الحمد للّه نستعينه ونستغفره ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا
من يهده اللّه فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا اللّه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله


قال تعالى:
(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ)
يوسف

اخواتى فى الله نتحدث اليوم عن


كليم الله موسى عليه السلام

ثالث أولو العزم من الرُسل



هو أحد أولو العزم الخمسة الكبار الذين اخذ الله منهم ميثاقا غليظا وهم:
نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد بترتيب بعثهم


تنقسم حياة سيدنا موسى عليه السلام لعدة مراحل:

1- مرحلة ما قبل الولادة ورؤيا فرعون

2 - التقاط آل فرعون لموسي والتربية فى قصر عدوه

3-الهروب من مصر

4 -التكليف بالرسالة و العودة من مصر

5 - الخروج ببنى إسرائيل






1- مرحلة ما قبل الولادة ورؤيا فرعون:

قال الله تعالى:
" طسم ,
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ,
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ,
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ
يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ,
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ،
وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ "
القصص: 1:6

ومعنى الايات هى أن فرعون أي تجبر وعتا وطغى وبغى وآثر الحياة الدنيا
وأعرض عن طاعة الرب الأعلى وجعل أهلها شيعا
أي قسم رعيته إلى أقسام وفرق وأنواع يستضعف طائفة منهم
وهم شعب بني إسرائيل الذين هم من سلالة نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله وكانوا إذ ذاك خيار أهل الأرض
ويعقوب بالعبرية هى إسرائيل
ولقد كان سيدنا يوسف هو الذى جلب اباه يعقوب وأخوته من فلسطين عندما عم القحط
وكانت مصر هى سلة الغلال لجميع المحتاجين
ومن نسل يعقوب خرج موسي وهارون
وكانوا يعملون بالسخرة عند فرعون ملك مصر
وقد سلط عليهم هذا الملك الظالم الغاشم الكافر الفاجر
الذى كان يستعبدهم ويستخدمهم في أذل الصنائع والحرف وأرداها وأدناها

وكان بني إسرائيل كانوا يتدارسون فيما بينهم
ما يحفظونه عن إبراهيم عليه السلام من أنه سيخرج من ذريته غلام
يكون على يديه هلاك ملك مصر

ذات يوما حدث لفرعون ذعرا شديد بسبب رؤيا رآها
فقد رأى في منامه كأن ناراً أقبلت من نحو بيت المقدس
فأحرقت دور مصر وجميع ما فيها ولم تضر بني إسرائيل
فلما استيقظ هاله ذلك فجمع الكهنة والسحرة
وسألهم عن رؤياه فقالوا له:
هذا غلام يولد من بنى إسرائيل يكون سبب هلاك أهل مصر على يديه
فأمر فرعون بقتل كل غلام يولد لبني إسرائيل

فجعل هناك قوابل ورجال يدورون على نساء بني إسرائيل
ويعلمون ميقات وضع الحوامل فإن كان ذكراً قتل وإن كانت أنثى تركت




ولادة موسى:

وكان بنو إسرائيل مسخرين لخدمة فرعون ومع استمرار قوم فرعون في قتل الذكور خشي المصريين
إن هم قتلوا كل مولود ذكر أن لا يجدوا من يخدمهم ويتولوا هم القيام بالأعمال الشاقة
التي كان يقوم بها بنو إسرائيل ولذلك شكوا إلى فرعون ذلك الأمر فأمر فرعون بقتل الذكور سنة
وأن يترك قتلهم سنة فولد هارون بن عمران في عام المسامحة
وفي عام القتل حملت أم موسى وكان أسمها (يوكابد) بموسى وولدت ذكرا
في هذا الجو القاتم وتلك الظروف القاسية ثم يأتي الفرج واضحا جليلا ليفرج عن أم موسى
التي لا تدري ماذا تفعل بوليدها سوى الاستسلام لأمر الله تعالى فهو وحده سبحانه وتعالى
الذي يخطط ويدبر لينقذ المؤمنين ويهيأ لهم جميع الأسباب لتحقيق النصر وإهلاك الظالمين


خافت أم موسى على وليدها ولكن الله إذا قدر أمراً فألهمها الله بأن تضع ابنها في تابوت وتربطه بحبل
وكانت دارها متاخمة للنيل فكانت ترضعه وإذا جاء وقت إرضاعه ثم تتركه على هذا الحال واخته تراقبه
خائفة من مهاجمة رجال فرعون لها ثم إنها ظلت على ذلك فترة من الزمن
فأوحى إليها ربها أن تترك الحبل:
قال تعالى:
"وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ"
القصص: 7

شئ رهيب فكيف حال هذه الأم التي تلقي بطفلها في النهر ويمكن أن يتعرض للغرق أو الخطر
ولكن الله تعالى طمأنها وألقى السكينة على قلبهاو وعدها بأنه سيعيده إليها سالما ونفذت مشيئة الله وإرادته
بل وبشرها أنه سيكون من الأنبياء المرسلين




2 - التقاط آل فرعون لموسي والتربية فى قصرعدوه

عندما استسلمت أم موسى لأمر ربها وأرسلت وليدها في الصندوق أو التابوت تجرفه المياه
حتى وقف على قصر فرعون والتقطه الجواري وذهبوا به إلى (آسية بنت مزاحم) امرأة فرعون
فلما رأته ألقى الله تعالى في قلبها محبته وكانت عقيم لا تنجب

قال تعالى:
(فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ,
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ )
القصص:9:8


فقال فرعون:
أما لك فنعم أما لي فلا حاجة لي به ولما استقر مقام موسى في بيت فرعون
اسمته اسيا زوجة فرعون (موشى)

ومعناه: الولد
بالعبرية: المُنْقَذ، المنتَشَل
والاسم باللغة الفرعونية
مركب من "مو: الماء" و "شا: الشجر" بالفرعوني

سُمِّي بذلك لأن الطفل وُجد في الماء بين الشجر فأُنقذ
وهو أول من تَسمى به

لم تصبر أم موسى على فراق ابنها وأرسلت أخته تتبع أخباره
ولتعرف مكانه وكادت أن تبدي تظهر حقيقة أمرها ولكن الله ثبتها


قال تعالى:
(وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ,
وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ )
القصص:11:10


ولكن الله تعالى لا يخلف وعده وعندما حضرت المراضع لإرضاع الطفل موشى
فلم يقبل أن يرتضع من أحد ولم يقبل ثدياً وخافت امرأة فرعون عليه من الهلاك
وأرسلته إلى السوق لعلهم يجدون له مرضعاً فجاءتهم أخت موسى وقالت لهم :

قال تعالى:
(وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ
,فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ )
القصص :13:12

أي يضمنون لكم القيام به وإرضاعه فذهبوا معها إلى منزلها
فأخذته أم موسى ووضعته في حجرها وألقمته ثديها فأخذ يرتضع منها ففرحوا بذلك فرحاً شديداً
فأخبروا آسية بذلك ففرحت وأرسلت في طلب أم موسى وعرضت عليها أن تكون عندها
ترضع موسى فاعتذرت بأن لها بيتاً وأولاد وزوج

وقالت لها:أرسليه معي إلى بيتى يرضع مع ولدى هارون الذى عمره عام ونصف

فوافقت آسيه على ذلك ورتبت لها رواتب ونفقات وهبات وشعرت بأن هذه المرأة هى أم موسي الحقيقية
لما رأته من حنان وتدفق الحليب من ثديها لما وضعت موسى على صدرها

فعادت أم موسى بابنها وبرزق مستمر يأتيها من امرأة فرعون
وظل موسى طوال فترة الرضاعة فى حضن أمه
حتى عاد إلى قصر الفرعون وهناك تعلم كل شئ من العلماء بالقصر
وتعلم كذلك فنون القتال




بلوغ موسى سن الشباب والفتوة:

و لما بلغ موسى أشده وبلغ مبلغ الرجال
وكان الله قد آتاه قوة في الجسم ثم إنه دخل المدينة في وقت غفلة فوجد رجلين يقتتلان أحدهما
مصرى والآخر من بني إسرائيل فطلب الإسرائيلي من موسى النصرة والنجدة
فبادر موسى لنصرته فضرب المصرى ضربة قتلته وعلم موسى أن هذا العمل من فعل الشيطان
فتاب إلى ربه واستغفره من هذا الذنب فتاب الله عليه

ثم إنه من الغد دخل المدينة فوجد ذلك الرجل الإسرائيلي يقتتل مع مصرى آخر وناداه واستغاث به فقال له موسى:
إنك لغوي مبين فأراد موسى أن يبطش بالمصرى فخاف الإسرائيلي وظن أن موسى سيبطش به

فلما سمع المصرى بذلك الأمر ذهب مسرعاً يخبر الناس بمن قتل المصرى الآخر
فخرج الناس مسرعين يريدون قتل موسى ويلخص لنا رب العالمين هذه القصة فى الآيات التالية

قال تعالى:
(وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ,
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ,
قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ,
قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ ,
فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ ,
فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلاَّ أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ,
وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ)
القصص :20:15

وجاء رجل يحب موسي وخاف عليه فسبقهم ينذر موسى بما أضمروا له وأشار عليه بالخروج من المدينة لينجو بنفسه



يتبع

3 - الهروب من مصر

خرج موسى من أرض مصر خائفاً من بطش فرعون وقومه
لا يعرف أن يذهب لكن تعلق قلبه بمولاه وأخذ يسير فى الصحراء ليلا ونهارا
اياما طويلة حتى وصل لارض مدين

وارض مدين تقع على ساحل البحر الاحمرشمال غرب الجزيرة العربية
وارجح الاقوال انها تقع بين العقبة وتبوك وليس في الاردن كما يعتقد

قال تعالى :
(فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ,
وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ )
القصص:22:21


لما هداه الله إلى أرض مدين فبلغ ماء مدين ووجد الرعاء يسقون
ولاحظ وجود امرأتين تردان تسقى غنمهما ولكنهما لا تستطيعان التزاحم فى وسط الرعاة
قال لهم موسى ما شأنكما؟
فأخبراه أنهما لا تقدران على ورود الماء حتى يذهب الرعاء وأبوهما شيخ كبير وهم نسوة ضعفاء
ولما عرف حالهما رفع موسى الحجر عن البئر وكان لا يستطيع رفعه إلا عشرة من الرجال
سقت الفتاتان غنمهما ثم عادتا إلى البيت وقصتا القصة على والدهما
فارسل احدهما لتحضر ذلك الشاب ليكافئه على حسن صنعه
وجلس موسي فى ظل شجرة يشكر الله يدعوا ربه فقال :

(فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)
القصص:24


جزاء الاحسان الإ الإحسان:
ثم ما لبث أن جاءته إحدى المرأتين وقالت له إن أبى يدعوك
فذهب موسى وقص قصته على شعيب
فطمأنه بأن هذه الأرض ليست لفرعون عليها سلطة وأطمئن موسى لشعيب
وهو ليس شعيب نبي الله ولكنه رجلا صالحا أسمه شعيب
وكانت احدى ابنتى شعيب قد اعجبها موسي فهو قوى امين
فطلبت من ابيها أن يستأجره ويلخص لنا رب العالمين قصة زواج موسي من بنت شعيب (صفورة )
قال تعالى :
(قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ,
قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ,قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ )
القصص:28:26

واقام موسى مع زوجته عشر سنوات كاملة وفاء للعهد الذى قطعه لشعيب
واراد أن يخرج بزوجته إلى مصر

قال تعالى :
(فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا
إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُون)
القصص :29





4- بدء التكليف بالرسالة

سار موسى بأهله قاصداً أرض مصر وكان له موعد تشريف حيث امتن الله عليه وأكرمه بالرسالة
وكلمه ربه و تلخص لنا الايات الكريمة حديث الله سبحانه مع موسى:
قال تعالى :

(فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ , وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ ,اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ,قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ
قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ )
القصص :35:30



العصا معجزة موسى
موسى كلمه ربه تكليما وأرسله إلى بني إسرائيل وأعطاه آيات وبراهين
من رآها علم أنها ليست في مقدور البشر فكانت عصا موسى تنقلب حية عظيمة
وحل عقدة من لسانه حتى يفقهوا عن موسى قوله وقد كان في لسانه لثغة
ثم أجاب الله سؤال موسى أن يرسل إلى أخيه هارون ويجعله وزيراً معيناً لمواجهة فرعون وقومه
فأجاب الله موسى إلى ما سأل وهذا دليل على وجاهة موسى عند ربه:
{وكان عند الله وجيهاً}
الأحزاب :69

عاد موسى لمصر متوكلا على ربه لا يخشى الا الله وذهب إلى فرعون مع اخاه هارون




دعوة فرعون للإيمان وتأييد الله تعالى لموسى عليه السلام :

ثم أمر الله موسى وهارون أن يذهبا إلى فرعون ويدعونه إلى التوحيد
قال تعالى:
(اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى , فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ,
, قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى , قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ,
فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى )
طه: 47:43

ودعا موسى ربه قائلا :
(قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي , وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ,وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ,يَفْقَهُوا قَوْلِي)
طه :28:25

وأظهر موسى عليه السلام لفرعون الآيات الكونية الدالة على وحدانية الله تعالى
وأنه المستحق للعبادة دون ما سواه فلم يستجب بل كابر وعاند
ثم أظهر موسى له الآيات الباهرة فأظهر يده بيضاء شديدة البياض
وألقى العصى فكانت حية تسعى ترهب كل من رآها ومع ذلك كله
لم يستجب فرعون وقومه واتهموه بالسحر وطلبوا موعداً ليقابلوا سحرهما بسحر مثله
فأجاباهما إلى طلبهم وواعداهما يوم الزينة وهو يوم عيد لهم حيث يجتمع الناس كلهم

قال تعالى:
( وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ,
حَقِيقٌ عَلَى أَن لاَّ أَقُولَ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ )
الاعراف :105:104

(فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ,
إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى )
طه :47:46

ودار هذا الحواربين فرعون و موسي عليه السلام:

( قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ,
وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَا فِرِينَ ,
قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ,
فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسلِينَ ,
وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَقَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ,
قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ ,
قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ , قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ,
قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ,
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ )
,قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ,
قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ, قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ,
فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ,
وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ,
قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ,
يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ )
الشعراء: :35:18

وقال أتباع فرعون وهامان نأتى بالسحرة الشداد ليبطلوا سحره

فجمع فرعون السحرة قال لهم:
(قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى ,
فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى,
قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى,
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى,
فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى , قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى ,
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى
,فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ,
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى ,
قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ,
إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)
طه:73:63


ولما خاب ما كان فرعون يتمناه من قهر السحرة لموسى
حيث آمن السحرة كلهم لما رأوا آية ليست من جنس السحر الذي برعوا فيه
عندئذ توعدهم فرعون بالقتل والصلب فقتلهم وأفناهم
وحرض رجال فرعون ملكهم فرعون على موسى ومن معه

قال تعالى:
(قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ
إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ,
( إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى,
إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيى,
وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى,
جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى)
طه :76:72


نذر من غضب الله على فرعون وقومه:
واستمرت إذاء فرعون وهامان وأتباعهما وجنودهما
لموسى وقومه فانتصر الله لموسى
فابتلى الله سبحانه فرعون وقومه بأنواع من العذاب
فابتلاهم بالسنين وهي السنوات التي ليس فيها زرع ولا ينتفع بضرع
ثم ابتلاهم بالطوفان وهو كثرة الأمطار المتلفة للزروع والثمار
ثم ابتلاهم بالجراد الذي يهلك الزروع
ثم ابتلاهم الله بالقمل الذي نغص عليهم حياتهم وأمتلئ به اجسادهم وفراشهم
ثم ابتلاهم الله بالدم فكانوا كلما اغترفوا ماء تحول دماً عبيطاً فلم يهنئوا بماء عذب
ثم ابتلاهم الله بالضفادع فملأت عليهم بيوتهم فلا يكشفوا إناء إلا وبه من الضفادع
فتنكد عيشهم بذلك وصارت عذابا
وكانوا كلما ابتلوا ببلوى سألوا موسى أن يدعو ربه ليرفع عنهم العذاب
وإن فعل ليؤمنوا له ويرسلوا معه بني إسرائيل
وكان موسى يدعو ربه في كل مرة يسألونه ذلك وكان الله يستجيب دعاء نبيه ورسوله
ولكن هم كان بالكفر مستمسكون

قال تعالى:
(وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ,
فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ
أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ,
وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ
مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ,
وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ
لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ,
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ)
الاعراف : 135:130





5 - الخروج ببنى إسرائيل من مصر

ويهبط الوحي على موسى يأمره وقومه أن يتأهبوا لمغادرة ارض مصر
فليس لهم بعد اليوم فيها مقام فخرج معه نفر من المؤمنين وتخلّف آخرون
وسخّر الله على مدينة فرعون ريحاً عاتية ألزمتهم منازلهم ثلاثة أيام
لم يستطيعوا الخروج منها وفي اليوم الرابع تفقّد جند فرعون بني إسرائيل
فوجدوهم قد غادروا المدينة لم يتخلف منهم إلاّ القليل
وعلم فرعون بالأمر فاستشاط غضباً وحنقاً مقسماً على الانتقام منهم
فستنالهم يداه مهما بعدوا عنه هرباً
فأرسل فرعون في المدائن حاشرين إنّ هؤلاء لشرذمةٌ قليلون وإنّهم لنا لغائظون وإنّا لجميعٌ حاذرون
واتّبع بني إسرائيل فأني لهم أن يُعجزوه طلباً
وأمر الله موسى أن يتبع اتجاه الرياح ففعل وعجب بنو إسرائيل من هذه الطريق الغريبة
يسلكها بهم موسى وهي بمنأى عن دُروب القوافل والمسافرين
وماهي إلاّ ساعات حتى كانوا أمام البحر وجهاً لوجهٍ
فعلا صراخهُم واحتجاجهُم وتذمرُهُم وقد دخل الشك قلوبهم فلم يغادرها
فاستمهلهم موسى داعياً إياهم -كما في كل مرة- إلى الصبر والأناة فإلى الله الرجعى
وتراءَت لهم جيوش فرعون من بعيد يملأون الأفق عدّة وعدداً
فأيقنوا بالهلاك وساد صفوفهم هرج ومرج وذعُر وصخب
وأحاطوا بموسى، يلومونه ويقولون
أإلى الهلاك تقودُنا ياموسى هانحنُ أولاء بين البحر وفرعون فأين سدادُ رأيك؟
بل أين ماوعدك ربك يا موسى؟

وهو يدعوهم إلى مزيد من الصبر والتوكل على الله فهو منجيهم
ولن يروا بعد اليوم من فرعون وجنده أحداً
ويرتفع صوت ظريف منهم بخبث:
الحق تقول ياموسى فبعد هلاكنا على أيديهم لن نرى منهم أحداً أبداً
ويجيبه موسى: بل الله مهلِكهُم جميعاً
{ فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنّا لمدركون قال كلاّ إنّ معي ربي سيهدين}

وعندما غربت الشمس أرسل الله مايشبه السحابة المضيئة
وكأنها تلتهب فانتصبت في الجو كعمود من نار ونور آضاء كل شئٍ
فبدّد غياهب الظلام وموسى وقومُه واقفون أمام البحر حيارى بوجومٍ وذهول!
واوحى الله إلى موسى قائلا:

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ)
الشعراء:52

(فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ,
قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ,
فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ)
الشعراء:63:61

وكانت المعجزة الربانية وقد انشق البحر وعلت مياه البحر فكانت كالجبال الثوابت
وتقدّم موسى قومه يسلُكُ بهم هذه السبل العجيبة عابرين إلى الضّفّة الثانية
وقد جعل الله في هذه المياه العالية مايشبه الثلج الرقيق
فكانوا يشاهدون بعضهم بعضاً وهم يعبرون وكانوا يتحادثون مستأنسين
بعد أن عبر موسي ومن معه كان سوف يضرب بعصاه البحر ليغلق فأوحى إليه ربه

قال تعالى:
(وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ,كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ,
وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ,وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ,
كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ , فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ)
الدخان :29:24

وتبعهم فرعون بجنوده مقتفياً آثارهم في البحر المنشقّ لهم
وقد علت أهازيج جنده وصيحاتهم ظناً منهم بأن البحر انشق لفرعون بقدرته فنزلوا إلى البحر المنشق
ومعهم فرعون وهامان وجنودهما
وإذا بصوت كالرعد القاصف فالتفتوا خلفهم
فإذا بالبحر قد أطبق على فرعون وجنوده فكانوا من المغرقين

قال تعالى:
(وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ
قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ,
آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ,
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ)
يونس: 92:90

وطرح البحر جثة فرعون ليكون آية للعالمين
وهذه نهاية كل متكبر جبار لا يؤمن بيوم الحساب




يتبع

واتجه موسى ببني إسرائيل إلى الارض المقدسة أرض فلسطين
ويحكى لنا القرآن الكريم عن بنى إسرائيل و عن طباعه السئية
بعد أن نجاهم الله من فرعون ومن الغرق عادوا ليشركوا بالله بغير حق

قال تعالى:
(وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَآئِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ
قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ,
إِنَّ هَـؤُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ,
قَالَ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَـهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ,
وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَونَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءكُمْ
وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ,
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ,
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ,
قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ
, وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ,
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ,
وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)
الاعراف : 147:138

وهكذا ضل بنى إسرائيل وعادوا لطبيعتهم الخسيسة الا قليل منهم
فمرة يعبدون العجل
ومرة لا يعجبهم الطعام الذى ساقه الله إليهم ويريدون العودة لمصر حيث الطعام الذى يحبون
ومرة يقتلون بعضهم بعضا كما ورد فى سورة البقرة
ومرة يريدون أن يروا الله جهرة
ويجعلون يوما مقدسا لهم هو يوم السبت ثم يتحايلون ويعملون فيه الخبائث
وعندما يأس منهم موسي اراد أن يهلكهم الله

قال تعالى :
(وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ,
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ
, الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
الاعراف :157:155

ويقول لهم موسى
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ
فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)
الصف:5






بنى اسرائيل فى القرآن

لابد لنا أن نقف على حقيقة هذا الصراع بين الحق والباطل
ويجب أن نتأمل مع آيات القرآن الكريم التي تتحدَّث عن اليهود أو "بني إسرائيل"

و قيل إن أحدًا لم يُذكر في كتاب الله لا من الأنبياء ولا مِن المُرسَلين
ولا من الملائكة المقربين كما ذُكر موسى - عليه السلام - في كتاب الله
لصبره على بنى إسرائيل

فقد ذُكر نحو مائة وثلاثين مرةً

كما أن قصة بني إسرائيل تكرَّرت في القرآن الكريم
كما لم تتكرر قصة أخرى عن الأمم السابقة
عن الأقوام الذين تلقوا الوحي واستمَعوا إليه
إما استماع طاعة أو استِماع معصِية لا بدَّ أن يكون لهذا التَّكرارِ سبب
ولا بدَّ أن يكون لهذا التناوُل المُستمِر مِن حِكمَة قصَد إليها الشارعُ الحكيم


مَن هو إسرائيل؟ ومَن هم بنو إسرائيل؟ ولماذا خاطَبهم الله بهذا الاسم؟

يقول ابن كثير في تفسيره:
إن إسرائيل هو نبي الله يعقوب، ويُناديهم الله بأبيهم كأنه يقول لهم:
يا بني العبد الصالح المُطيع لله، كونوا مثل أبيكم في متابعة الحق
ومِن ذلك أيضًا قوله تعالى:
﴿ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ﴾
الإسراء: 3

فإسرائيل هو يعقوب والدليل على ذلك ما رواه ابن عباس قال:
حضرتْ عِصابة مِن اليهود نبيَّ الله -صلى الله عليه وسلم- فقال لهم:
(هل تعلمون أنَّ "إسرائيل" يعقوب؟)
قالوا: اللهم نعم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(اللهم اشهد)


ما هي العبرة مِن تكرار هذه القصة في القرآن؟

يجيب عن ذلك السؤالِ الشيخُ محمد الغزالي - رحمه الله - فيقول:
لا بدَّ أن يكون لهذا التَّكرار سبب، ولا بدَّ أن يكون لهذا التناول المُستمِر مِن حِكمة قصَد إليها هذا الشارع الكريم
ولقد اجتهَدْنا في معرفة الحِكمَة وتَلمُّسِها مِن مظانها الكثيرة،
فوجدنا أن القرآن تحدَّث عن بني إسرائيل في مراحلِ تاريخِهم؛ فمرة يَتناولهم بالمدح
وإعلاء الشأن والتنويه بالمكانة، ففي سورة الدخان يقول ربُّ العِزَّة:
﴿ وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ , مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ
, وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴾
الدخان: 30 - 32

فقد كانوا ذات يوم الشعب المُختار وأن اختيارَهم لم يكن عن مُجازفة
أو عن إيثار فيه محاباة بل اخترناهم على عِلم لديه سبحانه وتعالى

وفي سورة الجاثية يقول سبحانه وتعالى :
﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ,
وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴾
الجاثية: 16- 17


وفي آيات أخرى يذمُّهم المولى تبارك وتعالى فقال جلَّ شأنه :
قال تعالى :
﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾
الأعراف: 167


هل قصَّ الله علينا قصة بني إسرائيل تسليةً للمسلمين؟

لا طبعا بل توعيةً للمسلمين كأنه - سبحانه وتعالى -
يقول للمسلمين:
هذا تاريخ مَن سبَق يُقرأ عليكم وحيًا مَعصومًا
وتَتْلونه في الصَّلوات وفي مجالِس الرحمة قُرآنا يُذكر الناسين ويوقظ الغافِلين
لكي يتعلموا فهل تعلَّمتِ الأمة الإسلامية مِن تاريخ بني إسرائيل
انا لا أعتقد بدليل ما يحدث بين المسلمين وتضيعهم للاسلام



ويقول صاحب الظِّلال:
وقصَّة بني إسرائيل هي أكثر القصَص ورودًا في القرآن الكريم
والعناية بعرض مواقِفها وعِبرتها عنايةٌ ظاهِرةٌ توحي بحِكمة الله في علاج أمرِ هذه الأمة الإسلامية
وتربيتها وإعدادها للخلافة الكبرى
والقرآن لا يَعرض هنا قصَّة بني إسرائيل إنما يُشير إلى صور منها
ومَشاهِد باختصار أو بتطويل مناسِب
وقد وردت القصة في السور المكية بغرض تثبيت القِلَّة المؤمِنة في مكة
بعرض تجارِب الدعوة وموكب الإيمان الواصل منذ أول الخليقة
وتوجيه الجماعة المسلمة بما يُناسِب ظروفها في مكة
وأما ذكرها في القرآن المدني بغرض كشْف حقيقة نوايا اليهود ووسائلهم
وتحذير الجماعة المسلمة منها
وتحذيرهم كذلك مِن الوقوع في مثل ما وقعت فيه قبلها يهود




أما عن نظرة القرآن لليهود فيمكن تَلخيصُها في النقاط التالية:

أولاً:
اليهود وبنو إسرائيل صِنفان صنف مؤمنون صالحون وصنف ظالمون عُصاة فاسقون

وقد مدَح القرآن مؤمنيهم كما ذم فاسقيهم ولا يَتعامل القرآن مع بني إسرائيل أو اليهود
باعتبارهم جنسًا أو قومًا يُقبَل بأكملِه أو يُرفَض بأكملِه
وإنما باعتبارهم أفرادًا يَنتمون إما إلى مُعسكَر الإيمان أو معسكر الكفر
قال تعالى:
﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إسرائيل *
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴾
السجدة: 23، 24
وقال تعالى:
﴿ فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا,
وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا,
لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ﴾
النساء: 160 - 162


ثانيًا:
إن الظاهرة الغالبة على بني إسرائيل السابقين كانت الكفْر والعِصيان:
قال تعالى:
﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ
وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ﴾
المائدة: 66

وقال تعالى:
﴿ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾
آل عمران: 110

وقال تعالى:
﴿ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ﴾
آل عمران: 113

وقال تعالى:
﴿ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ ﴾
البقرة: 88

ثالثًا:
ذمَّ الله عددًا مِن سلوكيات وأخلاق تلك الفئة الغالبة مِن اليهود
وكشَف العديد من صفاتها حتى يَنتبه المؤمنون في التعامُل معها:

1 - شدة العداوة للمؤمنين وبغضهم لهم

قال تعالى:
﴿ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ﴾
[المائدة: 82]
وقال تعالى:
﴿ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ,
هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾
آل عمران: 118- 119

وقال تعالى:
﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾
البقرة: 120


2 - قتْل الأنبياء والرسل:

قال تعالى:
﴿ لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ
بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ﴾
المائدة: 70
وقال تعالى:
﴿ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴾
البقرة: 87

3 - تحريف التوراة وتزييف كلام الله والافتراء عليه:

قال تعالى:
﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ
ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾
البقرة: 75

وقال تعالى:
﴿ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ﴾
النساء: 46

وقال تعالى:
﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾
آل عمران: 75

وقال تعالى:
﴿ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ﴾
آل عمران: 181

وقال تعالى:
﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ﴾
المائدة: 64

4 - اتخاذ الآلهة والوقوع في الشرك:
فقال تعالى:
﴿ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾
البقرة: 51

وقال تعالى:
﴿ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ
قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴾
الأعراف: 138

وقال تعالى:
﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ﴾
المائدة: 18

وقال تعالى:
﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ﴾
التوبة: 30

5 - نشْر الفِتنة والفَساد:

قال تعالى:
﴿ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾
المائدة: 64

6 - الغيرة والحسد وعدم حب الخَير للمسلمين :

قال تعالى:
﴿ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ﴾
آل عمران: 120

وقال تعالى:
﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ ﴾
البقرة: 109

7 - نقضهم المواثيق والعهود:

قال تعالى:
﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُون ﴾
البقرة: 83

وقال تعالى:
﴿ أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾
البقرة: 100

وقال - سبحانه وتعالى -:
﴿ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ﴾
المائدة: 13

8 - الاستِهزاء بالدِّين وشَعائره:

قال تعالى:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا
مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ﴾
المائدة: 57

9 - أكْل الرِّبا والمال الحرام:
قال تعالى:
﴿ وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
المائدة: 62

وقال تعالى:
﴿ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ﴾
النساء: 161

10 - قَسوَة قلوبهم :

قال تعالى:
﴿ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ﴾
المائدة: 13

وقال تعالى:
﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ﴾
البقرة: 74


11 - الجبن و البخل وحبُّ الدُّنيا:

قال تعالى:
﴿ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ ﴾
البقرة: 96

وقال تعالى:
﴿ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا ﴾
المائدة: 22

وقال تعالى:
﴿ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴾
المائدة: 24

وقال تعالى:
﴿ لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ ﴾
الحشر: 14

12 - وحدتهم ظاهِرية وحقيقتُهم اختلاف:

قال تعالى:
﴿ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ﴾
الحشر: 14

13 - كتب الله عليهم الذلة والمسكنة:

قال تعالى:
﴿ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ﴾
البقرة: 61

وقال تعالى:
﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ
وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ﴾
آل عمران: 112


رابعًا:
نبهنا الله سبحانه إلى أن الصراع مع اليهود صراع مُستمِر وأن عداوتهم دائمة:

قال تعالى:
﴿ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ﴾
البقرة: 217

وقال تعالى:
﴿ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ﴾
المائدة: 82

خامسًا:
أشار الله سبحانه وتعالى إلى مرحلتَين مِن عُلو بني إسرائيل في الأرض
يُرافِقهما فساد كبير:

قال تعالى:
﴿ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴾
الإسراء: 4

سادسًا:
ذكَر الله أن ضرَرا وأذى سيُصيب المؤمنين بسبب كَيد هؤلاء اليهود وعُلوِّهم
ولكنه ضرر عارِض سيَنتهي بالتزام المؤمنين بدِينهم وتَحقيق وعْد الله سبحانه بالنصر:


قال تعالى:
﴿ لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ ﴾
آل عمران: 111

وخاطَب - سبحانه وتعالى - بني إسرائيل مُخبرًا لهم عما يَفعله المؤمنون بهم:
﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ
كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴾
الإسراء: 7

لهذا كان موسي عليه السلام من ألوا العزم من الرسل الذى كلمه الله تكليما
وشاهد آل فرعون و بنى إسرائيل معجزاته بالعين ولكن كان أكثرهم فاسقين
وأنزل الله الالواح فيها التوراة المقدسة ولكن كما عهدنا من اليهود حرفوها كما حرفو كل القيم

بعد أن انتهينا من قصة ثالث أولو العزم من الرسل موسى كليم الله لابد لنا من المرور على
قصة سيدنا موسى عليه السلام مع عبد الله الصالح سيدنا الخضر



ورد في سورة الكهف قصة لسيدنا موسى مع العبد الصالح الذي يلقب بالخضر
فما هي تلك القصة ؟


كان موسى خطيباً في بني إسرائيل مذكراً لهم بأيام الله فسُئل أحدهم
أي الناس أعلم؟
قال موسي : أنا
فعتب الله عليه و أوحى إليه أن لها عبداً بمجمع البحرين في عدن
فقال موسى : يا رب كيف يكون لي به
فقال : تأخذ معك حوتاً و فتجعله في مكتل (أى سمكة مطهية)
و حيث فقدت الحوت فهو هناك


فانطلق مع فتى حتى إذا اتيا بصخرة و ناما فعاد الحوت حياً و و سقط في البحر متخذاً سرباً
و أمسك الله عن الحوت جرية الماء و في اليوم التالي
تابع موسى السير مع فتاه حتى إذا تبعا قال آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا تعباً و نصبا،
و لما هم أن يقدم الفتى الغداء تذكر ما كان من امر الحوت و أنه قد تسرب إلى الماء
و كان البحر للحوت سرباً و لموسى و فتاه عجباً فعادا إلى مكان الصخرة فوجدا رجلاً مغطى بالثياب
سلم عليه موسى و قال له الخضر : و إني بأرضك السلام

ثم قال : أنا موسى بني إسرائيل أتستك لتعلمني ما علمت رشداً
فاجابه بأنه لن يستطيع معه صبراً
و قال له : يا موسى إنني على علم من الله علمنيه لا تعلمه أنت و انت على علم علمكه الله لا أعلمه أنا


أظهر له موسى بعد ذلك استعداداً لالتزام الطاعة و الصبر
و شرط عليه الخضر أن لا يسأله عن شيء حتى يخبره
فانطلق الإثنان يمشيان على ساحل البحر فمرت سفينة فحملوهما بغير اجر لمعرفتهم الخضر


تفاجأ موسى بخلع الخضر لوحة من السفينة بالقدوم فاعترض موسى بأنه عرض السفينة للغرق
فقام الخضر بتذكيره بالعهد بان لا يسأله شيئا اعتذر له موسى عما بدر منه من نسيان
و جاء عصفور على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر :
ما علمي و علمك من علم الله إلا مثل ما نقض هذا العصفور من هذا البحر


خرج موسى و الخضر من السفينة و مشيا على الساحل فوجد الخضر غلاماً يلعب مع الغلمان فقتله
فتعجب موسى من ذلك و أنكر فعلته إنكاراً شديداً فعاد الخضر و ذكره بالعهد و اعتذر منه موسى مرة أخرى


انطلق الإثنان و استكملا مسيرتهما إلى أن أتيا قرية فأبوا ضيافتهما و وجدا جداراً آيلاً إلى السقوط فأقامه الخضر
فقال له موسى : لو طلبت أجراً على عملك هذا
فقال الخضر هذا فراق بينى وبينك
ثم أخبره عن أسباب الحوادث الثلاث فقال له


عن خرق السفينة قال:
عندما قمت بتعييب السفينة فقد كان ذلك إنقاذاً لها من غضب ملك ظالم يغتصب كل سفينة صالحة جيدة
فكان في ظاهر عملي الفساد رغم ان في باطنه الرحمة

و أما عن قتل الغلام قال :
فقد هذا كان حفظاً لدين والديه الصالحين من انحرافه و كفره و طغيانه
خشية من ميلهما إليه بدافع حب الابن و ان الله سيعوضهما خيراً منه

أما عن إعادة بناء الجدار المتصدع قال :
هذا الجدار كان تحته كنز وضعه رجل صالح لاولاده
فأردت ان أحافظ في ذلك على الكنز ليتيمين صغيرين من أب صالح و أصل كريم ليستخرجاه عندما يبلغا أشدهما


ثم قال الخضر لموسى أنه لم يفعل ذلك بعلمه و لا برأيه و إنما كان ذلك بعلم الله و إلهامه ولنعلم جميعا اننا
قال تعالى :

( وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ )
يوسف :76


أخواتى فى الله
علينا أن نعلم أن ما نقوم به من خير فهو من علم الله وإلهامه سبحانه وتعالى و ليس علينا الا الاجتهاد





ولنا لقاء قريب بمشيئة الله
مع رابع أولوا العزم من الرسل سيدنا عيسى المسيح بن مريم

اللهم أرنا عجائب قدرتك فى الصهاينة المجتلون مسرى رسول الله
اللهم أجعل كيدهم فى تدميرهم أمين
ورد المسجد الاقصى للمسلمين يارب العالمين
ورد المسلمين للاسلام ردا جميلا ياسميع ياعليم

ما شاء الله ولا قوة الا بالله
الله الله ما اروع الحديث هنا
اللهم امين اللهم امين يا حبيبة
وحمى الله جميع بلاد المسلمين

جزاكى الله كل الخير اختنا الحبيبه سلسله ما اروعها
جعلها الله في موازين حسناتك واثابك الله بها في الدنيا والاخره

اسال الله ان يتم عليكى الصحه والعافيه

بارك الله فيكى امنا الغاليه

كتبت بواسطة naglaa22;1[QUOTE

3661660]

جزاكى الله كل الخير اختنا الحبيبه سلسله ما اروعها
جعلها الله في موازين حسناتك واثابك الله بها في الدنيا والاخره

اسال الله ان يتم عليكى الصحه والعافيه

بارك الله فيكى امنا الغاليه

[/QUOTE]




الحبيبة الغاليه / نجلاء

جزاك الله خيرا

كتبت بواسطة الثمال;1366[QUOTE

8041]جزاك الله خيرا

[/QUOTE]