عمر بن الخطاب مؤسس الدولة الاسلامية
بناء المدن ،حرية الفرد وكرامته وشخصيته
العلم ونشر ه...
الجزء الرابع

__________________________________________________ _____________

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا هو الجزء الرابع من عمر المؤسس الدوله الاسلامية..
مُقدمة_
اعرف اننى اطلت عليكم وانه هناك من يريد ان يقرأ كلمات قليلة فى سطور معدودة ولكن هذا لن يصل بنا لعلم، فليكن عندنا صبر على التعلم كصبرنا على متطلبات الدنيا من مأكل ومشرب ولنتذكر :
عن معاوية بن أبي سفيان قال سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ : مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ، وإنما أنَا قاسِمٌ واللهُ يُعْطِي، ولن تزالَ هذه الأمةُ قائمةً على أمرِ اللهِ، لا يَضُرُّهم مَن خالفهم، حتى يأتيَ أمرُ اللهِ .} البخاري
وموضوع عمر بن الخطاب هذا فى غاية الأهمية،فنحن جيل لا نعلم ولم نرث المعلومات عن دولتنا بل كل ما نعرفه هو دول الكفر وعظمتها ونظامها وبنيابها!! نعم نجهل دولتنا التى بُنيت ونشأت بأمر الله وتنفيذ رسوله _صلى الله عليه وسلم_والتى أضاءت الدنيا نوراً والتى يقتبس منها اليوم للأسف دول الغرب !! أمَّا نحن تربينا على أفكار أعداء الإسلام ان الرجوع للإسلام يعنى التخلف والجهل !!!!! هكذا تعلمنا فى المدارس والجامعات وهكذا نسمع ليل نهار فى أجهزة الإعلام..
يفعلون هذا حتى لا ينبت جيل جديد فيرجع الاسلام فتزول دولتهم الظالمة..
نكمل الآن سيرة عمر لنرى كيف بنى المدن لنعرف ماذا خسر العالم بإنحطاط المسلمين..


بناء المدن
______
يقال أن الحضارة الإسلامية هي حضارة مدن، فقد بنى خلال هذه الحضارة مئات المدن، ما يزال كثير منها موجود حتى الآن،
_ وقد بدأ هذا الاتجاه الحضاري عمر بن الخطاب وذلك حين قدمت إليه الوفود بعد فتح جلولاء وحلوان فلم تعجبه هيئاتهم وأجسامهم فقال لهم: ما الذي غيركم؟ قالوا: وخومة البلاد،

فكتب إلى سعد بن أبي وقاص: أن ابعث سلمان وحذيفة رائدان
ومعنى رائدان ( رَائِدُ قَوْمِهِ : مَنْ يَتَقَدَّمُ قَوْمَهُ وَيُنِيرُ لَهُمُ الطَّرِيقَ }
ليرتادا منزلاً بريًا بحريًا،{راد الأرض : تفقد ما فيها من المراعي والمياه ليرى هل هي صالحة للنزول فيها}

فظفر بالكوفة وأقرهم عمر وأذن لهم في البنيان ولكن على ألا يتطاولون في البنيان،
_ وقال لهم: (الزموا السنة تلزمكم الدولة) وطلب من سعد أن يدعو أبا الهياج بن مالك وأمره أن يجعلها مناهج ..المِنهَاجُ : الطَّريقُ الواضح ؛ قال تعالى..{ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا } ونسميها نحن الآن (شوارع).
_ عرض كل منها أربعون ذراعًا، وأخرى عرض كل منها ثلاثون ذراعًا، وأخرى عرض كل منها عشرون ذراعًا لا تضيق عن ذلك شيئًا. ثم بنيت البصرة.

_وفي مصر بنيت الفسطاط والجيزة ولذلك يلقب رضي الله عنه بأنه (أبو المدن) وهو لا يكتفي بالإذن بالبناء، بل يخطط لهم موقع المدينة المناسب (ليس بينه وبينهم ما يمنع الوصول إليهم)

_ومقدار اتساع شوارعها، وينهاهم عن التطاول في البناء حتى يبقى المسلمون في حالة وسط ولا ينتقلون إلى حالة الرفه والإسراف، وإذا وقع ذلك فعندئذ تذهب عنهم الدولة!!

_ويروى أن عمرو بن العاص أمير مصر اتخذ منبرًا مرتفعًا، فكتب إليه عمر:

بلغني أنك اتخذت منبرًا ترقى به على رقاب المسلمين، أو ما بحسبك أن تقوم قائمًا، فعزمت عليك لما كسرته.

_ وبنى خارجة بن حذافة غرفة (فوق البناء الأرضي) فكتب إلى عمرو بن العاص: فقد بلغني أن خارجة بنى غرفة، وقد أراد خارجة أن يطلع على عورات جيرانه فإذا أتاك كتابي هذا فاهدمها إن شاء الله..

إنها عبقرية عمر في النظرة للمستقبل وما سيؤول إليه أمر المسلمين حين يقعون في الترف المهلك، وفي تبديد الأموال على البناء والزخرفة.

حرية الفرد وكرامته وشخصيته
_________________________
_إن حماية حرية الإنسان وصيانة كرامته من أهم المطالب الشرعية، ولا تستقيم الحياة البشرية بدونها، فالاعتزاز بالنفس وخلق الإباء من الأسس الهامة لنضج الأخلاق؛

_ ولذلك اهتم عمر رضي الله عنه بهما، ويقول مخاطبًا وفود المسلمين إلى المدينة:
"أيها الناس، إني والله ما أرسل عمالاً (أمراء) ليضربوا أبشاركم، ولا ليأخذوا أموالكم، ولكن أرسلهم ليعلموكم دينكم وسنة نبيكم، فمن فعل به شيء سوى ذلك فليرفعه إلي، فو الذي نفس عمر بيده لأقصنه منه.
_قال عمرو بن العاص: لو أن رجلاً أدب بعض رعيته أتقصنه منه؟ قال: أي والذي نفسي بيده إذن لأقصنه منه، وكيف لا أقصنه منه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه.."

_ وكان يقول للعمال (أمراء المناطق) "لا تضربوا أبشار الناس فتذلوهم" فهو رضي الله عنه يهتم بكرامة المسلم لأن في ضربه إذلالاً له، وعندئذ يصبح شخصية ضعيفة مستكينة، وليس هذا من تربية الإسلام.

_بل هو يهتم بكرامة الانسان، كل إنسان وهو الذي قال قولته المشهورة "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا" عندما ضرب مسلم رجلاً قبطيًا في مصر.

_ومن اهتمامه بشخصية المسلم التي يريدها أن تبقى في حالة وسط لا تقع في الترف ولا تصل إلى حالة الشظف، شخصية متعالية على عبادة الأثاث والرياش، يقول مخاطبًا المسلمين :

"اخشوشنوا وتمعددوا (أي كونوا مثل جدكم معد بن عدنان في البأس والخشونة.)
وانزوا على الخيل" ويطلب من الآباء تعليم أولادهم السباحة والرماية وركوب الخيل.

_ ويطلب من سعد بن أبي وقاص بناء المدن بعيدًا عن المستنقعات حماية لصحة المسلمين.


العلم ونشره _
من البديهي أن القرآن الكريم هو أساس العلم وأساس الحضارة الإسلامية، وقد نوه القرآن وأشاد كثيرًا بالعلم والعلماء وأثار في نفوس المسلمين حب العلم والتعلم،

_ ومن أعظم أعمال عمرو جهوده العلمية خدمة للإسلام ما أشار به على أبي بكر رضي الله عنه في جمع القرآن، وكانت طريقة جمعه على أسس علمية دقيقة فقد وضع عمر منهجًا للتوثيق، فلا يؤخذ أي مخطوط (آية أو آيات) لا يشهد شخصان على أنه مكتوب وليس من الذاكرة فقط، فجمع بين الحفظ في الذاكرة والكتابة، شاهدين عدلين على الكتابة وشاهدين عدلين على الحفظ (اسم القرآن يدل على القراءة واسم الكتاب يدل على الكتابة).

_وبعد أن تم هذا المشروع العظيم، كان الذي يشغل بال عمر هو تعليم المسلمين هذا الكتاب وخاصة الذين أسلموا بعد أن فتحت بلدانهم، ولذلك أرسل المعلمين من كبار الصحابة إلى المناطق المفتوحة ليعلمونهم دينهم، أرسل عبد الله بن مسعود إلى الكوفة، وعمران بن حصين ومعقل بن يسار إلى البصرة، وعبادة بن الصامت وأبو الدرداء ومعاذ بن جبل إلى الشام،

_ فالفتوحات لا تترسخ وتستقر إلا بأن تنصهر هذه الشعوب في بوتقة الإسلام ويعيش المسلمون أمة واحدة.
_وحتى ينتشر العلم في كل مكان، أرسل عمر رجلاً يجول بين القبائل في البادية معلمًا للقرآن، أي أن عمر نشر التعليم الإلزامي.

الاهتمام بالوقت والتاريخ_
عندما قدم إلى عمر صك مكتوب عليه كلمة (شعبان) قال عمر: كيف نعلم أن المقصود شهر شعبان الماضي أم الحالي؟ فعقد مجلسًا للشورى حضره كبار الصحابة وعرض هذه المسألة، أي تحديد التاريخ حتى لا تقع الأخطاء في العقود والمعاملات.
_ فقال البعض: أَرِخُوا من مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وقال آخرون من مبعثه، وأشار علي رضي الله عنه إلى أن يؤرخ من الهجرة، فاستحسن عمر هذا الرأي واستقر الأمر على أن تكون بداية التأريخ من بداية هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وأرخوا من محرمها.
ــــــ

هذا هو عمر بن الحطاب مؤسس الدولة الاسلامية وهذه هيَّ الدولة الاسلامية فأى خسارة خسرها العالم بضعف دولة المسلمين ورجوع دولة الكفر الظالمة التى جاء الإسلام للقضاء عليها...
الم يحن الوقت لرجوعنا لهذا المجد؟؟


_ابن الأثير،،،،البداية ةالنهايةلابن كثير،،،،الواقدى
_د. محمد العبدة .
_شكران خربوطلي
_قاموس المعانى