الحياء على وجهين: حياء فيما بينك وبين الناس , وحياء فيما بينك وبين الله تعالى .
أما الحياء الذي بينك وبين الناس: أن تغض بصرك عما لا يحل لك ,
وأما الحياء الذي بينك وبين الله تعالى : أن تعرف نعمته فتستحي أن تعصيه .

الفقيه السمرقندي رحمه الله

فإنّ فلاحَ الأمة في صلاح أعمالها، و صلاح أعمالها في صحّةِ علومها،
و صحّة علومها أن يكون رجالها أمناءَ فيما يروون أو يصفون،
فمن تحدّث في العلم بغير أمانة، فقد مسّ العلمَ بقرحة،
و وضعَ في سبيل فلاح الأمة حجر عثرة

الشيخُ محمد الخضر حسين الجزائري

إنّ هذا العلم أدبُ الله الذي أدّبَ به نبيَّه عليه الصلاة و السلام، و أدَّبَ به النبيُّ أمتَه ،
و هو أمانةُ الله إلى رسوله ليؤدّيه على ما أُدِّي إليه،
فمن سمع علماً فليجعله أمامه حجة فيما بينه و بين الله تعالى

محمد بن شهاب الزهري

معنى الحَيَاء لغةً:

تقول: رجل حَيِيٌّ ذو حَياءٍ بوزن فَعِيلٍ،

والأُنثى بالهاء، وامرأَةٌ حَيِيَّة

واسْتَحْيا الرَّجل واسْتَحْيَت المرأَة،

وللعرب في هذا الحرف لغتان،
يقال: اسْتَحَى الرَّجل يَسْتَحي بياء واحدة، واسْتَحْيا فلان يَسْتَحْيِي بياءَين،

والقرآن نزل بهذه اللُّغة الثَّانية في قوله عزَّ وجلَّ

إنَّ الله لا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مثلًا [البقرة:26] .

ويقال: استحيت بياء واحدة، وأصله استحييت. والحَيَاء ممدود: الاستحياء

.والحَيَاء مشتقٌّ مِن الحياة .

(قال الإمام الواحديُّ -رحمه الله تعالى-: قال أهل اللُّغة: الاسْتِحْيَاءُ مِن الحَيَاة، واسْتَحْيَا الرَّجُلُ، مِن قُوَّة الحَيَاة فيه لشدَّة علمه بمواقع الغيب) .


معنى الحَيَاء اصطلاحًا:

هوانقباض النَّفس مِن شيءٍ وتركه حذرًا عن اللَّوم فيه)
.
وقال الحافظ ابن حجر: (الحَيَاء: خُلُق يبعث صاحبه على اجتناب القبيح، ويمنع مِن التقصير فيحقُّ ذي الحقِّ) .

وقيل هو: (تغيُّر وانكسار يعتري الإنسان مِن خوف ما يُعَاب به ويُذََمُّ، ومحلُّه الوجه، ومنعه مِن القلب) .



جزاك الله كل خير على روعة الموضوع

بارك الله فيك غاليتي
لكن اتمنى ان نتقيد بما وجد في الرد الثاني
ان تكون قصيرة لا تتعدى الخمس اسطر
بالاضافة كتابة من اقوال من ؟؟؟؟

حفظك الرحمن ورعاك

بارك الله فيك غاليتي ثمال على مواضيعك القيمة

عيدك مبارك

من اقوال الفضيل بن العياض
هو الفضيل بن عياض بن مسعود التيمي أبو علي الزاهد المشهور أصله من خراسان وسكن مكة و مات بها.
و كان رحمه الله يقول:

- لو أن الدنيا كلها بحذافيرها جعلت لي حلالا لكنت أتقذّرها.

قال الألباني رحمه الله:
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

سرق آحدهم حذآء رسول آلله صل الله عليه وسلم ♥ فقآل :-
|
|
|
|
|

|

اللهم آن كآن محتآجآ فبآرك له فيمآ آخذ
وآن لم يكن محتآجآ فآجعل هذآ آخر ذنب يذنبه

انظرو مآ آجمل آخلاق آلرسول ♥
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

حفظكم الباري وجعلكم مباركين أينما كنتم .