...



ما أروع أن يوافق القرآن رأيُ بشر ويؤيده..!
وما أجمل إن تنزل كلمات الله لتؤيد قول إنسان ..!
ولكن من هذا الذي وافقه الله سبحانه وتعالى وأنزل أيات من كتابهِ العزيز ليؤيده..!!
هل هو إنسان عادي .. فاشبعه ربه إيماناً ويقيناً..!!
أم هو نوع من البشر تتحلى شخصيته الفذة بصفة نادرة ..؟؟
ذلك الرجل ، الذي يحمل كل تلك المعاني .. هو أحد الخلفاء ، خلفاء رسول الله سيدنا الفاروق ،
الذي كان رجلًا ربانيًّا راقب ربه في كل أموره ، حتى غدا يعبد الله كأنه يراه..
فوافقه ربه لرأيهِ ، في ثلاثة مواضع..

فما قصة هذهِ الموافقات..؟

كان عمر من أكثر الصحابة شجاعة وجرأة ، فكثيراً ما كان يسأل الرسول عن التصرفات التي لم يدرك حكمها ..؟؟
كما كان ، يبدي رأيه واجتهاده بكل صدق ووضوح ، ومن شدة فهمه واستيعابه لمقاصد القرآن الكريم نزل القرآن الكريم
نزل موافقاً لرأيه في بعض المواقف،
ورد في صحيح البخاري أن النبي قال:
عَنْ أبي سعيد الخذري قَالَ: قَالَ رسول الله
[.." بَينَا أنا نَائِمٌ رَأيت النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَليَّ وَعَلَيْهِمْ خُمُصٌ، مِنْها ما يَبْلُغُ الثَّدْيَ، ومنها مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَليَّ عُمَرُ ابْنُ الخَطَّابِ وعليْهِ قَمِيص يَجُرُّهُ "
قَالُوا: فَما أوَّلْتَ ذلِكَ؟ .. قَالَ: " الدِّينَ ..]..
ويستفاد من الحديث ما يأتي:
أولاًً: تفاضل أهل الإيمان في إيمانهم كتفاضل أصحاب القمص في قمصهم .. فكما أن تلك القمص التي رآها في منامه تزيد وتنقص،
ومنها الأطول والأقصر، فكذلك الإيمان يزيد وينقص.
ثانياًً: أن رؤيا الأنبياء كلها حق، ولذلك استدل النبي برؤياه على زيادة إيمان عمر.
لأن النبي فسر القمص المختلفة الأطوال التي يزيد بعضها وينقص بعضها بالدين..
أي :الإيمان. وفسر طول قميص عمر بزيادة إيمانه فدل على أن الإيمان يزيد وينقص.

ومن العلماء من جمع هذه المواضع من القرآن وسموها الموافقات كالبخاري رحمه الله صور لنا هذا في كلمات نقلها لنا أنس عن عمر بن الخطاب..
إنه قال: [..وافقني الله وفي رواية وافقني الله في ثلاثة مواضع..]رواه البخاري



................................................. ..................................................... ........



..

...
الموافقة الأولى..

مقام إبراهيم قريب من الكعبة المشرفة وهو المكان الذي كان يقوم فيهِ وعليه سيدنا إبراهيم عليهِ السلام ، وهو يرفع القواعد من البيت ويبنيه.
وبينما كان النبي يطوف ومعه الصحابة قال له عمر ما هذا..؟
فقال النبي هذا مقام إبراهيم.
فقال عمر: وما معنى ذلك..؟
فقال النبي كان يقف عليه وهو يبني الكعبة.
قال سيدنا عمر: ولماذا لا نصلي في هذا المكان..؟
فنزل قول الله تعالى: [.. وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ..]البقرة125
فيسن لمن أتم الطواف أن يصلي هناك إن كان هناك سعة وإن كان هناك زحام جاز للإنسان أن يصلي في أي مكان من البيت.




الموافقة الثانية ..

عجيبة تبرز غيرة عمر ، حيثً لم يكن لنساء النبي حجاب وكان عمر غيوراً حتى إن النبي قال:
عن جابر بن عبد الله (.. رأيت في منامي اني دَخَلْت الْجَنَّةَ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ ، فَرأيْتُ قَصْرًا بِفِنَائِهِ جَارِيَةٌ، ..
فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا..؟
قالوا : لعمر بن الخطاب فمشيت وتذكرت غيرة عمر.
فبكى عمر وقال: (.. عليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله أغار..؟..)رواه البخاري
والمعنى هنا واضح، فإن عمر كان شديد الغيرة والنبي أخبر أنه منعه من دخول القصر ما يعلمه من شدة غيرة عمر
فقد كان سيدنا عمر غيورا على الدين .. وايضاً تمسكه بالحق أبعد عنه كل الاصدقاء، فقال سيدنا عمر للنبي
إن زوجاتك يدخل عليهن البر والفاجر،
فقال له النبي فماذا ترى..؟
قال له: لو أًمرت النساء إن يحتجبن،
فقال النبي فكرة جميلة،
فقال لزوجاته: لو عملنا لكن حجاباً عن الرجال،
فقلن للنبي من أفتاك بهذا..؟ قال عمر.
فاستحلفن لسيدنا عمر وقلن له: أتتحكم فينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل علينا في بيوتنا،
فنزل قول الله تعالى:
[.. وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا..]الأحزاب53






..

...
الموافقة الثالثة..
التي نزل فيها قول الله تعالى:
[.. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ..]التحريم1

سبب نزولها على اختلاف بعض الروايات ماروى ابن جرير، عن زيد بن أسلم أن رسول اللّه ..
استأذنته حفصة بنت عمر الى بيت ابيها فأذن لها. فواقع النبي زوجته مارية القبطية
أم ولده إبراهيم وهي حلاله فلما رجعت حفصة قالت: أفي بيتي وعلى فراشي يارسول الله؟
فأراد النبي أن يسترضيها فقال لها : هي محرمة عليّ،
فنزلت الآية السالفة الذكر يعني" يا محمد تحلل من هذا اليمين ولا تحلف على شيء هو متاح لك.

قال النبي لحفصة: أنا حرمت مارية فسعدت حفصة وفرحت، فالنساء عندهن غيرة وخاصة أم المؤمنين عائشة فلما سمعت من النبي هذا الكلام ذهبت
الى السيدة عائشة فدقت عليها الحائط وقالت لها أقول قولاً شريطة ألا تخبري النبي،
قالت : إن النبي حرم على نفسه مارية.
فنزلت الآيات الكريمات لتخبر النبي :
[.. وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ..]التحريم3
وهذا من ادب النبي فلم يوضح الكلام لحفصة. قالت من أنبأك هذا..؟
فكرت حفصة أن عائشة أفشت سرها. فقال الله لزوجاته خاصة حفصة وعائشة رضي الله عنهما:
[.. إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ..]التحريم4
روى البخاري عن أنس بن مالك قال : قال عمر اجتمع نساء رسول الله في الغيرة، حتى أن النبي حلف ألا يدخل على نسائه شهراً
لما أكثرن من الطلب والإلحاح، شهر كامل اعتزلهن في علية عليه الصلاة والسلام،
وكان الصحابة يتوقعون بين عشية وضحاها أن يطلق النبي نساءه، فـعمر دخل على نساء النبي وفيهن ابنته حفصة
وقال لهن: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن، فنزلت الآية ..
بنفس الألفاظ التي قالها عمر
[.. عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ..]التحريم5






هكذا وافق القرآن الكريم الفاروق عمر بن الخطاب في كثير من المواطن، وليس ذلك بغريب على رجل قال فيه رسول الله : عَنْ أَبِي ذَرٍّ
قَالَ رسول الله :[.. إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ " أَوْ " قَلْبِهِ وَلِسَانِهِ ..]رواه احمد والترمذي.

وهذا هو أمير المؤمنين الخليفة الراشد الفاروق عمر بن الخطاب ، إذا ورد ذكره تطامنت الهامات وقصرت التطلعات دونه،
فضائله لا تعد ومناقبه لا تحصى، كان أمة في رجل، ورجلاً في أمة،
وفضائله اشمل وأعم وأكثر من أن يحتويها موضوع أومقال..

..

...

فضل عمربن الخطاب وموافقاته للقرآن الكريم
السؤال

إذا أمكن يا فضيلة الشيخ أن تسرد الأيات التي وافقت عند نزولها كلام سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع الأحاديث
التي خصها به سيد الخلق محمد صلى عليه وآله وصحبه وسلم وبعض الصحابة رضي الله عنهم؟ وجزاكم الله خيراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه قد ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء، والهيثمي في مجمع الزوائد كثيراً من الأحاديث النبوية وأقوال الصحابة في فضل عمر رضي الله عنه،
وقد فصل السيوطي في بيان موافقات الوحي لكلام عمر فقال:
فصل في موافقات عمر رضي الله عنه: قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين، أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن،
وأخرج ابن عساكر عن علي قال: إن في القرآن لرأيا من رأي عمر. وأخرج عن ابن عمر مرفوعاً ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء القرآن بنحو ما يقول عمر.

ولما أكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاستغفار لقوم: قال عمر: سواء عليهم فأنزل الله:
سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ.
قلت: أخرجه الطبراني عن ابن عباس، الحادي عشر لما استشار صلى الله عليه وسلم الصحابة في الخروج إلى بدر أشار عمر بالخروج
فنزلت: كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ. الآية، الثاني عشر لما استشار الصحابة في قصة الإفك قال عمر: من زوجكها يا رسول الله قال:
الله، قال: أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك.
الثالث عشر قصته في الصيام لما جامع زوجته بعد الانتباه وكان ذلك محرما في أول الإسلام
فنزل: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ. الآية، قلت: أخرجه أحمد في مسنده.
الرابع عشر قوله تعالى: قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ. الآية، قلت: أخرجه ابن جرير وغيره من طرق عديدة وأقر بها للموافقة ما أخرجه ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى أن يهوديا لقي عمر فقال: إن جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو لنا،
فقال له عمر: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين فنزلت على لسان عمر.
وفي مجمع الزوائد للهيثمي في باب مناقب عمر كثير من الأحاديث وأقوال الصحابة نذكر أثبتها مع كلام الهيثمي على سنده فمن ذلك ما روى عن أبي وائل قال:
قال عبد الله لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علمه بعلمهم، قال وكيع: قال الأعمش فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته له، فقال:
وما أنكرت من ذلك فوالله لقد قال عبد الله أفضل من ذلك قال إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر رواه الطبراني
بأسانيد ورجال هذا رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة.
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت في النوم أني أعطيت عسا مملوءا لبنا فشربت حتى تملأت حتى رأيته يجري في عروقي بين الجلد
واللحم ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب فأولوها قالوا: يا نبي الله هذا علم أعطاكه الله فملأك منه ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب
فقال: أصبتم، قلت: هو في الصحيح بغير سياقه رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده حين أسلم ثلاث مرات وهو يقول اللهم أخرج ما في صدر عمر من غل وأبدله إيماناً
يقول ذلك ثلاث مرات. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وعن ابن مسعود قال: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر. رواه الطبراني وإسناده حسن،
وعن طارق بن شهاب قال: كنا نتحدث أن السكينة تنزل على لسان عمر. رواه الطبراني ورجاله ثقات.

والله أعلم.

إسلام ويب

..

يالها من موافقات عظيمة ..! لرأي عمر رضي الله عنه ..
إذاً .. حقاً إنك لسعيد يا الفاروق..

ما شاءالله .. تبارك الرحمن
قرأت كل ما سردتي بتمعن ، حتى ذرفت عيناي الدمع دون شعور

فأنا كلما سمعت ( عمر بن الخطاب أو الفاروق ) اقشعر بدني وزاد شوقي
وأتمنى أن أراه او ليتني عشت معه او كنت أبنة أو زوجة او حتى خادمة

يالله كم أحبة فيك ، فهو قدوتي في الحياة بعد الرسول علية السلام
وأدعو الله ان يحشرني معة يوم الحشر إن شاءالله

بارك الله فيك غاليتي السهي
وجزاكِ خير الجزاء

ما شاء الله تبارك الرحمن
موضوع رائع ومتميز كما عهدناك يالغالية
حفظك الرحمن ورعاك

غاليتى / السهى