صلاة التسبيح
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : ألا أحبوك ؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك ، أوله وآخره ، وقديمه وحديثه ، وخطأه وعمده ، وصغيره وكبيره ، وسره وعلانيته ؟ عشر خصال : أن تصلي أربع ركعات ، تقرأ في كل سورة فاتحة الكتاب وسوره ، فإذا فرغت من القراءة أول ركعة قلت وأنت قائم : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . خمس عشرة مرة ، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشر مرات ، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشر مرات ، ثم تهوي ساجداً فتقولها عشر مرات وأنت ساجد ، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً ، ثم تسجد وتقولها عشراً ، ثم ترفع رأسك من السجود وتقولها عشرا . فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ، فافعل ذلك في أربع ركعات . إن استطعت أن تصليها في كل يوم فافعل ، فإن لم تفعل ففي كل جمعةٍ مره ، فإن لم تفعل ففي كل شهر مره ، فإن لم تفعل ففي كل سنةٍ مره ، فإن لم تفعل ففي عمرك مره .
حديث حسن
ملاحظة : هذا مأخوذ من كتاب بعنوان " مكفرات الذنوب وموجبات الجنة " أنصحكم بقراءة هذا الكتاب
وأيضاً أنصحكم بقراءة كتاب بعنوان " لماذا حرم الله هذه الأشياء ؟ لحم الخنزير – الميتة – الدم – الزنا – اللواط – الشذوذ الجنسي – الخمر نظرة طبية في المحرمات القرآنية للمؤلف محمد كمال عبد العزيز
جزاكم الله خير

أختي sss....

أنا الذي أعرفه أن صلاة التسابيح بدعة....وأن الحديث الذي فيها حديث لا صحة له...

وسأبحث إن شاء الله في هذا الموضوع...وأكتب ما وجدته بإذن الله..

أختي العزيزه:درة الاسلام، سؤالي كان قبل أن أرى ردك، وهاأنا قد وجدت فتوى في هذا الأمر.
أختنا في الله:sss...بارك الله فيك على حرصك ولكن قد تحدث في ذلك علماؤنا وقالوا.

السؤال:
هل ورد حديث يؤيد صلاة التسابيح ؟ إذا كان الجواب بنعم ، فما هو مصدره ؟.

الجواب:

الحمد لله
لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ، ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة .

وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت :

صلاة التسابيح بدعة وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر ، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات .

انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163

وقال الشيخ ابن عثيمين : صلاة التسابيح غير مشروعة وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية هي كذب ، وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ، ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ، فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة . ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ، وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ، لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ، وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم .

فتاوى منار الإسلام 1/203http://216.205.122.233/index.php?ln=...QR=14320&dgn=2

جزاكم الله كل خير لهذا التنبيه

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير
هل معنى هذا أن هذا الكتاب غلط
أرجوا أن تلغوا هذا الموضوع
جزاكم الله خير على هذا الإنتباه