ماحكم الكتابة على المصاحف في الأحوال اللآتية: 1.كتابة الاسم والسنة الدراسية على الغلاف الداخلي أو الخارجي للمصحف؟ 2.وضع الخطوط تحت بعض الكلمات لتوضيح الأحكام التجويدية؟ 3.وضع قطع لاصقة على المصحف مرقمة لطلاب المدارس بحيث يكون كل طالب مسؤول عن مصحفه ؟ 4.وضع رمز صغير (كحرف أو رقم مثلا)على الغلاف الداخلي للمصحف لحفظه من الضياع ونحوه؟ 5.الكتابات السيئة من قبل بعض الشباب -هداهم الله - ؟
الجــــــــــــــــــــــواب
أجاب عن أسئلتك أ.د عبدالله بن محمد الطيار
القرآن الكريم أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم؛ ليكون هدى ونوراً للعالمين إلى يوم القيامة، وقد أكرم الله تعالى صدر هذه الأمة بحفظه في الصدور والعمل به في شؤون حياتهم كلها، والتحاكم إليه في القليل والكثير، واستمر هؤلاء الصفوة الكرام في حفظ القرآن والعناية به، وإعطائه حقه من التعظيم ،والتكريم حساً ومعنى، ولكن جاءت أجيال بعدهم لم يَقْدُروا القرآن قدره، ولم يعظموه حق تعظيمه زهداً منهم، ولذا يمر الواحد منَّا على مسجد من المساجد فيرى العشرات من المصاحف ممزقة ومهانة بما يكتب عليها من كلام سيء قبيح، وأحياناً يكتب عليه كلاماً لا فائدة فيه ولا مصلحة من ورائه، وأحياناً وضع الخطوط وطمس بعض الكلمات مما تَنْفر منه نفس المؤمن التقي وللإجابة على فقرات السؤال أقول:
أ - حكم كتابة الاسم والسنة الدراسية على الغلاف الداخلي أو الخارجي للمصحف: هذا العمل مما لا ينبغي فعله؛ فالمصحف لابدَّ من تعظيمه واحترامه؛ لأنه يشتمل على كلام الله -جل وعلا- وسلف الأمة كانوا من أشد الناس عناية بهذا الأمر، وشَدَدوا في النهي عن تعريض المصحف للإهانة.
فعن أبي حمزة قال: رأى إبراهيم النخعي في مصحفي فاتحة سورة كذا وكذا فقال لي: (امْحه فإن عبدالله بن مسعود قال: لا تخلطوا في كتاب الله ما ليس فيه) فكيف بهم لو رأوا مصاحفنا! وما كتب عليها مما لا ينبغي فالله المستعان!!.
ب- حكم وضع الخطوط تحت بعض الكلمات لتوضيح الأحكام التجويدية.
ج- وضع رمز صغير كحرف أو رقم مثلاً على الغلاف الداخلي للمصحف لحفظه من الضياع ونحوه.
هذا العمل لا ينبغي فلا يكتب عليه رقماً ولا حرفاً ولا رمزاً ولا يرسم عليه شيئاً، حتى النـُقَطْ ولا أصغر من ذلك ولا أكبر .
قال أبوبكر السراج لأبي رزين: أأكتب في مصحفي سورة كذا وكذا قال : (إني أخاف أن ينشأ قوم لا يعرفونه فيضنوه من القرآن).
فالحاصل أن كل ما ذكره السائل لا ينبغي كتابته على المصحف لا من الخارج، ولا من الداخل، ومن أراد كتابة شيء أو التنبيه على أمر أو تقييد معنى، فليكن ذلك في ورقه خارجية أو كراسة يقيد عليها رقم الصفحة من المصحف واسم السورة ورقم الآية، وبهذا نحفظ للقرآن هيبته ونمنع عنه العبث والتشويه.
د- حكم وضع قطع لاصقة على المصحف مرقمة لطلاب المدارس بحيث يكون كل طالب مسؤولاً عن مصحفه
هذا العمل في نظري لا حرج فيه لأن اللاصق يُزال بأي وقت، وما يكتب عليه ليس فيه إهانة للمصحف، والحاجة تدعو لذلك؛ لئلا يختلط مصحف هذا الطالب بمصحف زميله.
ثم إنه لا يمكن أن ترد شبهة أنَّ هذا من القرآن لأنها ورقة خارجية على الغلاف الخارجي وهذا من الأدب مع كتاب الله -جل وعلا- شريطة ألاَّ يكتب فيها إلاَّ المعلومات التي يُحتاج إليها مثل اسم الطالب والمسجد والحلقة والرقم التسلسلي وهكذا.
هـ الكتابات السيئة على المصاحف من قبل بعض الطلاب.
هذا العمل لا شك في حرمته لما فيه من إهانة واستخفاف بكلام الله فهذه الكتابات محرمة في جميع الأحوال، فكيف إذا كانت على المصاحف، والواجب على كل من رأى كتابة على مصحف من المصاحف أن يمَحوها بأي طريقة ممكنة؛ تعظيماً لكلام الله، وصيانة له من عبث السفهاء، والجهال، وهذا من إنكار المنكر حسب طاقة المسلم.
وأخيراً أوصي إخواني وأخواتي من المسلمين والمسلمات بالمحافظة على كلام الله، واحترام المصاحف، وكذا الكتب التي فيها آيات وأحاديث، وذكر لله تعالى من أسمائه وصفاته، وإذا تمزقت أو تلفت أن يختاروا لها مكاناً طاهراً أو يدفنوها، أو يحرقوها، ويدفنوا أثرها فمثل هذه الأمور لا ينبغي التساهل فيها، أسأل الله أن يوفق المسلمين للعناية بكتابه والعمل به والتحاكم إليه في كل شؤون الحياة وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
16 / 1 / 1425هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــ
محبكم فيصل خريش
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة