أمران بسيطان غفلنا عنها وعن فضلها ألا وهي: إجابة المؤذن وسنة الوضوء فكلاهما ورد فيها مغفرة ما تقدم من الذنوب فهل نحن في غنى عنها؟ ..

إليك بعض ما ورد في فضل إجابة المؤذن:

اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي

v إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر . فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر . ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله . قال : أشهد أن لا إله إلا الله . ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله . قال : أشهد أن محمدا رسول الله . ثم قال : حي على الصلاة . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قال : حي على الفلاح . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قال : الله أكبر الله أكبر . قال : الله أكبر الله أكبر . ثم قال : لا إله إلا الله . قال : لا إله إلا الله ، من قلبه - دخل الجنة .
الراوي:عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 385
خلاصة حكم المحدث:صحيح



v كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلعان اليمن فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما قال هذا يقينا دخل الجنة .
الراوي:أبو هريرةالمحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/256
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

• إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول . ثم صلوا علي . فإنه من صلى عليصلاة صلى الله عليه بها عشرا . ثم سلوا الله لي الوسيلة . فإنها منزلة في الجنة لاتنبغي إلا لعبد من عباد الله . وأرجو أن أكون أنا هو . فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة.
  
  الراوي:عبدالله بنعمرو بن العاصالمحدث:مسلم- المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 384خلاصةحكم المحدث: صحيح.

• من قال حين يسمع المؤذن : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده و رسوله ،رضيت بالله ربا ، و بمحمد رسولا ، و بالإسلام دينا ، غفر له ما تقدم من ذنبه.

الراوي: سعد بن أبيوقاص المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6422خلاصة حكم المحدث: صحيح.

v أن رجلا قال يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون ، فإذا انتهيت فسل ، تعطه .

الراوي:عبدالله بن عمرو بن العاصالمحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 267خلاصة حكم المحدث:صحيح



الفائدة: هل تتركين إجابة المؤذن بعد هذه الأحاديث الدالة على عظم ثواب هذا العمل البسيط.. رددي معه ثم قولي: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده و رسوله ،رضيت بالله ربا ، و بمحمد رسولا ، و بالإسلام دينا ثم صل على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الإبراهيمية لأنها أفضل صيغة ثم قولي : (اللهم رب هذه الدعوة التامة....)ثم اسألي الله ما شئت..

وإن أردت مزيدا من الأجر فلا تقفي عند إجابة مؤذن الحي وأجيبي المؤذن للحرمين في التلفاز عندما يكون البث مباشر.. وإليك هذه الفتوى من موقع الإسلام سؤال وجواب:
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن الأذان في المذياع أو التلفاز هل يجاب ؟
فأجاب : "الأذان لا يخلو من حالين :
الحال الأولى : أن يكون على الهواء أي أن الأذان كان لوقت الصلاة من المؤذن ، فهذا يجاب لعموم أمر النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن) . إلا أن الفقهاء رحمهم الله قالوا : إذا كان قد أدى الصلاة التي يؤذن لها فلا يجيب .
الحال الثانية : إذا كان الأذان مسجلا ، وليس أذانا على الوقت ، فإنه لا يجيبه ؛ لأن هذا ليس أذانا حقيقيا ، أي أن الرجل لم يرفعه حين أمر برفعه وإنما هو شيء مسموع لأذان سابق. انتهى

ثم توظأي وقولي الأدعية الواردة بعد الوضوء فكلنا يعرفها ولكن هل كلنا يصلي ركعتين سنة بعد الوضوء

فهذا حديث في فضل سنة الوضوء:





( أنه رأى عثمان دعا بوضوء ، فأفرغ على يديه من إنائه ، فغسلها ثلاث مرات ، ثم أدخل يمينه في الوضوء ، فتمضمض واستنشق ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ، ثم مسح برأسه ، ثم غسل كل رجل من رجليه ثلاث مرات ، ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوئي هذا ، ثم قال : من توضأ مثل وضوئي هذا ، ثم قام فصلى ركعتين ، لا يحدث فيهما نفسه بشيء ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه)

الراوي:حمران بن أبان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 85

خلاصة حكم المحدث: صحيح


الفائدة: صليها بعد الوضوء بقلب خاشع ثم استغفري الله وأسأليه من فضله فالله يحب التوابين ويحب المتطهرين ..و إن عجزت عن آدائها قبل كل فرض أو تكاسلت لك أن تنوي بركعتين قبل الفريضة للفجر والظهر أنها سنة الوضوء و راتبة قبلية للفريضة في نفس الوقت فيحصل لك أجرهما معا.. هذا إن صليت في بيتك.

أما إذا كانت صلاتك في المسجد: فلك أن تنوي بركعتين ثلاث سنن: سنة للوضوء، وتحية مسجد، وراتبة قبلية إذا دخل وقتها.

فقد أقر ذلك الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في القواعد والأصول الجامعة ، وأيضا أفتى بصحة ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

....ولا تنسوني من دعائكم....









.............................. .............................. ...


سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله..


سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته..

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.

استغفر الله العظيم التواب الرحيم لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته....


قناة الشيخ ماهر المعيقلي في اليوتيوب
http://www.youtube.com/WWWalmuaiqlyCOM

تلاوات خاشعة لمن كان له قلب
طھظ„ط§ظˆط§طھ ط®ط§ط´ط¹ط© ظ…ط¤ط«ط±ط©

تصفح وحمل القرآن الكريم بالفلاش ..
http://www.quranflash.com

القرآن الكريم مع التفسير والحفظ والمراجعة
http://quran.muslim-web.com

جزاكي الله خيرا حبيبتي
وايضا الدعاء بين الاذان والاقامة له فضل كبير وهومن الادعية المستجابة


في لفظ لأحمد: إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا. قال الشيخ شعيب الأرنؤوط:إسناده صحيح.

ويؤيد هذا ما ورد عن أبي أمامة أن رسول الله قال: إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء. روه أبو عوانة والحاكم في المستدرك وصححه الألباني.

قال المناوي: إذا نادى المنادي أي أذن المؤذن للصلاة استجاب الله دعاء الداعي حينئذلكونها من ساعات الإجابة.

وقد جاء في تحفة الأحوذي عند شرح حديث: الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة. ما نصه:الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة بل يقبل ويستجاب، وفي بعض روايات أنس: الدعاء بينالأذان والإقامة مستجاب. ذكره

السيوطي في الجامع الصغير. ولفط الدعاء بإطلاق شامللكل ولا بد من تقييده بما في الأحاديث الأخرى من أنه ما لم يكن دعاء بإثم أو قطعية رحم.انتهى.

وقال الشوكاني في نيل الأوطار: الحديث يدل على قبول مطلق الدعاء بين الأذان والإقامة،وهو مقيد بما لم يكن فيه إثم أو قطيعة رحم كما في الأحاديث الصحيحة.

والأفضل للمسلم إذا سمع الأذان أن يقول مثلما يقول المؤذن ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت الأمر بذلك في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، ثم يشرع له كذلك أن يصلي

ركعتين بين الأذان والإقامة لحديث: بين كل أذانين صلاة. أخرجه البخاري والمقصود بالأذانين الأذان والإقامة كما في فتح الباري.

ويشرع له كذلك أن يجتهد في الدعاء لأن هذا الوقت من أوقات الإجابة كما قدمنا في حديث الترمذي، فإن دعا ثم صلى فلا بأس وإن صلى الركعتين ثم اجتهد في الدعاء فلا بأس، وإن صلت المسلمة في بيتها الركعتين أو الفريضة ودعت فلا بأس. وأما الرجال فيتعين

عليهم أن يصلوا بالمسجد إن قدروا لما في الحديث: من سمع النداء فلم يجبه فلاصلاة له إلا من عذر، قال يا رسول الله وما العذر؟ قال خوف أو مرض. رواه أبو داود بإسناد صحيح كما قال الألباني.

وفي الصحيح من حديث أنس وغيره كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذنالمؤذن ابتدروا السواري وصلوا ركعتين.

وقال شيخ الإسلام رحمه الله: كان بلال كما أمره النبي صلى الله عليه وسلم يفصل بينأذانه وإقامته حتى يتسع لركعتين، فكان من الصحابة من يصلي بين الأذانين ركعتين والنبي لى الله عليه وسلم يراهم

ويقرهم وقال: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، ثم قال في الثالثة: لمن شاء. مخافة أن تتخذ سنة.فإذا كان المؤذن يفرق بين الأذانين مقدار ذلك فهذه الصلاة حسنة.