إن الحمدَ لله، أحمدُه تعالى، وأستعينه، وأستغفره، وأعوذ بالله تعالىمن شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضللفلا هادي له، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أنمحمدًا عبده ورسوله.
اللهم صلِ على محمد وعلى آلِ محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آلِإبراهيم إنك حميدٌ مجيد، اللهم بارك على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كماباركت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم إنك حميدٌ مجيد.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَحَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [سورة آل عمران: 102].
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِيخَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّمِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيتَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْرَقِيبًا} [سورةالنساء: 1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَوَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْوَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُفَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [سورة الأحزاب: 70-71].
أما بعد..
فإن أصدق الحديث كلام الله تعالى، وإن خير الهدي هدي محمد صلى اللهعليه وسلم، وإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة،وكل ضلالة فيالنار.
ثم أما بعد..
فإخوتي في الله،،،
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إني أحبكم في الله (وأسأل الله جل جلالهأن يجمعنا بهذاالحب في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، اللهم اجعل عملناكله صالحا، واجعله لوجهك خالصا، ولا تجعل فيه لأحد غيرك شيئا).
أحبتي في الله ،،،
كيف حال قلوبكم مع الله؟
إخوتي...
أنا والله أحبكم في الله، وأشهد الله أنني أحبكم في الله يا أهلالتوحيد والسنة، أحبكم في الله حبا جما، وقبل كل ذلك، وفوق كل ذلك،وأعلى وأسمى من كل ذلك: اللهم إني أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك،وجميع خلقك أني أحبك..
أحب الله، وأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الله، ثم إني أحبهذا الدين العظيم الذي كلما أكرمني ربي بأيام جديدة أعيشها على ظهرهذه الأرض كلما اكتشفت عظمته أكثر...
واكتشفت عظمة هذا المنهج الذي ندين لله به: الكتاب والسنة بفهم سلفالأمة..
هذا المنهج العظيم نور على نور..
هذا المنهج أبى الله إلا أن يجعله عاليا حقا، مستعليا بحق.
وانتصرالنقاب..
إخوتي...
إذا كنا نعيش في هذه الأيام مع معركة النقاب، فأقول بملء الفم: اللهأكبر، انتصر النقاب، الله أكبر..
بل أستطيع أن أقول.. لمس أكتاف.. الكل سلّم في هذه المعركة، وأذعنللحق، وكيف لا والله مظهر دينه وناصرُه؟ قال سبحانه وتعالى: {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِبِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْكَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾ هُوَ الَّذِيأَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَىالدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [سورةالتوبة: 32-33].
إخوتي...
الحمد لله، انتهت المعركة، وحسمت القضية لصالح النقاب.. للمنتقبات: كلسنة وأنتن طيبات، بارك الله لكن، والحمد لله رب العالمين.
وقد يقول البعض: "ماتزال المعركة دائرة"، وأقول: "لا لا، تفاءلواوأبشروا خيرا، معي تصريح رسمي"..
فخلال افتتاح اليوم الثقافي للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمسجدالنور بالعباسية، يوم السبت الماضي، خرج شيخ الأزهر الشيخ سيد طنطاويوقال: "أؤكد للجميع أنني لست ضد النقاب، وأحترم النساء المنتقبات،ومرحبا بالنقاب".
والله لست أنا الذي يقول هذا بل هو، فبالحرف الواحد قال: "ومرحبابالنقاب"، وقال: "كما أكنّ للمرأة المنتقبة كل التقدير والاحترام"،قال هذا بالحرف الواحد.
وأردف: "للمرأة كل الحرية في استعمال النقاب، سواء في الشارع، أوالعمل أو في بيتها، سواء كانت جميلة أم قبيحة.."، كما قال: "هذه حريةشخصية، أما ما نرفضه فهو أن ترتدي الطالبات أو المدرسات النقاب داخلالفصول الدراسية التي تدرس بها الطالبات فقط، وتدرّسهن مدرّسة، فإذاخرجت الطالبة إلى "الطرقة" لها أن تلبس عشرين نقابا، وإذا نزلت إلىفناء المعهد الأزهري أو المدرسة، لها أن تلبس أربعين نقابا، حتى لايراها الرجال، ولها مطلق الحرية في ذلك".
الله أكبر، ماذا نريد أكثر من ذلك؟
وللبنت التي بعثت لي سؤالا عبر الرسائل القصيرة، وتقول إنهم منعوها مندخول المدرسة، أقول: خذي هذا التصريح، إنه موجود في الجرائد، وفيمواقع "النت" بالصوت والصورة، خذيه وضعيه في عين الذي يمنعك من لبسالنقاب، وغطي أنت عينيك، وتسلم عيناك، (أسأل الله عز وجل أنيثبتكن).
لمس أكتاف.. لأنه دين الله، والله ناصر دينه.
لمس أكتاف.. لأنه شرع الله، والله مظهر شرعه وناصر أهلهوأوليائه.
أيها الإخوة...
إلى أين يريد أن يصل الذين يحاربون النقاب؟، هل هم من الذين يريدون أنتشيع الفاحشة في الذين آمنوا؟
إنه واللهِ شيء مريب، فجرائد هذا الأسبوع وصل كلام البعض فيها إلى حدالكفر، حتى قيل في بعضها: "ربنا أمسك ريشة ورسمالمرأة"!!
- ما الذي تقوله يا هذا؟
- "وأنتم تريدون أن تغطوها لماذا؟"
- لسنا نحن من نريد أن يغطيها يا هذا، الله هو الذي يريد أن يغطيهامنكم عياذا، وقد كرّمها لكي لا تكون لعبة في أيديكم وأيدي قوم ألفناهمأوغادا..
يريد ربنا أن يغطي المرأة تكريما لها كيلا تهان.. كيلا تكون سلعة.. كيلا تكون رخيصة تباع وتشترى.. كيلا تكون مجرد صورة.. مجردمنظر..
دعوةللاحتفال:
اليوم حفل للأخت المنتقبة البطلة، المستترة، التي سترت وجهها، وسترهاربها، ونصرها، ورفع قدرها، وأجرى هذا الكلام على ألسنة من؟
سبحان الله!!
يا لبطولتك أيتها المنتقبة... يا لبطولتك أيتها المتسترة... يالبطولتك أيتها المخبتة...
سبحان الله العظيم...
آن لك أن تعتزي بنقابك..
ولقد قلت في السبت الماضي في قناة الرحمة إن هذا النقاب هو شرفك، ومنتفرّط في النقاب تفرّط في شرفها..
واسمحي لي أيتها المنتقبة أن أسالك سؤالا: ماذا قدمت من خير لكي ينصركالله هذا النصر؟
سبحان الله العظيم...
كنت أقول أمس: "المنتقبة هي بركة هذا الزمان، المنتقبة لها فضل علىرجال هذه الأمة" أتعرفون كيف؟
لقد سترت وجهها فمنعتهم منالزنا، أليست العين تزني وزناها النظر؟،أليس إذا وقعت عينك على امرأة فقد زنت عينك؟
ها هي سترت وجهها، فمنعت وقوعك في الزنا، أليس لها إذن فضل عليك؟، هلهناك من يخالفنا في هذه المسألة؟، هل هناك من يستطيع أن يخالفنا في أنالعين تزني وزناها النظر، وأن المرأة المنتقبة كفتك هذا، وحفظتك،وعُصمت بها من هذه المعصية؟
سبحان الله العظيم...
وأريد أن أشرك في الحفل أيضا وليّ المنتقبة: أباها، زوجها، أخاهاالأكبر، شيخها.. أشكر جميع الذين ثبتوها بإذن الله -وأخص المشايخ ماشاء الله لا قوة إلا بالله- أهل المنهج جزاهم الله خيرا، ولا أنسىالقنوات الطيبة الصالحة المخلصة التي وقفت مع المنتقبة في وجه هذهالحملة..
أشكر الكل على هذه الوقفة، وأقول لمن لا يزالون يسعّرون الحرب: قدكفيتم، يكفي (راحت عليكم) كل عام وأنتم بخير، "لموا الدور"،انتهينا.
لذلك بعدما تكلم شيخ الأزهر، قلت: "لا يفيد الكلام بعد" انتهى، ألمتقولوا إن هذا هو الرجل الكبير؟، فلماذا تتكلمون بعد الرجل الكبير؟،لا يتكلم أحد بعده، هو قال: "أنا لست ضد النقاب"، وقال: "أكنّ للمرأةالمنتقبة كلّ الاحترام والتقدير"، وقال: "البسي عشرين نقابا أوأربعيننقابا"، لا بل هو واحد، إياك أن تلبسي أربعين نقابا، وصدق الله: {كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَفَأَمَّا الزَّبَدُفَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَفَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِكَذَلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ} [الرعد: 17].
ولكن لا أنسى أن البطولة الحقيقية هي بطولةُ الإسلام، بطولة المنهج،فعظمة هذا الدين أنه كلما عودي وهوجم علا نجمه وازدهر، وكثيرا قلتكلمة جرت على لساني منذ أكثر من ثلاثين سنة.. قلت إن الإسلام كالكرةالمطاطية، كلما ضربتها في الأرض أشد كلما ارتفعت إلى السماء أكثر..
هوجم الإسلام في البوسنة والهرسك فعلا نجمه في أوروبا، هوجم فيكوسوفو، وهوجم في كل مكان، وهو مازال يعلو ويعلو في كل مكان، (أسألالله جل جلاله أن يحفظ المسجد الأقصى، اللهم احفظه، اللهم احفظه،اللهم إنك تعلم ضعفنا، اللهم إنا نشكو إليك ضعفنا وقلة حيلتنا،وهواننا على الناس، أنت رب المستضعفين وأنت ربنا، اللهم احفظه، اللهمدافع عنه، اللهم سخر للمسجد الأقصى جندا من جندك من جنود السماواتوالأرض، يدفعون عن هذا المسجد الأذى).
أيها الإخوة...
إن أقوى ضربة كانت هي زيادة عدد المنتقبات، ولذلك بعد أن جاء الفرج،وانحسر الكرب وانفرج، أريد أن أوجّه كلمة حق في قضية النقاب بعد أنانحصر الخلاف في خانتي الاستحباب والوجوب، فالناس الذين كانوا يعوونبكلام من قبيل أن النقاب ليس من الإسلام وأنه يهودي وأنه عادة.. كلكلامهم هذا سقط وتهاوى، وانتهت القضية.
نحن نتكلم الآن في قضية: أن النقاب مستحب أم فرض؟
وأنا أريد منكَ ومنكِ الآن أن نسترخي ونتدبر، كي نفكر مع بعض بهدوء فيجواب السؤال التالي:
لماذا يأمر الشرع بستر الوجه؟
الشيخ محمد حسان جزاه الله خيرا وبارك الله فيه، وبارك في علمه، أصلَّالمسألة بكلام علمي "زي الفل"، (أسأل الله أن يكرمه ويحفظه ويعافيه) فقد ذكر كل الأقوال والرد على الشبهات، و.. و..
والشيخ أبو إسحاق الحويني جزاه الله خيرا أبدع وأجاد، وأجاب بأسلوبعلمي ما شاء الله.
فالاثنان بارك الله فيهما أنهيا الأمر علميا، لذلك أتركوني اليومأتكلم كلاما وديا، كلاما حِبِّيًّا، كلام قلوب: لماذا يأمر الشرع بسترالوجه؟، ما تظنون السبب؟، لدرء ماذا؟، لمنع ماذا؟، للحيلولة دونماذا؟
تعالوا لقاعدة أصولية تقول: "الوسائل لها أحكام المقاصد" وببساطةأسأل؛ هل النقاب شرع لمنعالكذب؟، أجبني، قل معي: هل النقاب شرع لمنعالغيبة والنميمة؟ .. لمنعالرياء؟ النقاب لماذا؟
النقاب شرع لمنع الزنا.. لمنع مقدمات الزنا، أليس خالك شوقي رحمه اللهقد قال:
نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقــــاء!!!
وشيخنا حسن أيوب عليه رحمات الله قال: "هذا في أيامك يا شوقي اللهيرحمك، اليوم نظرة فلقاء مباشرة"!!!
ودعونا من كلام شوقي والشيخ أيوب، وخذوا كلام ربنا. قال تعالى: {قلْ لِلْمُؤمِنِينَ يَغضّوا مِنْ أبْصَارِهِمْوَيَحْفظوا فرُوجَهُمْ} [سورةالنور: 30]، ما رأيك إذًا؟، اترك كل الكلام إلا كلام ربي، فأحق القولقول ربي، ألم يقل: يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم؟، أليس النقاب منأجل منع الزنا ومقدماته؟، أليس النقاب من أجل منع مرضالعشق ومقدماته؟، وهم بالمناسبة يستهزؤون بنا ويسمونه حبا، واسمه الشرعي: "عشق". أليس النقاب لمنع الصداقات المريبة المحرمة والإعجاب المحرم؟،أليس النقاب لمنع مرضالقلب بالشهوة وفورانالشهوة لتفرغ بطريقةمحرمة؟، كيف يكون النقاب مستحبا وهو لمنع المحرمات والكبائر؟
اسمعوا واسمعن مني هذه لله، اسمعي يا أختي، اسمعي يا بنتي، اسمعي ياأمي، اسمعي يا خالة، اسمعي يا حاجة: وليأتِ كل منكم بميزان وليضع علىكفتيه ما أقوله ليحكم بنفسه، يقول الله سبحانه وتعالى: {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَمَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاًأَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [سورة النور: 31].
ألم أقل لكم إني أتمنى أن تسمعوا القرآن؟
تأملوا معي..
- {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ} : لا يضربن للتحريم، فلا يجوز أنتمشي المرأة بـ"الكعب" تضرب في الأرض، "تكْ تكْ تكْ"، لا يجوز..
- {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ} : لماذا؟
- {لِيُعْلَمَ مَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ} ..
طيب، تأمل معي أن ربنا يخاطب النساء في هذه الآية: {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَمَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ..} [سورة النور: 31]، وفي ذات الآية يطلب من المؤمنين أن يتوبوا.. {وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [سورة النور: 31].
لماذا؟
لم يقل "أيتها المؤمنات"، لأنه يعني وليها ومن سقط في فتنتها، إذالرجال هم السبب في فتنة هذه المرأة: {وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِجَمِيعاً أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ، فعلم أن صوت "كعب" المرأة حرام،بل قل؛ صوت أي زينة تلبسها حرام.
ضع إذًا في كفة الميزان صوت نعلها، وضع في الكفة الثانية، خذيها،عينيها، شفتيها، أمازلت تقول: النقاب مستحب؟
ضع أنفها، فمها، جبهتها، ذقنها، أليس هذا وجهها؟ بالله عليك؛ أيهماأولى بالمنع، منع صوت القدم أو ..؟؟
لا أريد غدا أن يأتي صحفي أو غيره ليقول إن صوت "الكعب" حرام!!، فلستأنا من قال ذلك، بل ربنا هو الذي يقول: {وَلاَ يَضْرِبْنَبِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ..}هذاقرآن.
نصائحوتوجيهات للمنتقبات:
أيتها المنتقبة؛ اشكري ربنا، اشكري الله على نعمة الانتصار، ولكن،أريد وأنا أهنئك وأدعو لك أن أقول لك: لا تخذلينا، نريد في الفترةالقادمة نقابا جديا غير منفلت لكي لا تشمتي بنا الأعداء، (اللهم لاتشمت بنا الأعداء والحاسدين)..
أيتها المنتقبة؛ لا أريد أن يأتينا أحد فيقول: "هذا هو النقاب يا عمالذي تتحدثون عنه، انظر ماذا تقول فلانة، انظر ماذا تفعل، أترى ماتلبس..؟".
أيتها المنتقبة؛ النقاب يستر كل البدن، فلا داعي يا أخوات أكرمكن اللهللكحل في الشارع، قولي لي: أنا كنت أضعه في البيت، وأجيبك ببساطة أناغسلي عينيك قبل أن تخرجي، لن يحدث شيء، لن نخسر شيئا، بدل أن أقول لكغطي عينيك، وأنزلي الإسدال، أظهري عينا واحدة فقط (العين اليسرى)،واغسلي عينيك تماما فلا يبقى فيهما أي أثر للزينة، فلا يجوز أن يتخذالنقاب للزينة، وأريد أن تسألي نفسك قبل أن تنزلي إلى الشارع: لمنتضعين هذا "الماكياج"؟ اتركيه للبيت وللبيت فقط..
أيتها المنتقبات؛ لا تخضعن بالقول..
أيتها المنتقبات؛ لا تسمعنالغناء، عيب أن نجد إحداكن منتقبة ترتديالأسود، ونجد هاتفها يرن بأغنية، عيب هذا بل حرام..
أيتها المنتقبات؛ لا تشاهدن المسلسلات..
أيتها المنتقبات؛ لا تغتبن أخواتكن، ولا تنممن، واحفظنألسنتكن..
أيتها المنتقبات؛ لا تكذبن، ولا ترفعن أصواتكن..
أيتها المنتقبات؛ إن اتقيتن فلا تنشزن على أزواجكن، إياكن والنشوز،إياكن أن يقول لإحداكن زوجها: أنت تلبسين النقاب أنت؟ أنت منتقبة أنت؟هذه أخلاق منتقبة؟ ترفعين صوتك؟ تخرجين من غير إذني؟ لا تنشزن، إياكنوالنشوز..
أيتها المنتقبات؛ لا تشمتن بنا الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذينآمنوا..
أيتها المنتقبة؛ إن ظهرت في حديقة مع شاب، أوجلست على رصيف في "الكورنيش"، فأنت سبب في حرب أخرى ستشن على النقاب..
أيتها المنتقبة؛ إن لم تحسني التبعل لزوجك، أو أسأت الأدب مع والديك،فأنت سبب في شن حرب أخرى ضد النقاب، وصد امرأة أخرى عن النقاب..
أيتها المنتقبة؛ هذه أيامك، زيني وجهك بالنقاب، عيشي الحق بالنقاب،ولا تجاهري بالذنوب، فأنت رمزالحياء، وحياؤك هو الحياة..
أيتها المنتقبة؛ لا تتخلي عن القفازين..
أيتها المنتقبة؛ لا تلبسي في رجلك إلا الجورب الأسود، وليس الذي بلونالجسم، البسي الجورب الأسود والحذاء الأسود، استري نفسك، واعلمي أنحذاءك وحقيبتك ينبغي أيضا أن يُتورع في أن لا يكون بهما زينة..
أيتها المنتقبة؛ لا تسمحي لعامل النظافة ولا لقارئ العداد أن يدخلبيتك وليس معك رجل محرم، لا تركبي "التاكسي" مع رجل لوحدك، فتلك خلوة،والفتنة شديدة، ولا تسمحي لأخ زوجك ولا لزوج أختك أن يختلط بك،فالحموُالموت، (وقالوا الحمو هو كل محرم مؤقتا: أخ زوجك، زوج أختك..) إياك أن تختلطي به ولا تتكلمي معه، ولا تمزحي معه، ولا تكشفي يديكأمامه، ولا تسقط عينك على عينه، اتقي الله، فليكن الموت ولا تكنالخيانة لدين الله.
أيتها المنتقبة؛ لقد رفعت على عرش عال، ونظرتالدنيا إليك، وأشارتإليك الأصابع، وسلطت عليك الأضواء، فلا تخذلينا.
متىستنتقبين؟!
ثم كلمة في النهاية، لمن لم تلبس النقاب حتى الآن، متى ستنتقبين؟، لنأرفع صوتي، وبهدوء أسأل: متى ستلبسين النقاب؟، متى ستغطين وجهكوتعيشين في خلوة مع الله، وتحسّين الأنس بالله، وتحسّين بحلاوةالإيمان وزيادة الإيمان والقرب من الله؟
(أسأل الله أن يهدي بنات المسلمين إلى ارتداء النقاب وأن يثبتالمنتقبات منهن عليه)
أحبكم في الله...
أستودعكم الله...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قنوات يوتيوب روووعة إسلامية هاادفة
انشرتؤجر
قناة عباد الرحمن
الطريق إلى التوبة
الطريق إلى الجنة
إنما العزة لله
لغير الله لن نركع
توبة صادقة
إلى طريق السنة
مكتبة شاملة
كتب
مقالات
صوتيات
مرئيات
فتاوى
اناشيد
مقاطع
صور
وإسلاميات كثيرة
.gif)
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة