( بسم الله الرحمن الرحيم )

الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده، أما بعد …

قد يظن الإنسان أن الشريعة قيدته، فأحكمت عليه الخناق، و حدّت من حريته، فودّ لو أنها لم تُشرع حتى ينطلق في أفعاله حرّاً (كما يزعم) بعيداً عن الرقيب و الحسيب ليفعل ما يشاء دون ضابط أو قيد..
إن الله سبحانه وتعالى شرع هذه الشرائع و استن هذه السنن لتحرير الإنسان من عبادته لشهواته، و استسلامه لها، و انقياده لرغباتها كي لا يصبح عبداً مطيعاً لمعصيةٍ أو شهوة لا يستطيع معارضتها أو الوقوف أمام حكمها إلا بانهزام و استسلام، و مثال هذا مدمن الخمر الذي لا يملك من أمره شيئاً سوى الانقياد لهذه الشهوة، فإن أبى إلا التمرد أذاقته في نفسه و في بدنه الويل حتى يرجع، فيرجع ذليلاً خاضعاً منصاعاً لأمر الأمّارة بالسوء.
وانظر حال هذا وحال من يمر على المعاصي والآثام والذنوب مرور العزيز المترفّع، ينظر إلى المعصية، بعد أن ارتفع بالإيمان، فلا ينتكس له رأس، و لا تغرّه الفتنة ، و لا يتزعزع ، بل ينظر إلى المعصية نظرة الفاحص المتثبت ، فيعرف حقيقتها فيزدريها ويستخف بعقل من وقع في شراكها.

إن للإنسان هفوات وزلات ، والزلة أصغر شأناً من السجن، فمن حبسته نفسه في معصية فإن صعوبة الخروج تكون بقدر صلابة جدران الحبس وقوة الإنسان، والزلة تكون كسقوط الإنسان على أرض صلبة سرعان ما يقف مستوياً بقوة إيمانه الذي اكتسبه عبر الأيام، فإن كان ضعيف الإيمان، فإنه يقوم بإذن الله ، متّكئاً على عصى الخوف من الله.

إن من أسباب المعصية: تبلد حس الإنسان و تنكره لخالقه فينسى قدرة الله وعظمته ، و ينسى سرّ وجوده و وظيفته في الحياة . و هذا التبلّد يحصل لأسباب عدّة، منها :

1- تكرار المشهد: حيث يألف الإنسان المشهد من حياته ، فتتولد عنده رتابة أو روتين لا يتجدد ، فلا يحصل له التأثير المطلوب من الأحداث أو الكلمات فتمر عليه مرور من سئمها. فعلى الإنسان الخروج من هذه الرتابة إلى حياة التجديد في قطب الحلال .. و لو نظر الإنسان إلى داخل نفسه لوجد أن خلايا جسمه تتجدد باستمرار ، و لو أنها بقيت على حالها لمات . إن التجديد محمود "ساعة و ساعة" . والحماس الذي يعقبه عمل طويل يورث السآمة والملل، فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل، ولكن لا إفراط ولا تفريط، و القصد في الأُمور من الحكمة.

2- قد يشتغل الإنسان بطعامه و شرابه و شهواته، يشتغل بمتاع الدنيا القريب عن الآخرة: حياة المسلم وسيلة ، وهي ليست مهملة أو غاية في ذاتها. "ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار".
3- فقدان إرادة الالتزام بأمر الله لأن في نفسه شراهة لا تقنع بما أحله الله : و هذا الإنسان ضعيف في نفسه، حكمته شهوته ، وعليه بتحرير نفسه من قيود الرق الشهوانية بكثرة السجود و الوقوف بتذلل بين يدي الله ، فمن أذل نفسه لله رفعه الله ، ومن رفعه الله ترفّع عن الرزايا.

4- يكون في نفسه كبر أو استكبار عن عبادة الله: و هذا مريض يحتاج إلى علاج من نوع خاص، فكيف يتكبر الإنسان على من له ملكوت كل شيء وإليه المصير ، إن إنسان هذا شأنه لم يعرف الله طرفة عين ، ودواءه أن يُعرّفَ بالله حق المعرفة ، ولا يمرّغُ وجهه في تراب ذُل العبودية إلا العالم بمقام الربوبية.

5- الفتنة لما بين يديه من عقل، أو جسم، أو مال، أو بأي شيء مما حباه الله إياه: فيعتقد أنه من عند نفسه وينسى أنه من عند الله ، ويدرك من هذا شأنه خطأه إذا أصابته مصيبة أو حلت به كارثة ، فحين يعجز الطبيب عن مداواته يدرك أن جسمه في يد من أمرضه فيطلب منه الشفاء.

إن الشيطان يزين للإنسان سوء عمله ، و يقلب في عقله موازين الأُمور، فيجعل الحسن قبيحاً و القبيح حسناً ، المعصية حريّة و العبادة قيد، صلاة خمس دقائق إخلال بالوقت وساعات المعاصي ملء فراغ الوقت، حفظ القرآن تبديدٌ للزمانِ و حفظ الأغاني فهمٌ للمعاني، البقاء في المسجد ليس له سبب و التمشّي في الأسواق تركه من العجب، طلاقة الوجه سفاهة و العبوس من أُصول الوجاهة.

يا من غرّه الشيطان، و قابل جميل نِعَمِ الله عليه بالنُّكران، ارجع إلى الله، و لا تلتفت إلى من سواه، إن الإنسان محكوم عليه بفعله، و الموت أقرب إلى أحدنا من شِراك نعله، فلا تغُرنّك الأماني، و اشتري الباقيَ بالفاني، و أعلم أنك في هذه الدنيا مسافر توشك أن تصل ، فجنّةٌ فيها خلود أو نارٌ أنت فيها وقود. اختر لنفسِك، فلا تُكلّفُ إلا نفسَك، والكيّس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت.

أيها الإنسان أنت بين قيود الشيطان و عبادة الرحمن ، بين صراطٍ مستقيم و طريق لا يستقيم ، فالعقل العقل

"ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا و لا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ، ربنا و لا تُحملنا ما لا طاقة لنا به، و عف عنّا ، و اغفر لنا و ارحمنا، أنتن مولانا فانصرنا على القوم الكافرين"

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين



كتبه:
حسين بن محمود

من كتاب الأحداث المؤلمة

اختيار موفق عزيزتي


ومانراه اليوم من قلة الإنكار ماهو إلا بسبب تبلد الإحساس بسبب((تكرار المشهد ))

كثرة المعاصي والمنكرات التي تعرض لنا جهاراً نهاراً

ولاحول ولاقوة الا بالله ..

جزاك الله خيرا اختي المبدعههههههههههه

بارك الله فيكِ وجزاكِ خير جزاء ...

أختي الغالية المبدعه

أختيار رااائع من أخت أروع

للأسف أصبحتِ ترين تبلد الأحساس في كل مكان...
في السوق والشارع والمستشفى....

لهذا أصبح المسلم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر إلا من رحم ربي...

جزاك الله الجنه ونعيمها

أختي شمالية غربية جزاك الله خيرا
وفعلاً نحن نعيش حرب قد شنت لتغزو أفكارنا وديننا وعاداتنا الحميدة لتبدلها
بكل ما يذهب عنا راحة البال ويجلب لنا الشقاء ..............

نسال الله العلي العظيم أن يجعل عقولنا واعيةلما يراد بها وقلوبنا متوجهة لخالقها
وأنفسنا مطمئنة بذكر بارئها سبحانه وتعالى

لمووووووووو أسعدني ردك ولكِ بالمثل

حمامة الجنة وفيكِ بارك أختي وجزاك الله خيرا على المرور

عندما يضعف الإيمان تتبلد الأحاسيس التي تشعر المرء بالذنب لأنه يستمرء المعاصي والله المستعان نسأل الله العفوا والعافية ..
إختيار موفق غاليتي بورك فيكِ وفي ما نقلتِ ..

أختي محبة القرأن جعل الله القرأن ضلاً تستضلين به يوم تدنو الشمس
من الخلق يوم الحشر العظيم , وجعله حجة لكِ لا عليكِ وشرح الله صدركِ به
جزاك الله خيرا على التعقيب وعذراً لعدم التعقيب على ردك في ردي الأول


أختي زوجة داعية بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
اسأل الله العلي العظيم أن يجمعنا على محبته وطاعته وأن نلتقي يوم الدين تحت راية
لا إله إلا الله وأن محمد صلى الله عليه وسلم وأن يجعلنا من جيران نبيه محمد
في جنات الفردوس سبحانه إنه على ذلك قدير

بارك الله فيكِ وجزاكِ خير الجزاء

وجزاك الله بالمثل أخت شمس,و تسلمين على المرور والتعقيب