علاقة القلوب بالقرآن

الحمدلله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الخلق أجمعين رسولنا محمد عليه وعلى آلهوصحابته أفضل الصلاة وأتم التسليم.أمابعد أبدا باسم الله مستعينا راضيا به مدبرامعينا والحمدلله الذي هدانا إلى طريق الحق واجتبانا أحمده سبحانه وأشكره ومن مساوئعملي أستغفره وأستعينه على نيل الرضا وأستمد لطفه فيما قضا يقول ربي جل وعلا(أفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)لماذا أقفلهذا القلب؟ وماعلاقة هذا القلب بالقرآن؟ وهل لابد أن يحضر قلبي للقرآن؟ نعم ،هذه الحقيقه.كم مره قرأنا القرآن ودخل قلوبنا ؟هذه حقيقه قال سبحانه{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ}لماذا؟{لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ}حتى ماذا! حتى تقولوا ؟لا،حتى تسمعوا؟ تقرأوا؟لا ،كلنا فعلناها ولم نستفِد شيء. لانها ليست المراد!{حَتَّىٰتَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ}يقول لا تقرب الصلاة وأنت سكران حتى تعلم ماذا تقول وماذاتسمع. عندما قرأت هذه الآية قبل أربع أو خمس أيام الأغلب قالوا سبحان الله نحن لسنا سكارى صح !عرفنا ماذا قلنا قبل قليل,,علمنا ماذا نقول فهمنا الكلام ما معناه ؟سكارىخمر؟ هل نحن سكارى؟لا,,بل نوع ثاني,, سكارى دنيا ,,سكارى شيء ثاني ، قال سبحانه {آلم *ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}هذه القراءة {ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ} وتقفثم تقول { فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}قراءة ثانية { ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَارَيْبَ ۛ فِيهِ}ثم تقف وبعدها تقول{هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}سبحان الله إن اختلفتالوقفات لايختلف المعنى ما فرق الأول عن الثاني؟{ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَارَيْبَ}لاشك {فِيهِ ۛ هُدًى}لماذا هذا الشك كله؟ فيه هدى,, والقراءة الثانية أصح عندأهل التفسير{ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ}هو كله هدى ليس فيه,,بل كله هدى،أحبابي القضية كلها قضية الكلمة التي بعدها{ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛهُدًى} للمسلمين؟لا، للمؤمنين؟ لا
(هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)مَن منّا ياجماعة خائف على إيمانه ؟! مَنمنّا اذا سجد قال يارب يارب حبب إليّ الإيمان.،قال الله سبحانه وتعالى) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ) يفصل لك القضية ،لماذا تغيرت حياة الرسول عليهالصلاة والسلام ؟لأن القرآن لم يذهب إلى سمعه ولا إلى لسانه(نَزَلَ بِهِ الرُّوحُالْأَمِينُ)على أذنك !لا سمعك بصرك !لا لسانك! لا{ عَلَىٰ قَلْبِكَ }انظر لهذه(لِتَكُون)!اذا لم يصلك لن (تكون) واذا وصل قلبك ستكونَ{لِتَكُونَ مِنَالْمُنذِرِينَ}تتفاجأ اذا وصل القرآن إلى قلبك!تجد أناس يتكلمون تقول نعم هذا الذيذكره الله في القرآن والناس ينظرون إلى أحداث بالدنيا تحليلات سياسية وأخبار وجرائدوصحف وأنت تنظر للأحداث من حولك بمنظور كتاب الله عزوجل.إذا قالوا هذهالأشياء كلها حدثت ﻷجل النظام الإقتصادي تقول,, قال الله جل جلاله{ ظَهَرَ الْفَسَادُفِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ}لماذا؟ ليذيقهم كل الذيعملوا ! لا.. يتكلم بكل ثقة ِ{لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}سبحانك .
لماذا دائما اللهسبحانه اذا ذكر الأرض والبر والبحر يذكر الأرض مقابلها السماء صح !لماذا في الآيةهذه ذكر البر والبحر في الأرض ولم يذكر مقابلها السماء؟ لماذا ياجماعة ؟لأن السماء لايُعصى فيها الله ,, لايوجد فيها فساد لامستشفيات ولا أمراض ولاتحدث فيها أيمشاكل {لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِيعَمِلُوا}اذاً الشاهد أنه إذا وصل القرآن إلى قلبك تجدك دائما تتكلم بالقرآن ،تجدهافي كتاب الله عزوجل{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }أنزل ,,هل هو موجود عندنا أملا؟ موجود { عَلَىٰ قَلْبِكَ}هذا الذي نريد أن نبحث عنه دائما (لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ)الأولى والثانية لاتكون ولاتكتمل حتى يصل القرآنقلبك نظير هذا في كتاب الله افتح سورة الأعراف {آلمص*كِتَابٌ أُنزِلَإِلَيْكَ}الأولى نزل به الروح الأمين {فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ}{ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌمِّنْهُ}وهناك على قلبك {لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ}هناك لتكون منالمنذرين ,هنا لتنذر به ,هناك نزل به الروح ,هنا كتاب أنزل. هناك على قلبك, هنا فلايكنفي صدرك, كلما تجد كلام عن القرآن والتدبر تجد هذه الثلاث.عندما نزل القرآن على الجنوصل إلى القلوب مباشرة { وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم} عندما دخل{ وَلَّوْا إِلَىٰقَوْمِهِم مُّنذِرِينَ }هناك لتنذر به,, وهناك لتكون من المنذرين,, وصل لقلوبهم لأجلهذا تغيرت حياتهم ،ﻷجل هذا قال الله عزوجل { كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ}لانشعر ببركة هذاالكتاب احدنا يقرأ ويقفل المصحف ولاشيء يتغير{ لِّيَدَّبَّرُوا} لم يحصل شيء لأننا قرأناوالله لم يقل ليقرأوا ولا ليسمعوا كل هذه وسائل لأجل يصل القرآن إلى القلب) لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِه)سبحانك تريد نتدبر كل آية ،نحن قرأنا سور وأجزاء بلالمصحف ختمناه وماتدبرنا شيء {لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوالْأَلْبَابِ}الله يقول أولوا الألباب الذين يتدبرون القرآن ويتذكرونويغيرونطيب لماذا كل هذا؟ لأن الله سبحانه يقول( الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ)جاءت الآيه للمفرد لتشعر عندما تقرأها انك الذي تُرد (لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ )وبعدها ؟في المعاد ماذا تفعل؟( وا نَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ )والله مادام (سوف)هذه طرحت وانزلت في كتاب الله عزوجل والله ستُسأل والله سنُسأل عن أي سورة عن أي آيه عن عمّ عن النازعات عن اي سورة سنُسألعن كل آية قرآنية عن كل قصة هل اعتبرت بها ام لا؟إما وعد هل صدقت به ام لا؟ إما وعيد هل صدقت به وعملت ان لا ينالك أم لا؟إما أمر هل عملت به أم لا؟ إما نهي هل انتهيت عنه أم لا؟ سيسألنا عن كل شيء .اذاً أحبتي موضوع يهمني عندما أبتعد عن كتاب الله ما الذي يحدث؟حدثت مشاكل وصفها رب العالمين سبحانه منذ اول خطوة في الضياع ( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ )اول خطوة في طريق الضياع ( ِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا )كلام رب العالمين والله ثقيل,, كلام رب العالمين( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)( وَإِنَّهُمْ )اي الشياطين ( وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ )المشكلة في آخر الآية( وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ )هذه المشكلة انه لا يشعرانه ضائع (ِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ )هنا المشكلة ياجماعه نقرأ ولا نفهم فأصبح سهل ياجماعة أن تتغير عقائدنا احدهم يجلس أمام قناة للرافضة او الصوفية قال ليس فيهم أي شيء يُنتقد !! الذين يطوفون حول القبور شيء طبيعي؟؟! انتم لماذا كلما عمِل أحدهم شيء قلتم مشرك!!يا جماعه ربي قال( وَاتَّبِعُوا)لم يقل أقرأوا لأجل هذا ضعنا( وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ )واذا ماتبعنا؟القضية خطيرة (مِنْ قَبْلِ أَنْ )ستفاجأ ان تعاملك وقلبك لم يكن مع القران( ْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ) مامعنى ياجماعه ان واحد يطوف عند قبر فيدعو فيقول ياحسن او ياشافي او ياعليم او ياقادر او ياعلي؟ ويدعوا عند القبر ويبكي يريد الرزق ويريد شفاء الولد؟عندنا كتاب عظيم قال سبحانه وتعالى اذ كان يتكلم لك في قناة او سمعت خبر قال ( وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ ) خذ الحق (ٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا)تعال وانظر معي ماذا فيهم الذين يطوفون حول القبور لنعرف ديننا !ياجماعه نريد نعرف هو شرك أولا؟ان كان شرك اعلم ان كل العالم سيقتنع ان هذا ليس من الدين في شيء, قال الله عزوجل (إ نْ تَدْعُوهُمْ )لو تدعُ سنه عند قبر فلان (إنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ )هذا كلام رب العالمين ( ْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ)لكن (ْ وَلَوْ سَمِعُوا )حتى لو سمع ما لنتيجة ؟( وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ) هذا البكاء كله لن يجدي (ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ٍ )هذا للذي يريد أن يعرف مالحكم (ْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ)هذا في الدنيا ,,ويوم القيامة ؟( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ )سأخرج المدعو والداعي سأخرج من يقف عند القبر يدعو ومن دُعي ,,سيخرج الحسين رضي الله عنه,, علي بن ابي طالب رضي الله عنه سيخرج.. الطائفي ,,وكل من يدعوا من دون الله سيخرجون يكفرون بذنبكم لا ليس فقط يكفرون بذنب يكفرون بجرمكم! لا ليس جرم اذاً ماذا؟(ِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ٍۚ )الله يقول هذا شرك,, تدعو غير الله هذا شرك يكفرون بشرككم ثم اعطاك بعدها ان القضية ليست كلام بشر وليست كلام كبير في العلم وليست كلام عالم ولا فقيه(ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)يقول سأُخرج مَن في الأجداث حتى آتي بمن دُعي ومن دعا غير الله عزوجل فيكفر هذا ,,ويقول انت مشرك هذا كلام رب العالمين طيب ياجماعة من يسمع هذا الكلام؟ من كان في قلبه إيمان.اي واحد مؤمن حق ,, وليس مؤمن بتفكيره وكلام الشيطان علية لاا! المؤمن عند الله عزوجل يسمع (يقولوا سمعنا وأطعنا )بل قال ربي سبحانه وتعالى:( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)( وَيَومَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)ليس عندي خيار,, الله يقول: هذا سيكفر بشركي ويقول أنني مشرك .أنا وأنت فقراء لازم نعترف بهذه القضية ,,ولكن فقراء لِمَن؟ لأجل هذا أكمل الآية قال( الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ ) والله فقراء عندنا حوائج لكن لستَ فقير لمن تحت الأرض! ( أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)سبحانه جلّ جلاله لايخاف أحدا أبدا,, ولايخشى أحدا أبدا ,,لايُسأل عما يفعل وهم يُسألون,, بيده الأمر كله سبحانه يؤتي الملك من يشاء ويأخذ الملك ممن يشاء لا يشاركه في ملكه أحد.يقول نحن لا نعبدهم ,, لماذا تحكم علينا بالشرك؟نحن نتقرب لله عن طريقهم ,,بعض الناس مساكين يظن أن من قال لاإله إلا الله وآمن أن لله الخلق ولله والرزق ,, وكل الأمر لله هذا موحد!لا,, إذا كان هذا موحد فإن الشياطين موحدين هذا الكلام ليس من عندي.. هذا من كتاب الله عز وجل إيمان أبولهب لا يتزعزع أن الله هو الخالق, إيمان شيبة وأبولهب لا يتزعزع قدر شبر أن الله هو الخالق هو البارئ المصور ماهو الدليل؟ لازم الدليل فليس اي أحد يرسل لك رسالة قال النبي ترسلها من أجل الاجر.هذا كذب على النبيتريد الدليل؟ قل اريد الدليل يقول الله عزوجل ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم )عتبة وشيبة وأبوجهل( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ)رأيتَ السؤال؟ ( لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) اسأله سؤال أكبر من هذا(أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ)ما جوابهم ؟ (َ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ) سبحانك.الله لايريد هذا الإيمان.. بأنه هو الرازق!في سورة المؤمنون قال سبحانه( قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)( سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ )لايريد الله هذا الاعتراف بالربوبية ( ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ) انظر السؤال ( قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُون )ماذا غير هذا العلم؟الآيه التي بعدها( قُلْ مَن بِيَدِهِ )الآن السؤال أوسع ( قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ )إذا اراد أن يجيرك والله لاأحد يستطيع أن يمنعه ( وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) ماهو لجواب؟ (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ )سبحانك إذاً هذا الإيمان بالربوبية لايكفيلأجل هذا مَن امنوا بتوحيد الربوبية كلهم قاتلهم النبي صلى الله علية وسلم ﻷجل هذا كفار قريش جهلة قريش يعلمون أن هذا ليس التوحيد الذي يريده الله عزوجل تريدون الدليل قال سبحانه ( وَانْطَلَقَ الْمَلَأ مِنْهُمْ أَنْ اِمْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتكُمْ )عندهم اعتزاز بالربوبية والخلق (ْ إِنَّ هَذَا لَشَيْء يُرَاد )(فجعل الالهة )هم مؤمنين أن الله هوالخالق ,,هو .لكن!لا يدعونه وحده !( أَجَعَلَ الْآلِهَة إِلَهًا وَاحِدًا إن هذا لشيء يراد )مستنكرين كيف نجعل الإله إلها واحدا!إذن الربوبية لا تكفي هم يقرُّون بهذا.من أين بدأ الشرك؟كان ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا ..ماذا كانوا ؟كانوا رجال فيهم صلاح بدأ الشيطان يزين للناس ولاتخفى القصة على أمثالكم .الشيطان جاء قال هؤلاء كانوا يذكرونكم بالله عزوجل فتطيعوه. ثم بعد ذلك ماتوا وجاء أجيال بعدهم لا يدرون ما لكتاب ولا الإيمان.. وجدنا آباءنا..طيب والقرآن ؟ فجاء وقال لهم أنتم بدأتم تفقدون الدين وعلاقتكم برب العالمين.. ضعوا بعض الأحجار تذكركم بهم وتخشع قلوبكم لذكر الله تتذكرون أن هناك علاقة بين العبد وربه ثم جاء جيل بعدهم.أكيد العقيدة في قلوبهم فجاء فقال تعالوا واصنعوا أصنام ليغوث ويعوق وود وسواع ونسرا فجعلوا لهم اصنام فجاء جيل أصبحوا يعكفون عندهم!ماذا سموهم ؟ (وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ )فذهبت العقيدة(وقالوا لاتذرن ألهتكم )أصبحوا الآن آلههوهناك أناس الآن يؤمنونإيمانا جازما يقينا أن الولي يخلق في رحم المرأة جنينا من غير زوج من قاله يقول (وأن الولي قادر على أن يخلق جنين في رحم المرأة بدون زوج!) سبحان اللهياجماعة,, أبو جهل لايتجرأ أن يقول الكلام هذا ﻷن عنده توحيد الربوبية ,,كفار قريش أحسن وأفضل وأكثر إيماناً منك ومن مشركي زمانك ,,من قال هذا؟ في القرآن؟ في القرآن أن مشركي قريش ليس عنده أي شك في توحيد الألوهية وفي أن الله هو الخالق الرازقليس عنده شك واحد في المئة بالنسبة لعقيدة الربوبية وهو أن الله خالق ورازق وملك مدبر.ليس عنده مشكلة ,, مشكلته في الألوهية.كفار زماننا يؤمنون أن غير الله يخلق. تدرون ما دليله؟ يقول أن الله يقول ( فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ )ويقول أن الله يقول ( فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ) يقول مادام قال أحسن الخالقين إذاً هناك خالقين غيره!وفي الصحيح وغيره يقول النبي عليه الصلاة والسلام في قضية الخلق ( يقال للمصورين -الذي صور صنم - يقال له أحيوا ماخلقتم )هذه خلقهم,, خلق البشر صنم أحيوا ماخلقتم.. هذا خلق ؟ لو كان الخلق يا جماعة لغير الله لكان سيد الموحدين إبراهيم عليه السلام خليل الله كان لا يستغرب يقول ربي أرني كيف تحيي الموتىٰ! صحيح ؟يقول الله عزوجل (أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لَّا يَخْلُقُ ۗ)وصلنا مرحلة نتكلم عن الربوبية! إذاً عندنا مشكلة ,,لكن قال الله عزوجل (هَلْ مِنْ خَٰالِقٍ غَيْرُ ٱللَّهِ ) ليس هناك خالق غير الله سبحانه جل جلاله.لا ليس هناك خالق غيرك سبحانك يارب العالمين وعندما نتكلم عن الربوبية اعلم أنه خط أحمر.هذا الأمر الأول أن مشركي قريش لا يكفرون بالربوبية ومشركي زماننا يؤمنون أن من تحت القبر يشفي مريضاً ويحيي ويهب من يشاء إناثاً ويهب من يشاء الذكور.الأمر الثاني أن مشركي قريش عقيدتهم بالربوبية ليست دائمة,, تأتي عليهم لحظات يجتمع عندهم توحيد الربوبية والألوهية.متىٰ؟ في وقت الشدة .مشركي زماننا في الرخاء ياحسين وفي الشدة ياشاقري حتى سمعنا من يردد أغانيهم ,, ينطرح عند القبر ويدعوه من دون الله والعالم مساكين يرددون ولا يعلمون ماهو الدليل على هذا الكلام!قال سبحانه عن مشركي قريش (وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِى ٱلْبَحْرِ ) ماجت بهم السفينة ورأوا الموت عياناً (وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِى ٱلْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ )هنا تخرج اللات من القلب والعزى من القلب ومناة من القلب ليس في القلب الآن إلا الله( ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّآ إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّىٰكُمْ إِلَى ٱلْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ كَفُورًا) الآن هُم أين ؟ في البر؟ والبر لمن ؟ لمن البر ؟ لله .لأجل هذا يكلمهم الله عزوجل يقول (أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ ) لماذا؟ لأن البر والبحر له,, والقادر عليك في البر قادر عليك في البحر (أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ)الله قادرأن يعيدك هناك ,, في الآية التي بعدها قال(أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ )يجعلك تنساه ويجعل لك حاجة في البحر (فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًۭا مِّنَ ٱلرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ۙ)يقول أحدهم ما نعبدهم بل هُم يقربونا إلى الله زلفىٰ يقول ربي جل جلاله في سورة الزمر في الآية ٣(أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلْخَالِصُ)"من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري "لم يقل أشرك غيري لا,, قال " أشرك فيه معي " يعني في وسط العمل ١٪ لغير الله "تركته وشركه"فكيف من يبذل الدعاء لغير الله؟ ويدعو غير الله؟(أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلْخَالِصُ ۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ )ماذا قال عنهم رب العالمين (مَا نَعْبُدُهُمْ) يقولون نحن نؤمن أن هؤلاء ليس عندهم لا خلق ولا رزق ولا أحياء ولا إماتة ولا دفع ضر ولازيادة خير ولكن هم يقربونا !مالفرق بينهم وبين النصارى؟ يتقربون بعيسى عليه السلام إلى الله عزوجل! الشرك أسوأ طريق .نسأل الله عزوجل إذا أراد بعباده فتنة أن يأخذنا إليه غير مفتونين اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك قال سبحانه (أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلْخَالِصُ ۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلْفَىٰٓ ) سبحانك.ماذا قال الله سبحانه وتعالى بعدها ( إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلْفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِى مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ)واضح ؟الله سيحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ولكن هل هُم على حق؟ صادقون ؟كاذبون؟ بيِّن لنا يارب!(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ تِبْيَٰنًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ)ما ذا قال آخر الآية؟( إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِى مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى مَنْ هُوَ كَٰاذِبٌۭ كَفَّارٌۭ)إذا سمعت أحد يقول يقربونا ,,أعلم أنه كاذب كفار على رب العالمين سبحانه,,قال ألا تؤمن بالشفاعة ؟ هؤلاء شفعاؤنا عند الله !عندك دليل؟طبعاً هؤلاء القوم لا يريدون سنة محمد عليه الصلاة والسلامتعال واقرأ كتبهم ,, ستجد أن ليس فيها آيات..بل قال الإمام! أين الرسول عليه الصلاة والسلام ؟تجد فقط قال الولي الشيخ ,,شيخ الطريقة!أين قال سبحانه جل جلاله؟(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٍۢ ۙ)لم يقل آياتنا فقط بل قال بينات ,,بينة واضحة,,(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٍۢ ۙ قَالَ ٱلَّذِينَ) انظرالوصف ( لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا ٱئْتِ بِقُرْءَانٍ غَيْرِ هَٰذَآ) لا يقتنع بكتاب الله لأجل هذا كتبهم ليس فيها آيات.وهناك من يريد أن يلوِ أعناق النصوصياجماعه كم منا مَن إذا جاءته رسالة قال رسول الله أنشر تؤجر قال من روى الحديث؟ من أين جئتَ بهذا الكلام؟ لكن تعودنا نقول يجوز ولا يجوز بدون دليلقال تعالى: (وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ )اعطنا احاديث غيرها واعطنا آيات غيرها (قُلْ مَا يَكُونُ لِي) النبي عليه الصلاة و السلام يقول ماكان لي أن أتكلم بغير كتاب الله و السنةالتي أوحاها إليّ الله عز وجل اليوم نسمع ناس يفتون بغير دليل و يفتي لك بمقال واحد من السلف فعل هذا.ويستدلون على احكام الشرع بفعل احد من السلف أو يأتون بخليفه من المسلمين أو غيره.أما كلام الله و كلام النبي صلى الله عليه و سلم فتركوه!(تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله و سنتي) ،اكمل الآية (قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي)لماذا لا تبدله يا رسول الله وانت رسول بهذه المنزلة ! (إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) وأنا اخاطب كل من يسمعني من الإنس والجنو كل من سيرى هذا اللقاء ممن يفترون على الله الكذب الرسول عليه الصلاة و السلام لم يتجرأ أن يحيد عن كتاب الله,, يخاف إن عصا ربه وحاشاه ,,عذاب أليم وعظيمفهل تخاف قبل أن تنطق بالكلمة ؟أنت تتكلم عن الله سبحانه و تعالى وعن النبي عليه الصلاة والسلام فاعلم ماذا ترسل في جوالك أو في الانترنت عن طريق البريد الإلكتروني , لا ترسللن يسألك الله لماذا لم ترسل؟ لكن سيسألك عن كل من قرأها حتى ولو بعد موتك ان كانت لم يقلها النبي عليه الصلاة و السلام" إنّ كذب عليَّ ليس ككذب على أحد و من كذب عليّ متعمدا فاليلج النار " في البخاري , وفي الأخرى "فليتبوأ مقعده من النار "فقال أحد من صاحب ابن مسعود قال رأيته يقول قال الله ,,قال الله ,,ولم أسمعه يقول قال رسول الله,, قال فكان في مجلس يوما ثم قال: قال رسول اللهقال: ثم تغيّر وجهه قال ثم انتفخت أوداج ابن مسعود و قال: قال رسول الله قال ثم قام ثم جلس قال ثم طأطأ برأسه ثم قال: قال رسول الله ثم حلّى شيئا من إزاره ثم قالقال رسول الله ثم أورد الحديث ثم ما إن انتهى من الحديث قال او نحو هذا أو قريبا منه يعني لست متأكد يمكن أكون غيّرت كلمة لا تأخذوهاعلى أنه هونص حديث النبي عليه الصلاة و السلام!! سبحان الله.فكيف اليوم نرسل رسائل بدون أن نتثبّت؟لو احد قال لك : اذهب لعملك يوم الجمعة و ستأخذ السبت والأحد والإثنين إجازة! ستصدق وتنشر الخبر؟ أو تذهب تتثبّت؟قال الله عز وجل ؟( إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ * قُل لَّوْ شَاء اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ)أنا كنت معكم و لا أنكر عليكم توحيد الربوبية لكن اليوم خرج الحق ( فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ * فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا)بدأ يتكلم بغير الكتاب و السنة و يفتري و يكذب ويقول نعم دعاء غير الله جائز و دعاء القبور جائز (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ * وَيَعْبُدُونَ)هذا شاهد الآية, الدعاء عبادة لم يقل الله ويعملون,, قال: ( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ) وإذا سألتهم ,,ماذا يقولون؟(وَيَقُولُونَ هَؤُلاء) نحن لا نعبدهم أصلا لا يخلقون ولا يرزقون (هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ)ماذا ردّ الله عز وجل ؟(وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ)أبى الله عز وجل أن لا يختم مثل هذه الآيات قبل أن يبين لك من هؤلاء؟(هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ)(قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ)ينزِّل لك قرآن ليس فيه آية تقول لك ادع غير الله عز وجل ثم تقول أن الله قال ( قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ )انظر قلة الأدب مع الله, اللهم ارزقنا كمال الأدب معك يارب العالمين(قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ)انتهت الآية ؟(سُبْحَانَهُ)الكلام الذي قيل كله يتنزه رب العالمين عنه سبحانه(سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) عن ماذا؟عما يشركون أم يذنبون أم يجرمون (عَمَّا يُشْرِكُونَ)تبيّن لك الآن أن من يدعو غير الله عز وجل مشرك؟تبيّن لك أن من ينطرح عند قبر يدعوه أنه مشرك؟تبيّن لك أنهم مهما قالوا أننا لا نعبدهم بل هؤلاء شفعاؤنا يقربونا,, قل الله يقول:(إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ).لأجل هذا أحبتي عندما جاءت هذه الآيات فعلت ما فعلت في قلب النبي عليه الصلاة والسلام.فكان يأتي الرجل في مجلسه عليه الصلاة والسلام ويقول ائذن لي بالزنا يا رسول الله.يقول له اجلس , هناك مجال للحوار اجلس سأقطّع قلبك لكن بهدوء سأقول لك أترضاه لأمك؟ ترضى وأنا أتكلم معك أحد يزني بأمكقال لا لا روحي لك الفداء يا رسول الله لا أرضىقال أختك؟ قال: لا روحي لك الفداء يا رسول الله لا أرضىلكن عندما يأتي أحد يتكلم وراجعوا أحاديث العقيدة عندما يأتي أحد يُخطئ خطأ في أعيننا بسيط لكنه في العقيدة يتغير.تسمع وصف للنبي عليه الصلاة والسلام كأنما فُقئ في وجهه حب الرمان انتفخت أوداجه تغير لونهأحاديث العقائد كلها هكذافيدخل رجل على النبي عليه الصلاة والسلام صحابي فرِح أنه مسلم,, قال ما شاء اللهرأى النبي صلى الله عليه وسلم هو نبي الله وهو الذي أُسري به قال: وشئت يا رسول اللهتغير وجه النبي عليه الصلاة والسلام.قال: أجعلتني لله ندّا؟وفي رواية: أجعلتني والله عدلا؟ طيب يا رسول الله هو لم يقل ؟ هو يحسن الظن ونيته سليمهالنية ياجماعة الحسنة لا تُصلح العمل الفاسدكيف إذا كان شرك؟النبي عليه الصلاة والسلام تغير وجهه قال أجعلتني لله ندا؟طيب لماذا يا رسول الله لم تنفرد به وتتكلم معه بهدوء؟لا,, مسائل العقيدة سترون ردود النبي عليه الصلاة والسلام مختلفة تماما.قال: قل ما شاء الله وحده أنا لا أتصرف في الكون أنا لا أحيي الموتى أنا لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرلكن هو يملك سبحانه وتعالى أو قل ما شاء الله ثم شئتحرف هل سيُحدث فرق؟ نعم رسول الله أعلم منا ويعلم أن الحرف يغيّر المعنى.يعلم أنك تُشركه اليوم مع الله في حرف وغدا تُشركه في عبادة!وهذا الذي حدث, اذهب إلى المسجد النبوي طهره الله من الشركانظروا في المسجد النبوي البعض هناك يدعو النبي عليه الصلاة والسلاميا رسول الله لم أرزق بالولد,, أسألك يا رسول الله أن تمدني بولد!! في بيت من بيوت الله يُعصى الله بأعظم جرم في الدنيا ؟!!(إِنَّ اللَّهَ)الله الغفور الرحيم قال: (لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ)(إنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ)هذا يكفي نحن نعلم أن من لم يدخل الجنة يدخل النار والعياذ باللهثم قال: (وَمَأْوَاهُ النَّارُ) تكفي!(وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ)حتى لو يتقطع لن يرحمه الله عز وجل بسبب الشرك..يقول الله عز وجل بكل وضوح مسائل عقيدة(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْك)قد وصلنا لك عن طريق جبريل(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْك وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلك)لم يقبلها الله في أي زمان ولا مكان(وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ)ماذا سيحدث؟ ( لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ) كله(وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) وحاشاه( بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ * وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ)سبحانهتقرأ في سورة الأنعام صفوة الخلق خلاصة الدنيا إبراهيم عليه السلام وإسماعيل عليه السلام وموسى وعيسىومحمد عليه الصلاة والسلام أحسن خلق الله عز وجل وأحبهم إلى اللهثم تقرأ في آخر الصفحة (وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)لأجل هذا النبي عليه الصلاة والسلام لم يسمح لأحد أن يقول الله وأنتبل في صحيح مسلم يدخل رجل مفوه رجل يتكلم لا أحد يتكلم مثله دخل قال كلمات والله يا جماعة لو قالها في منبرنا هذالدعونا له من حسن كلامه وبلاغة لسانهقال من يطع الله,, النبي عليه الصلاة والسلام ينظر إليه,,قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصيهما فقد غوى وكان سيكمل فيقاطعه الحبيب عليه الصلاة والسلامنظر النبي عليه الصلاة والسلام إليه ثم قال بئس خطيب القوم أنت .. سبحان اللهالنبي عليه الصلاة والسلام لم يفعلها مع الزاني ولا مع من تبوّل في المسجد!أما العقيدة ففيها خطوط حمراءطيب مالغلط في كلامه؟سأعيد كلامه لتسمعه وتحلله ؟من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصيهما فقد غوى , أين المشكلة؟قال بئس الخطيب أنت لا تقل ومن يعصيهما , لا تدخلني أنا وربي في كلمة واحدةقل من يعصي الله ورسوله ابعد الكلمتين عن بعضيهما , لا تدخلني أنا وهو في كلمةاليوم تدخلني أنا وربي في كلمة غدا تدخلنا في عبادة وهذا الذي حصللأجل هذا تعال وانظر في الموارد التي لم يفعلها النبي عليه الصلاة والسلام ولم يشرعها رب العالمين لكن(إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ)في الموارد يرددون قصيدة البُصيري:ماذا يقول فيها؟مقطع من القصيدة يقول:يا رسول الله مالي من ألوذ بهأنا ليس لي أحد أجأر إليه ولا أدعوه ولا أتوسل إليه ولا أخشاه ولا أخافهمالي من ألوذ به إلاك , أين الله عز وجل؟الله أعلم لو كان في قلبه رب العالمين لتغيرت أشعارهألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت في الصحيحين صلح الجسد , كل شيء يصلحيا نبي الله مالي من ألوذ به إلاكعند حدوث الحادث العَـمِمِإن لم تكن يوم القيامة آخذاً بيديفقل يا زلة القدمفمن علومك الدنيا بأكملهاومن علومك تبعيض, من علومك؟علم اللوح والقلم , إذاً مالذي يبقى لله يعلمه ولا أحد يعلمه ؟هذا الكلام في قصائدنا للأسف , عندما ابتعدنا عن القرآن(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ)لأجل هذا قال الله عز وجلأنت مُخير تصدق مَن شِئتإما تصدق هذا الشاعر أو تصدق الواحد القاهر سبحانه جل جلاله!!.هذا وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين,, وأصلي وأسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

للاستماع للمحاضرة صوتياً : علاقة القلوب بالقرآن - موقع الشيخ عبدالمحسن بن محمد الأحمد إن كان من خطأ فمنّا والشيطان , وما كان من صواب فمن الله وحده

بارك الله فيك غاليتي