تواضع النبى "مسابقة من بحر النبوة ننهل الآداب ، ونقطف الثمار اليانعة "بداية موفقة
يا مجدها بهدى الحبيب المجتبى وبنور خير الكائنات محمـــد
يا عزها يا فرحــــــها بالحبيــــب بالبشريات وبالمنى والسـؤدد
اليوم يوم البــــعث للدنيـــــــــــا وما يسرى بها من وقف ومرقد
هذا رســـــــــــول الله جـــــــــاء مبشرا بسعادة الدنيا يوم المولد
جمع الفضائـــــل فى شمائلـــــه على خلق عظيم سيــد من سيـد
أدب تبـــــــــارك من أقدم لواءه لمحمــــد وحبــاه أكرم مقعـــد
اللهم صلى وسلم وبارك على افضل خلق الله نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
مما لاريب فيه أنه لابد لمن أراد النجاة من هذه الدنيا باتباع المنهج الربانى فى جميع شئون آخرته ودنياه وأن يتأسى بالرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم ويأخذ بأدابه الجمة والعظيمة
وقد قال الله عز وجل : " لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم اللآخر وذكر الله كثيرا " الأية 21 سورة الأحزاب
ومن هذه الأداب الجمة أدب التواضع الذى كان سمة اساسية من سمات نبينا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام
فقد كان خافض الجناح للكبير والصغير، والقريب والبعيد، والأهل والأصحاب، والرجل والمرأة، والصبي والصغير، والعبد والجارية، والمسلم وغير المسلم، فالكل في نظره سواء، لا فضل لأحد على آخر إلا بالعمل الصالح .
أولا- التواضع في الهيئة والألقاب.
*لم يكن متميزاً عن أصحابه في هيئته أو مجلسه، فكان الداخل في المسجد لا يعرفه حتى يسأل فيقول:أيكم محمد؟
(وعن عبد الله بن عمرو قال:دخل عليَّ رسول الله فألقيت له وسادة من أدم حشوها ليف،فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه) البخاري ومسلم.
(وكان صحابته لا يقومون له لما عرفوا من كراهيته لذلك..)
عن أنس رضي الله عنه قال:جاء رجل للرسول فقال: يا خير البرية،فقال رسول الله ذاك إبراهيم عليه السلام) رواه مسلم.
ثانيا- التواضع في الفراش والأثاث.
فقد روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي ينام عليه أدما حشوه ليف. وعنها رضي الله عنها قالت: كانت وسادة
رسول الله صلى الله عليه وسلم التي
ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف. رواه أبو داود وصححه الألباني.
ثالثا- التواضع في ثيابه.
ففي حديث مسلم عن عائشة رضي الله عنها،قالت خرج النبي ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود..)
عن أبي بردة قال أخرجت إلينا عائشة رضي الله عنها كساءاً وإزاراً غليظاً فقالت قبض رسول الله في هذين)متفق عليه.
ولبس الجميل
( فعن البراء بن عازب قال:رأيته في حلة حمراء لم أر شيئاً قط أحسن منه) متفق عليه
قالت أم سلمة رضي الله عنها كان أحب الثياب إلى رسول الله القميص) أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة
قال(ابن القيم)رحمه الله(لبس رسول الله البرود اليمانية والبرد الأخضر ولبس الجبة والقباء والقميص والسراويل والإزار والرداء والخف والنعال) زاد المعاد
كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس مع صحابته فقال لهم: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر). فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنة. فبين له النبي صلى الله عليه وسلم أن حُسن المظهر وجمال الملبس أمر حسن يحبه الإسلام وليس من الكبر، قائلا: (إن الله جميل يحب الجمال. الكِبْرُ بطر الحق (إي إنكاره) وغمط الناس (أي احتقارهم)
[رواه مسلم].
وهناك آداب يحرص المسلم على الالتزام بها في زيه ولباسه اسوة بنبينا الكريم عليه الصلاة والسلاممنها:
عدم التباهي بها: فعلى المسلم ألا يتخذ من ملابسه وسيلة للمباهاة والتفاخر.
وليس من التباهي حب المرء أن يكون ثوبه حسنًا وملبسه حسنًا، فقد ظن بعض الصحابة أن ذلك من التباهي والكبرياء فحزن لذلك، فطمأنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: (إن الله جميل يحب الجمال) [مسلم].
التوسط: فلا تكون باهظة الثمن؛ لأن ذلك من قبيل الإسراف، ولا تكون رخيصة، بل تكون متوسطة. فالتوسط في الأمور كلها مطلوب ومحمود.
مناسبتها للمرء: فلا تلبس النساء ملابس الرجال، ولا يلبس الرجال ملابس النساء.
وفي الحديث: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لِبسة المرأة، والمرأة تلبس لِبسة الرجل) [أبو داود].
ألا يلبس الرجال الحرير والذهب: قال صلى الله عليه وسلم: (حُرِّم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي، وأحل لإناثهم) [أحمد والترمذي].
الجمال والتناسق: بحيث تكون مناسبة للحجم، فلا يرتدي الصغير ملابس الكبير، ولا يرتدي الكبير ملابس الصغير حتى لا تبعث على السخرية، ويحسن أن تكون ألوانها متناسقة.
التصدق بالملابس: فيقوم المسلم بإعطائها من يستحق تقربًا إلى الله -تعالى-.
قال صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم كسا مسلمًا ثوبًا إلا كان في حفظٍ من الله ما دام منه عليه) [الترمذي].
ارتداء الثياب البيضاء: قال صلى الله عليه وسلم: (البسوا من ثيابكم البياض؛ فإنها أطهر وأطيب، وكَفِّنوا فيها موتاكم) [النسائي].
وهذا الأمر على سبيل الاستحباب، وليس الإلزام، فلا مانع أن يلبس الإنسان من الألوان الأخرى ما يناسبه.
رابعا- مسكن النبي صلى الله عليه وسلم.
كانت بيوته سقفها من جريد وكانت تسعه أبيات،أبوابها من خشب،أما الحجرات وهي أمام الغرف فأبوابها الستور،أما مساحة هذه البيوت فكانت غير واسعة
ففي الصحيح أن النبي كان إذا أراد السجود في صلاة الليل غمز عائشة رضي الله عنها فكفت رجليها ريثما يسجد فإذا قام بسطها.
ولما هدمت البيوت بكى أبناء أصحاب رسول الله حتى أخضلت لحالهم،وقالوا: ليتها تترك ولم تهدم حتى يقصر الناس عن البناء ويروا ما رضي الله لنبيه ومفاتيح خزائن الدنيا بيديه..
وعلى الرغم من صغر مساحة بيوت النبي إلا أن الضياء المنبثق منها قد غمر الكون من حوله
خامسا- التواضع في مركبه.
عن أسامة بن زيد-رضي الله عنهما-(أن رسول الله ركب على حمار على إكافٍ علية قطيفة فَدَكيِّةٌ وأردف أسامة وراءه) الفتح جـ/ا (5964)
- لقد جرت عادات الناس منذ القدم على تصنيف المركوبات من الدواب،وكانت الحمير في مؤخرة القائمة..فلم يمنع ذلك خير البشر صلوات ربي وسلامه عليه وسيد ولد ابن آدم من ركوبه،وهو لو شاء لامتطى أنفس النوق وأمهرها.
سادسا- (صلوات ربي وسلامه عليه) في بيته.
وأخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت ما كان النبي في بيته؟قالت:كان في مهنة أهله،تعني خدمة أهله) و جاءت في روايات أخرى (كان يخصف نعله،ويحلب شاته،ويخيط ثوبه)..
لوكان ذلك هو حال أغلب الأزواج لرسموا بصنيعهم صورة حية وقدوة صالحة للإقتداء لدى الأبناء،أغنتهم عن كثير من الخطب الرنانة والدروس المطولة في تفعيل مبدأ التعاون أو "قضاء الحوائج".
سابعا- تواضعه صلى الله عليه وسلم في زاده
ما رواه عمر بن أبي سلمة (كنتُ غلاماً في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصفحة،فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك) الفتح 5416
عن عائشة رضي الله عنها قالت ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البُر ثلاث ليال تباعاً حتى قبض) البخاري
وأخرج مسلم أن النبي صلى الله عليه دخل ذات يوم على أهله فقال هل عندكم من شيء؟)قالوا:لا،قال فإني اذاً صائم)..
عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اذا وقعت لقمة احدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من اذىوليأكلها ولا يدعها للشيطان ، ولايمسح يده بالمنديل حتى يلعق اصابعه فانه لا يدري في أي طعام البركة ) رواه مسلم
فيجب تعليم صغارنا على آداب الطعام الواجبة والمستحبة ويكون ذلك بالتواضع معهم بمجالستهم ومخالطتهم وترديد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وترديد الاذكار دائما مثل التسمية التي تطرد مشاركة الشياطين الطعام،وتجلب البركة لليسير منه..
ومن المؤكد ان تأدبنا بهذه الاداب الجمة تغنينا عن مئات التجارب البشرية التي تُعني بالحمية الغذائية والتي ثبت بعد ضررها البدني والنفسي..
ثامنا- مشيته صلى الله عليه وسلم.
كانت مشية الرسول مشية رجل مُليء حيوية ونشاطاً،ولذلك كانت أقرب إلى السرعة منها إلى الاعتدال..كما وصفه الواصفون..
ففي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه(كان الرسول الله إذا مشى تكفأ) وفي زيادة عند الترمذي (تكفؤاً كأنما انحط من صبب).
إن الذي ينحط من أعلى إلى أسفل تتصف مشيته بالقوة والنشاط وشيء من السرعة (يتكفأ) أي يرتفع عن الأرض فلا يمشي مشية المتماوت رجلاه تمسحان الأرض مسحاً.
وكما انه معلوم أن المشي من أكثر حركات البدن تنبيء عما يتمتع به صاحبها من وضوح هدف،وطاقة فاعلة،وعزيمة قوية،ونية صادقة وكان النبى صلى الله عليه وسلم مثال واضح على ذلك
تاسعا- تواضعه مع الأجير والخادم.
روى الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه-أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد-أو شاباً-ففقدها رسول الله،فسأل عنها أو عنه،فقالوا:مات.قال أفلا كنتم آذنتموني،قال:فكأنهم صَغَّرُوا أمرها أو أمره،فقال:دلوني على قبره فدلوه فصلى عليها،ثم قال:إنَّ هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها،وإنَّ الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم).
إن من الأسباب المعينة على التواضع في تعاملنا مع الأجير وأصحاب الحرف البسيطة
تذكر قوله عز وجل(إنه لا يحب المستكبرين).النحل23
تلك صور من تواضعه عليه الصلاة والسلام، وأين هي مما يصوره به اليوم أعداؤه، والمبغضون لهديه، والحاقدون على شريعته؛ ثم أين نحن المسلمين من التخلق بخلق التواضع، الذي جسده نبينا صلى الله عليه وسلم في حياته خير تجسيد، وقام به خير قيام ؟!
وأنه أدرك بوعي قيمة هذه الحياة الدنيا،ولذا وصفها لصحابته،وضرب لها أمثالاً(بالظل الزائل) وصرح بأنها(لا تساوي عند الله جناح بعوضة)...
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه اجمعين
رد مع الاستدلال
كتبت بواسطة asmaabhr
الروابط المفضلة