الحديث القدسي يعلمنا

من المعروف أن كلام الله سبحانه وتعالى هو القرآن الكريم ولكن الحديث القدسي ايضا هى كلام الله

تعريف القرآن الكريم :
هو كلام الله سبحانه أوحى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظه ومعناه
القرآن الكريم جميعه منقول بالتواتر
القرآن الكريم متعبد بتلاوته
وتحدى به رسول الله العرب جميعا بل الإنس والجن أن يأتوا بمثله
القرآن الكريم من قرأه كان له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها

تعريف الأحاديث القدسية :
هو الحديث الذي يسنده النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل والقدسى نسبة للقداسة
وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف
أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية
الحديث القدسي لم يحدث له التحدي والإعجاز ما حدث للقرآن الكريم
الاحاديث القدسية أخبار ظنية الثبوت ولذلك فإن فيها الصحيح والحسن والضعيف
الحديث القدسي غير متعبد بتلاوته ولا يجزئ في الصلاة ولا يصدق عليه الثواب الوارد في قراءة القرآن

ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه
أو أن يقول الراوي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى ، أو يقول الله تعالى
مجموع الأحاديث القدسية المروية يتجاوز المائة حديث

تعريف الأحاديث النبوية :
هو ما أسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير ونحوها ونقله عنه الصحابى والتابعين

الحديث الثانى عشر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مبلغا عن المولى عز وجل أنه قال تعالَى :

(إنَّ اللهَ تعالى لَيسألُ العبدَ يومَ القيامةِ ، حتى يسألُه ما منعك إذا رأيتَ المنكرَ أنْ تُنْكِرَه ؟
فإذا لقَّن اللهُ العبدَ حجَّتَه قال : يا ربِّ رجَوْتُكَ، و فَرِقْتُ من الناسِ)
الراوي: أبو سعيد الخدري - المحدث: الالبانى - المصدر: صحيح الجامع
خلاصة حكم المحدث: صحيح



معاني المفردات

المنكرَ: كل ما يغضب الله

تُنْكِرَه : أن تنهى عنه بالفعل أو القول

وفرقت : أي خفت من الناس


معنى الحديث

أمرنا المولى عز وجل أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر

قال تعالى :
(وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
آل عمران:104


وقال سبحانه :
(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ )
آل عمران:110


وقال جل وعلا:
(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر)
التوبة:71


وجاء فى السنة المطهرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أوَّلُ من بدأَ بالخُطبةِ يومَ العيدِ قبلَ الصَّلاةِ ، مروانُ . فقامَ إليهِ رجلٌ ، فقالَ:
الصَّلاةُ قبلَ الخُطبةِ ، فقالَ: قد ترِكَ ما هُنالِكَ ، فقالَ أبو سعيدٍ:
أمَّا هذا فقد قضَى ما عليهِ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ:
(مَن رأى مِنكُم مُنكرًا فليغيِّرهُ بيدِهِ ، فإن لَم يَستَطِع فبِلسانِهِ ، فإن لم يستَطِعْ فبقَلبِهِ . وذلِكَ أضعَفُ الإيمانِ)
الراوي: أبو سعيد الخدري - المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ما يدلنا عليه الحديث

لذلك فإن الله تعالى ليسأل العبد يوم القيامة عن كل شيء حتى يسأله مَامنعك إذا رأيت المنكر
هو كل مَا قبحه الشرع أن تنكره فمن رأى إنساناً يفعل معصية أو يوقع بمحترم محذوراً
ولم ينكر عليه مع القدرة فهو مسؤول عنه في القيامة مُعَذب عليه إن لم يدركه العفو الإلهي
فإذا لقن الله العبد حجته أي ألهمه إياها قَالَ يا رب رجوتك أن تسامحني فانا خفت من الناس


قَالَ البيهقي:
هذا للضعيف الذى يخاف الناس و سطوتهم ولا يستطيع دفعها عن نفسه وإلا فلا يقبل الله معذرته بذلك

قَالَ الغزالي:
فالعمل على الرجاء أغلب منه على الخوف

أخوتى فى الله
يجب على كلا منا الامر بالمعروف والنهى عن المنكر
ولكن بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة قدر المستطاع فى زمن أصبح الغالب عليه هو المنكر
والله أعلم بحالنا ومعظمنا الآن فى حالة أضعف الإيمان وهو انكار المنكر بالقلب

اللهم أرفع مقتك وغضبك عنا وسامحنا

بارك الله فيك غاليتي
وزادك الله من فضله

كتبت بواسطة الثمال;13[QUOTE

668119]بارك الله فيك غاليتي
وزادك الله من فضله

[/QUOTE]