
معازف لا صوت آدمي.‏

وأحب أن أنبه إلى أن من أهل العلم من منع
الأناشيد الملحنة التي تحرك الطباع وتجري على ‏وفق ألحان الأغاني ووفق القوانين
الموسيقية، والتي يكون مقصود سامعها اللحن والطرب ‏بالذات لما في استماعها من إغراق
في اللهو وإلهاء للقلوب عن تدبر كلام الله، وفق الله الجميع ‏لما يحبه ويرضاه، وصلى
الله وسلم على محمد وآله
وصحبه.‏

فضيلة الشيخ عبد الرحمن
السحيم

السؤال : ما حكم
الاستماع إلى أشرطة بعض المشايخ في القصائد الزهدية حيث يغلب عليها المؤثرات
الصوتية والكورال

الجواب : الحث على الزهد في
الدنيا له اصل في الشرع ، وهو غير ما يَفهمه بعض الناس من ترك ما أحلّه الله وأباحه
لعباده ، ولكنه ترك ما لا ينفع في الدار الآخرة ، كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية
.فليس من الزهد ترك أكل الطيبات ، ولا لبس الجميل .فإن سيد ولد آدم عليه الصلاة
والسلام – محمد عليه الصلاة والسلام - لم يُعرض عليه طعام أو لباس وتَرَكه تزهّداً
، وهو عليه الصلاة والسلام الأسوة والقدوة .فلم يكن عليه الصلاة والسلام يتكلّف ضد
حاله ، فلا يطلب معدوما ولا يردّ موجوداً إلا أن يكون لا يشتهيه أصلا .وأما بالنسبة
للقصائد الزهدية فالقصد منها أصلاً ترغيب القلوب في الدار الآخرة ، والحثّ على عدم
التعلّق بالدنيا أما أن تُصحب بمؤثِّرات صوتية وغيرها فقد أصبح القصد منها السماع
وحده ، أو السماع والتلذّذ بالصوت
الحسن

ولا يجوز استعمال مؤثِّرات
صوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثِّرات التي تُعطي نغمات موسيقية ، كجهاز "
السامبلر " وغيره .والله
أعلم

الشيخ عبدالله
الحمادي

و

الشيخ صالح
الفوزان

السؤال : ما رأيكم شيخنا الفاضل في الأناشيد
التي تسمع وبها مؤثرات
صوتيه

( اي ليس صوت المنشد طبيعي بل بإستخدام مؤثر )

سواء صدى صوت او غيرها من المؤثرات التي يلتبس علينا حين الإستماع هل هي
صوت ام موسيقى؟

الجواب: أما الأناشيد التي تشتمل على مؤثرات
صوتية مبالغ فيها كما يحدث في كثير من الأناشيد المعاصرة فلا أرى جوازها، إذ لا فرق
بينها وبين الأغاني فيما يظهر فلو كانت الأغنية مشتملة على كلمات ذات معانٍ مقبولة
ولكنها مصحوبة بأدوات المعازف لكانت محرَّمة، فكذا هذه الأناشيد إذ المستمع إليها
لا يفرق بين الحالين وكون هذه الصوتيات ليست بأدوات المعازف المشهورة لا يكفي في
إخراجها عن حكمها ولذا أنصح نفسي وجميع الإخوة والأخوات بالابتعاد عن تلك الأناشيد
المصحوبة بتلك الأصوات والمؤثرات المبالغ فيها، والتي لا فرق بينها وبين الأغاني
إلا في مصدر صوت الآلة

:

:

بعد إذنك ..

ينقل للركن المناسب



:

بارك الله فيك غاليتي
انتقاء موفق

Sent from my GT-I9300 using منتديات لكي mobile app