كان للإمام أبي حنيفة جار سكّير، و في كل ليلة إذا أقام الإمام لقيام الليل سمع الرجل يقول:

أضاعوني و أي فتىً أضاعوا...

و يظل يرددها مع الشراب، و تبدأ الهلوسة كلما دارت الخمر برأسه... و يبدو أنه يعاني من مشكلة عائلية... و يستمر إزعاجه للإمام بصوته...

حتى جاءت الشرطة في يوم و قبضت عليه و استعد الإمام لقيام الليل فلم يسمع صوت الفتى، فسأل عليه و علم أن الشرطة قبضت عليه، فذهب الإمام إلى الشرطة و طلب منهم الإفراج عنه على ضمانته فأخرجه الإمام و أركبه معه على دابته و لم يتحدث معه الإمام في شيء... حتى وصل معه إلى منزله، و قال له:

هل أضعناك يا فتى؟

فقال له:

لا والله ما أضعتني، ووالله لن أشرب الخمر بعد اليوم.

تعلموا يا شباب... لماذا لم ينصحه الإمام من قبل؟

لأنه ينتظر الوقت المناسب للحديث معه، فكل إنسان به لحظات يكون فيها أقرب ما يكون للإستجابة للنصح... كل انسان له محطة، و من الخير أن يجد الداعي ينتظره عندها فيكون أول من يأخذ بيده.
و لماذا لم يحدثه طوال الطريق لأنه ترك الموقف يفعل فعله في قلب الفتى حتى يتم الخير الذي بذله إليه إلى أخره بتوصيله إلى بيته...

و عند ذلك وصل النصح و تحقق المراد.

النصيحة لها شأن كبير وعظيم ولها دور عظيم في بناء الامة
وأعظم حديث جامع يبين مفهوم النصيحة الشرعية وحدودها ,
الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن تميم الدَّاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( الدين النصيحة ثلاثا , قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامَّتهم ) .

فهذا الحديث له شأن عظيم , فهو ينص على أن عماد الدين وقوامه بالنصيحة ,
فبوجودها يبقى الدين قائما في الأمة , وبعدمها يدخل النقص على الأمة في جميع شؤون حياتها.


يقول يحيى بن معين رحمه الله تعالى ".
" ما رأيتُ على رجلٍ خطأً إلا سترته ، وأحببتُ أن أزين أمره ، وما استقبلتُ رجلاً في وجهه بأمر يكرهه ،
ولكن أبين له خطأه فيما بيني وبينه ، فإن قبل ذلك وإلاَّ تركته ".
انظر سير أعلام النبلاء

شروط النصيحة :
ولا بد في النصيحة من ثلاثة أمور :
أولها : الإخلاص لله تعالى في النصيحة لأنه لب الأعمال , ولأن النصيحة من حق المؤمن على المؤمن ,
فوجب فيها التجرد عن الهوى والأغراض الشخصية والنوايا السيئة التي قد تحبط العمل , وتورث الشحناء وفساد ذات البين .

وثانيها : الرفق في النصح , وإذا خلت النصيحة من الرفق صارت تعنيفا وتوبيخا لا يقبل ،
ومن حرم الرفق فقد حرم الخير كله كما أخبر بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام .

وثالثها : الحِلْم بعد النصح , لأن الناصح قد يواجه من يتجرأ عليه أو يرد نصيحته ,
فعليه أن يتحلى بالحلم , ومن مقتضيات الحلم : الستر والحياء وعدم البذاءة , وترك الفحش .
وإن من الحكمة والبصيرة في النصيحة معرفة أقدار الناس , وإنزالهم منازلهم ،
والترفق مع أهل الفضل والسابقة , وتخير وقت النصح المناسب ,
وتخير أسلوب النصح المتزن البعيد عن الانفعالات , وانتقاء الكلم الطيب والوجه البشوش والصدر الرحب ،
فهو أوقع في النفس وأدعى للقبول وأعظم للأجر عند الله .

رفع الله قدركِ أختنا الفاضلة

مرورك أسعدني جدا أختي
فلة الرشيد
الله لا يحرمك الأجر

لى عودة بإذن الله

النصيحة مهمة جدا ولكن يجب اختيار الوقت المناسب لقولها
وأن نراعى فيها اسباب القبول من الاخر
بارك الله فيك

كتبت بواسطة حفيدةالحميراء

لى عودة بإذن الله

أهلين بك أختي حفيدة الحميراء في كل وقت

كتبت بواسطة بنت النيل 4

النصيحة مهمة جدا ولكن يجب اختيار الوقت المناسب لقولها

كتبت بواسطة بنت النيل 4

وأن نراعى فيها اسباب القبول من الاخر
بارك الله فيك

و فيك بارك الله أختي الغالية بنت النيل
أصبت فعلا فالنصيحة رغم قيمتها ان لم تكن في غير محلها
تصبح بلا أثر و قد تأتي بنتيجة عكسية

::
بارك الله فيكِ أختي الكريمة،،

:

عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة، قلنا: لمن؟ قال لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. رواه مسلم.

والأصل في النصيحة أنها واجبة على المسلم لأخيه المسلم لا يسعه تركها متى قدر عليها، قال ابن بطال:
والنصيحة فرض يجزئ فيه من قام به، ويسقط عن الباقين. اهـ.

وجاء في شرح النووي على مسلم:
وأما نصيحة المسلمين ـ وهم من عدا ولاة الأمر ـ
فإرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم.. وكف الأذى عنهم،
فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم ..
وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق وإخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم
ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة ..
وترك غشهم وحسدهم وأن يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير..
ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه والذب
عن أموالهم وأعراضهم وغير ذلك من أحوالهم بالقول والفعل وحثهم على التخلق بجميع ما ذكرناه من أنواع النصيحة وتنشيط همهم إلى الطاعات....
والنصيحة لازمة على قدر الطاقة إذا علم الناصح أنه يقبل نصحه ويطاع أمره وأمن على نفسه المكروه،
فإن خشي على نفسه أذى فهو في سعة.

ومن الواجب عند تقديم النصيحة ينبغي أن تقدمبعيداً عن الناس مع مراعاة الحكمة والرفق ..

والله تعالى أعلم


..~