الحديث القدسي يعلمنا

من المعروف أن كلام الله سبحانه وتعالى هو القرآن الكريم ولكن الحديث القدسي ايضا هى كلام الله

تعريف القرآن الكريم :
هو كلام الله سبحانه أوحى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظه ومعناه
القرآن الكريم جميعه منقول بالتواتر
القرآن الكريم متعبد بتلاوته
وتحدى به رسول الله العرب جميعا بل الإنس والجن أن يأتوا بمثله
القرآن الكريم من قرأه كان له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها

تعريف الأحاديث القدسية :
هو الحديث الذي يسنده النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل والقدسى نسبة للقداسة
وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف
أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية .
الحديث القدسي لم يحدث له التحدي والإعجاز ما حدث للقرآن الكريم
الاحاديث القدسية أخبار ظنية الثبوت ولذلك فإن فيها الصحيح والحسن والضعيف
الحديث القدسي غير متعبد بتلاوته ولا يجزئ في الصلاة ولا يصدق عليه الثواب الوارد في قراءة القرآن

ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه
أو أن يقول الراوي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى ، أو يقول الله تعالى
مجموع الأحاديث القدسية المروية يتجاوز المائة حديث

تعريف الأحاديث النبوية :
هو ما أسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير ونحوها ونقله عنه الصحابى والتابعين

وهذه بعض الأحاديث القدسية مع الشرح لنتعلم منها

بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المولى عز وجل أنه قال تعالَى :
(خلق اللهُ الخلقَ ، فلما فرغ منه قامَتِ الرَّحِمُ ، فقال : مَه ، قالت : هذا مقامُ العائذِ بك من القطيعةِ
فقال : ألا تَرضَينَ أن أَصِلَ من وصلَكِ ، وأقطعَ مَن قطعكِ ؟ قالت : بلى يا ربِّ
قال : فذلك لك
ثم قال أبو هريرةَ : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ .
الراوي: أبو هريرة - المحدث: البخارى - المصدر: صحيح البخارى
خلاصة حكم المحدث: صحيح ( متفق عليه )

معاني المفردات

قامَتِ الرَّحِمُ: هى استعارة عن أستغاثت الرحم بالله
ألا تَرضَينَ أن أَصِلَ من وصلَكِ ، وأقطعَ مَن قطعكِ : الرحم التي توصل وتقطع إنما هي معنى من المعاني


معنى الحديث
قال النووي رحمه الله :
الرحم التي توصل وتقطع إنما هي معنى من المعاني
والمعاني لا يتأتى منها القيام ولا الكلام
فيكون المراد تعظيم شأنها وفضيلة واصلها وعظم إثم قاطعها
ولا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبيرة
وللصلة درجات بعضها أرفع من بعض وأدناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام
ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب
ولو وصل بعض الصلة و لم يصل غايتها ولا يسمى قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له أن يفعله لا يسمى واصلا

والأحاديث الشريفة عن سيدنا رسول الله تؤكد هذا المعنى الا وهو الحرص على صلة الرحم
(أتيت النبي وهو في نفر من أصحابه ، فقلت : أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟ قال : نعم قال : قلت : يا رسول الله ! أي الأعمال أحب إلى الله ؟
قال : الإيمان بالله قال : قلت : يا رسول الله ! ثم مه ؟ قال : ثم صلة الرحم قال : قلت : يا رسول الله ! ثم مه ؟ قال : ثم الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر قال : قلت : يا رسول الله ! أي الأعمال أبغض إلى الله ؟ قال : الإشراك بالله قال : قلت : يا رسول الله ! ثم مه ؟ قال : ثم قطيعة الرحم قال : قلت : يا رسول الله ! ثم مه ؟ قال : ثم الأمر بالمنكر ، والنهي عن المعروف)
الراوي: رجل من خثعم - المحدث: الالبانى - المصدر: صحيح الترغيب
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر)

الراوي: أبو هريرة - المحدث: السيوطى - المصدر:الجامع الصغير
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(صنائع المعروف تقي مصارع السوء و الصدقة خفيا تطفيء غضب الرب ، و صلة الرحم زيادة في العمر ، و كل معروف صدقة
و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخره )

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - المحدث: الالبانى - المصدر:صحيح الجامع
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(الصدقة على المسكين صدقة، و هي على ذي الرحم اثنتان : صدقة و صلة)

الراوي: سلمان بن عامر الضبي - المحدث:السيوطى - المصدر: الجامع الصغير
خلاصة حكم المحدث: صحيح


(الرحم شجنة من الله من و صلها وصله الله ، و من قطعها قطعه الله )

الراوي: عائشة المحدث: الالبانى - المصدر: صحيح الادب المفرد
خلاصة حكم المحدث: صحيح


(لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس ، وقيل : قد قدم النبي صلى الله عليه وسلم وجئت فيمن جاء ،
قال : فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب ، فكان أول ما قال :
يا أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام )

الراوي: عبدالله بن سلام - المحدث: البغوى - المصدر: شرح السنة
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


(ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها )

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - المحدث: البخارى - المصدر: صحيح البخارى
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


(أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ لي قرابةً . أصِلُهم ويقطَعوني . وأُحسِنُ إليهم ويُسيئون إليَّ . وأحلمُ عنهم ويجهلون عليَّ
فقال " لئن كنتَ كما قلتَ، فكأنما تُسِفُّهمُ المَلَّ . ولا يزال معك من اللهِ ظهيرٌ عليهم ، ما دمتَ على ذلك " )

الراوي: أبو هريرة - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أخوتى فى الله

هكذا نرى أن صلة الرحم شأنها عظيم عند الله وللتعرف على صلة الرحم أكثر

نوضح أن الرحم التي أمر الله بها أن توصل نوعان:
الأول:
رحم الدين وهي رحم عامة تشمل جميع المسلمين وتتفاوت صلتهم حسب قربهم وبعدهم من الدين وكذلك حسب قربهم وبعدهم الجغرافي.

ويدل على ذلك قوله تعالى:
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)
الحجرات :10
فأثبت الله الأخوة الإيمانية لجميع المسلمين

الثاني:
رحم القرابة، القريبة والبعيدة، من جهتي الأبوين.

ولكل من هذين النوعين حقوق ونوع صلة
حكم صلة الرحم وقطعها
صلة الرحم واجبة وقطيعتها محرمة و هى من الكبائر

قال القرطبي رحمه الله:
(اتفقت الملة على أن صلة الرحم واجبة وأن قطيعتها محرمة)

وقال ابن عابدين الحنفي:
(صلة الرحم واجبة ولو كانت بسلام، وتحية، وهدية، ومعاونة، ومجالسة، ومكالمة، وتلطف، وإحسان
وإن كان غائباً يصلهم بالمكتوب إليهم، فإن قدر على السير كان أفضل).

والأدلة على أهمية صلة الرحم للانسان كثيرة منها:
أولاً: في الدنيا

يحبه الله تعالى
يوسع له الرزق فى الدنيا
يُنسأ له في أجله أن يزاد في عمره بسبب صلته لرحمه
تعمر داره
تدفع عن صاحبها ميتة السوء
يحبه أهله

ثانياً: في الآخرة
صلة الرحم سبب من أسباب دخول الجنة مع أول الداخلين لأنها طاعة لله ورسوله

عقوبة قاطع الرحم في الدنيا والآخرة
أولاً: في الدنيا
لا يرفع له عمل ولا يقبله الله
لا تنزل رحمة على قوم فيهم قاطع رحم وهم موافقون على ذلك
ولهذا يجب التواصي ببر الآباء وصلة الأرحام والتحذير من العقوق فإذا فعلوا ذلك سلموا من هذه العقوبة
تعجيل العقوبة للعاق في الدنيا قبل الآخرة
أبواب السماء مغلقة دون قاطع الرحم

ثانياً: في الآخرة
لا يدخل الجنة مع أول الداخلين
لا تفتح له أبواب الجنة أولاً.
يدخر له من العذاب يوم القيامة مع تعجيل العقوبة في الدنيا إن لم يتب أويتغمده الله برحمته.
يُسف المَلّ، وهو الرماد الحار


أختى فى الله
كيف تُوصلين رحمك ؟
الصلة تكون بالفعل وهو الإحسان أوبالترك وهو كف الأذى وهي درجات دنيا وعليا.
الزيارة والتودد
التناصح والتشاور
العدل والانصاف بينهم
القيام بالحقوق الواجبة والمستحبة على قدر الطاقة
التعليم والإرشاد والتوجيه
الأمربالعروف والنهي عن المنكر
الشفاعة الحسنة
تحمل الأذى وكفُّ الأذى عنهم وهذا أضعف الإيمان أن يكفَّ الإنسان أذاه عن إخوانه المسلمين

جعلنا الله وإياكم ممن يصلون رحمهم قربا لله وطاعة لرسوله

نفع الله بك
جزاك الله خيرا

بارك الله فيكِ أختي

[QUOTE=ذكرى للذاكرين;13513485]

نفع الله بك
جزاك الله خيرا

حبيبتى / ذكرى
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا

[QUOTE=الثمال;13513635]

حبيبتى / ثمال
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا

[QUOTE=حنين اللقاء~;13514060]بارك الله فيكِ أختي




حبيبتى / حنين
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا

جعلنا الله وإياكم ممن يصلون رحمهم قربا لله وطاعة لرسوله

اللهم أمين يا حبيبة اللهم أمين

كتبت بواسطة سحابة الوفاء;1[QUOTE

3668942]اللهم أمين يا حبيبة اللهم أمين

[/QUOTE]