حكم المسح على الخفين والجوارب(الشراب)

__________________________________________________ ____________




الحمد لله الرحيم الذى شرع لعباده مايصلحهم وخفف عنهم كل عسير ، فما جعل عليهم فى هذا الدين من حرج فلك الحمد يارب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد
من تيسيرالله لنا فى الطهارة للصلاة ان شرع لنا المسح على الخفين والجبيرة والعمامة (والخمار) وهذه احكام مختصرة لما ورد بشانهم نذكرها كسؤال وجواب تيسيراً للفائدة. ونبدأ بالمسح على الخفين والجوارب فنقول

---------------------------------------------------------------
☻ما المقصود بالجوربين والخفين؟
قال ابن عثيمين:
الخفاف :ما يلبس على الرجل من جلد ونحوه " . والجوارب : ما يلبس على الرجل من قطن (الشُّراب) مجموع الفتاوى (11- 157)

------------------------------------------------

☻- هل يشرع المسح على الخفين؟

☻ما حكم المسح على الخفاف والجوارب وما دليل مشروعية ذلك من الكتاب والسُّنة ؟
المسح عليهما هو السُّنة التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالمسح عليهما أفضل من خلعهما لغسل الرجل .ودليل ذلك : حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ، قال المغيرة : فاهويت لأنزع خفيه فقال دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما)

♦قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق
وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين )

♦-والسنة متواترة في المسح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال الإمام رحمه الله : ليس في قلبي من المسح شيء فيه أربعون حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه .ومسح على الجوربين من الصحابة علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود والبراء بن عازب وأنس بن مالك وأبو أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث ، وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله
مجموع الفتاوى (11-158)
--------------------------------------------------------------
☻_ما هي شروط المسح على الخفين ؟
قال ابن عثيمين:
يُشترط للمسح على الخفين أربعة شروط :
الأول : أن يكون لابساً لهما على طهارة.
الثاني : أن تكون الخفان أو الجوارب طاهرة فإن كانت نجسة فإنه لا يجوز المسح عليها
الثالث : أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل
الرابع : أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً، وهو يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. مجموع الفتاوى (11-164) --------------------------------------------------------------
☻_حكم من لبس الجوربين على غير طهارة ناسيا فمسح عليهما وصلى بهما؟
قال ابن باز:
أ-صلاته باطلة وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها بهذا المسح لأن من شرط صحة المسح عليهما لبسهما على طهارة بإجماع أهل العلم
ب- ولا إثم عليك من أجل النسيان.
مجموع الفتاوى (10-115).

☻_-هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المدة وأن ينوي المسح عليهما؟
قال ابن عثيمين:
لا يحتاج إلى نية في المسح ولا المدة لأن هذا عمل عُلّق الحكم على مجرد وجوده ، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته في صلاته. مجموع الفتاوى (11- 117)

----------------------------------------------------------------
☻-إذا تطهَّر الإنسان بالتيمم ولبس الخفين هل يجوز له أن يمسح عليهما إذا وجد الماء ؟
قال ابن عثيمين:
لا يجوز له أن يمسح على الخفين إذا كانت الطهارة طهارة تيمم ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " فإني أدخلتهما طاهرتين " وطهارة التيمم لا تتعلق بالرِّجل ، إنما هي في الوجه والكفين فقط.
مجموع الفتاوى (11- 174)
--------------------------------------------
☻ما هي صفة المسح على الخفين ؟
•كثيراً ما يسأل الناس عن كيفية المسح الصحيحة ومحل المسح ؟
_كيفية المسح أن يمرَّ يده من أطراف أصابع الرجل إلى ساقه فقط ، يعني أن الذي يمسح هو أعلى الخف ، فيمر يده من عند أصابع الرجل إلى الساق فقط ، ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً ، يعني اليد اليمنى تمسح الرجل اليمنى ، واليد اليسرى تمسح الرجل اليسرى في نفس اللحظة كما تمسح الأذنان ، لأن هذا هو ظاهر السنة لقول المغيرة ابن شعبة : فمسح عليهما ، ولم يقل : بدأ باليمنى ، بل قال مسح عليهما .

•فظاهر السنة هو هذا ، نعم لو فرض أن إحدى يديه لا يعمل بها فيبدأ باليمنى قبل اليسرى .
•وكثير من الناس يمسح بكلا يديه على اليمنى وكلا يديه على اليسرى .
هذا لا أصل له فيما أعلم ،
• إنما العلماء يقولون : يمسح باليد اليمنى على اليمنى واليد اليسرى على اليسرى .


☻- حكم مسح أسفل الخف ؟
قال ابن عثيمين:
مسح أسفل الخف ليس من السنة. مجموع الفتاوى (11 - ا)

-----------------------------
☻-حكم خلع الجورب ؟
قال ابن باز:
أ- إذا كان خلعه له وهو على طهارته الأولى التي لبس عليها الشراب فطهارته باقية
ب- أما إن كان خلعه للشراب بعد ما أحدث فإنه يبطل الوضوء ، وعليه أن يعيد الوضوء لأن حكم طهارة المسح قد زال بخلع الشراب في أصح أقوال العلماء
مجموع الفتاوى (10-113)


-----------------------------------------------------------
☻حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة ؟
قال ابن عثيمين:
هذا خلاف السنة وفيه تشبه بالروافض الذين لا يجيزون المسح على الخفين.
مجموع الفتاوى (11-158)
--------------------------------------------------------------
☻- هل خلع الخف بعد أن مسح عليه ينقض الوضوء أم يبطل المسح عليه مستقبلا؟
قال ابن عثيمين:
إذا نزع الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه لكن الطهارة باقية
والمعنى لا يُعيد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل
والطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح ، وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا خلع الممسوح بطل الوضوء.
مجموع الفتاوى (11-162)
---------------------------------------------------------
☻- حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى ثم لبس الخف أو الجورب ثم غسل اليسرى ولبس الجورب عليها أو الخف ؟
قال ابن عثيمين:
المسألة محل خلاف بين أهل العلم
فمنهم من قال : لا بد أن يُكمل الطهارة قبل أن يلبس الخف أو الجورب
ومنهم قال : إنه يجوز إذا غسل اليمنى أن يلبس الخف أو الجورب ثم يغسل اليسرى ويلبس الخف أو الجورب ، فهو لم يدخل اليمنى إلا بعد أن طهرَّها واليسرى كذلك ، فيصدق عليه أنه أدخلهما طاهرتين لكن هناك حديث أخرجه الدار قطني والحاكم وصححه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه " لأن من لم يغسل اليسرى لا يصدق عليه أن توضأ فعليه فالقول به أولى .
مجموع الفتاوى (11-175)
---------------------------
وقت ومدة المسح على الخفين
☻-ما هي مدة المسح على الخفين؟
قال ابن باز:
يوما وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. مجموع الفتاوى (10-106)

قال ابن عثيمين:
اليوم والليلة أربع وعشرون ساعة وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة.
مجموع الفتاوى (11- 160)

☻-متى يبدأ مدة المسح على الخفين؟
قال ابن باز:
من المسح الأول بعد الحدث
مثاله: توضأ للظهر ولبسهما ، ثم أحدث ، ثم مسح للعصر فإنه يستمر إلى العصر الآتي فإذا جاء العصر الآتي خلعهما وغسل رجليه قبل العصر. مجموع الفتاوى (10-106)
قال ابن عثيمين:
من أول مرة مسح, لا من اللبس والحدث.
فإذا تمت أربع وعشرون ساعة من ابتداء المسح انتهى وقت المسح بالنسبة للمقيم ، وإذا تمت اثنتان وسبعون ساعة انتهى المسح بالنسبة للمسافر
مثال ذلك: رجل تطهر لصلاة الفجر ، ثم لبس الخفين ثم بقي على طهارته حتى صلى الظهر والعصر وبعد صلاة العصر في الساعة الخامسة تطهر لصلاة المغرب ثم مسح ، فهذا الرجل له أن يمسح إلى الساعة الخامسة من اليوم الثاني.
مجموع الفتاوى (11- 161)
---------------------------------------
☻شخص شك في ابتداء المسح ووقته فماذا يفعل ؟
في هذه الحال يبني على اليقين ، فإذا شك هل مسح لصلاة الظهر أو لصلاة العصر فإنه يجعل ابتداء المدة من صلاة العصر ، لأن الأصل عدم المسح ، ودليل هذه القاعدة وهو أن الأصل بقاء ما كان على ما كان ، وأن الأصل العدم: أن الرسول عليه الصلاة والسلام شكي إليه الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في صلاته فقال: ( لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً)


☻حكم المسح على الجوارب إذا كان بها ثقوب أو شفافة؟
يجوز المسح عليها إذا كان لبسهما على طهارة ما لم تتسع الثقوب عرفا أو تزيد الشفافية حتى تكون الرجلان في حكم العاريتين يرى ما وراءها من حمرة أو سواد مثلا.
اللجنة الدائمة (5- 246).

--------------------------------------------
لبس أكثر من جورب_
☻- حكم من لبس جوربا على طهارة ثم لبس عليه جوربا آخر؟
قال ابن باز:
لا حرج في المسح على الفوقاني إذا كنت لبسته على طهارة وتكون المدة في المسح حينئذ متعلقة بالجورب الفوقاني لكونه لبس على طهارة.
مجموع الفتاوى (10-118) ☻- هل يجوز الجمع بين أكثر من جورب في المسح على الخفين؟
لا مانع من جمع جوربين فأكثر يلبسها جميعا بعد كمال الطهارة لعموم الأحاديث.
اللجنة الدائمة (5- 243).


------------------------------------------
☻-هل يجوز المسح على اللفافة التي على القدمين؟
قال ابن عثيمين:
يجوز المسح على اللفافة على الراجح لمشقة حلها ولفها ثم إن السِّرية التي بعثها النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين ، فيمكن أن نأخذ من كلمه التساخين جواز المسح على اللفافة ، لأنه يحصل بها التسخين والغرض الذي من أجله لبس الخفاف.
مجموع الفتاوى (11- 168)
-------------------------------------------------------
☻- هل هناك فرق بين الرجال والنساء في أحكام المسح على الخفين؟
قال ابن عثيمين:
ليس هناك فرق بين الرجال والنساء في هذا وينبغي أن نعلم قاعدة وهي" أن الأصل أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء ، وأن ما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال إلا بدليل يدل على افتراقهما " . مجموع الفتاوى (11- 181)

-----------------------------
☻ المسح على الخفين للمسافر
- إذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر ؟
قال ابن عثيمين:
إذا مسح وهو مقيم ثم سافر فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح.
مجموع الفتاوى (11-175)

☻- إذا مسح الإنسان وهو مسافر ثم أقام فهل يتم مسح مقيم ؟
قال ابن عثيمين:
إذا مسح مسافراً ثم أقام فإنه يتم مسح مقيم على القول الراجح إن كان بقي من مدته شيء وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه .
مجموع الفتاوى (11-176)
----------------------------------------------------------
انتهي المسح على الخفين والجوارب ويليه المسح على العمائم والخمار والجبيرة
وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين