باسم لله الرحمن الرحيم

الموضوع سيكون طويل بما أن ا النص طويل فأرجو القراءة بتؤدة وصبر وقراءه بالقلب قبل العين

أولا كان صلى الله عليه وسلم عندما يريد السفر يقرع بين نسائه فكانت هذه المرة من نصيب أمنا عائشة رضي الله عنها
لما ذهبو غزوة بني لمصطلق وعادوا منها جلسوا يرتاحون في الطريق وكان سنها وقت ذلك رضي الله عنها قيل 11 وقيل 12 وقيل 13 يعني كان سنها صغير لكن كان عقلها راجح كبير وناضج

وسنعرف ذلك من سردها للكلام وتصرفاتها وتفكيرها وكانت أيضا خفيفة الوزن وكانت تركب هودج (مثل خيمة صغيرة )فوق الجمل هكذا كانت تركب النساء فنزلت لتقضي حاجتها وكانت تلبس
عقد غالي عليها فلما قضت حاجتها ورجعت لم تجد العقد في رقبتها فرجعت تبحث عنه فوجدته انفرط فجمعته ورجعت فوجدت لقافلة ذهبت ولم تنتبه لها لأنها كانت خفيفة الوزن ظنوها في الهودج

فوجدت نفسها وحدها في الصحراء قالت فتلففت بجلبابي (بالله عليكم هل هذا وقت تفكير في الحجاب ؟فتاه وحدها في صحراء تائهه

تفكر أول شيء في الحفاظ على حجابها فهذا يدل على أهمية الحجاب للمرأة لمسلمة

وقيمته في الاسلام فهذا موقف خوف ورعب فرغم صغر سنها فكرت في الشدة وتحكمت في نفسها وعقلها وعلمت ماذا ستفعل قالت

تلففت بجلبابي وهذ لفظ الجلباب الذي حدده الله تعالى في سورة لأحزاب قال (يا أيها النبي قل لأزوجك
وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )اذا الله وصف لحجاب الذي أمرك به بجلباب وفي آية أخرى

(فليضربن بخمرهن على جيوبهن )اذا الحجاب الذي يريده الله تعالى أن نتعبد له به ويعطينا عليه الأجر هو خماريغطي الصدر وجلباب

كل واحده تشوف هي لابسه ايه جيبات بلوزات بناطيل ايشارب صغير وقارني لأن الأمر ليس لعب هذه عبادة وعليها أجر وعدم فعلها عليه كبير العقاب هذه فائدة
يتبع

قالت ثم اضطجعت في مكاني وعرفت أن لو افتقدت لرجع الي

اذا فكرت وعلمت ان هذ هو الأفضل أن تجلس مكانها والا تذهب تبحث

فهذه فائدة نتعلمها ونعلمها أولادنا اذا تهت في مكان فلا تنتقل منه لأن أهلك سوف يرجعون يبحثون في نفس المكان

قالت فوالله اني لمضطجعة (من الله عليها بالنوم وهذه نعمة وفائدة لما كنت في خوف أو رعب أو غضب نام فهذ يقلل خوفك وهذه نعمة منه تعالى لان من كان مكانها كيف ينام في صحراء يخاف من عقرب أو ثعبان

ولكنه الايمان والنفس لمطمئنه وقت المصيبة فالايمان يعرف في الشدائد أيضا أقسمت وهذا دليل على أنه يجوز القسم للدفاع عن النفس ورد التهم حتى لو كان انسان صالح

قالت فوالله اني لمضطجعه اذ مر بي صفوان بن المعطل وكان قد تأخر عن القافلة ورأى سوادا وهذا يدل على أفضلية لبس السواد في الخروج ويدل عليه حديث آخر لعائشه قالت

(لما نزلت آية الحجاب قطع النساء زيولهن وغطين وجوههن ورجعن كأنهن غرابيب سود) سرعة استجابة لله نفذت قبل أن تذهب الى بيتها
وهذا من علامات الايمان الحق سرعة التنفيذ وعدم التسويف

قالت عرفني وكان يعرفني قبل الحجابهذا دليل على لبس النقاب و تغطية الوجه وتسمية تغطية لوجه حجاب وان كان فيه بعض الخلاف على الأقل لا

نقلل أبدا من شأنه باي لفظ وأن لبسه ليس تشدد ولا تطرف ولا تخلف كل من أرادت لبسه تلبسه

قالت فلما رآني قال انا لله وانا اليه راجون هذا هو قول لمؤمن عند المصيبة

( وأنا ملتفة في ثيابي )بالله عليكم هل هذا وقت تفكير في الحجاب ذكرته مرة أخرى

لشدة حرصها عليه وهذا يفهم منه أنها كانت تعتقد بأهمية لحجاب وفرضيته الحجاب أخواتي أهميته كبيرة جدا وكانت المرأة في صدر الاسلام تفهم

ذلك وتحرص على ذلك لدرجة أن فاطمة رضي الله عنها كاانت تفكر كيف بعد موتها تغطي نفسها كي لا يراها أحد وأعجبها أن الجنازة تكون متغطية

بشيء عالي لكي لا يتحدد جسمها وهي ميتة تعلمي أختي الحياء والحجاب من هؤلاء وعلمي بناتك الحرص ع الحجاب وحببيهم فيه ا

قالت لي أخت منتقبة أن بنتها غير حريصة على الحجاب ولا تحبه ولما ناقشتها قالت لها أنت لم تحببينا فيه لبستيني وخلاص فمن تحبه وتعتقده تحرص عليه ولو ذهبت لآخر الدنيا

وهذ يفسر النساء اللاتي يخلعن الحجاب اذا كانت في مكان لا بعرفها أحد وهذا يشاهد كثيرا بنات ونساء كثر لأنه لا يوجد محبة له ولا عقيده فلتتق

الله يامن تتركي ابنتك تخرج بالضيق ولقصير والملفت والمخزي نعم والله أرى ملابس استحي البسها في بيتي بلا حياء فأين العقيدة ولحجاب الذي

يميز المسلمة الموحده
تقول قال ما خلفك يرحمك الله؟ فما كلمته قط ثم قرب الي البعير فقال اركبي واستأخر عني

وهنا فائدة عدم استغلال شيء من الآخر مقابل خدمته خاصة الشيء القبيح ولا حركة ولا لمسه ولا نظرة فما اتقاك يا صفوان رضي الله عنك بالله هل

رأيتم هذا الا في الاسلام فلتعلم كل لدنيا عظمة الاسلام وكيف يربي على الشرف والكرامة والطهر والنقاء هذا شاب في صحراء مع امرأة صغيرة وجميله ما منعه عنها الا ايمانه فان الله يحول بين المرء وقلبه

فليتعلم الشباب عدم لاقتراب من المرأة فما أكثر الشباب المستهتر لمس وتقبيل وضحك ومزاح وما الله به عليم ولما يشبع يترك ويتنصل الى أن يبحث عن غيرها من أين طلعت لنا الذئاب لبشرية
الا بالبعد عن الدين واتباع الشهوات فمراقبته تعالى تحمي الانسان من اتباع الشهوات في الخلوات

يتبع

قالت ثم دخل علي وعندي أبواي وامرأة من الأنصار وأنا أبكي وهي تبكي أنظروا نتيجة الكلام في الأعراض فجلس فحمد لله انظري دائما لكلام يبدأ بحمد الله حتى في أصعب الأوقات فلا تنسي هذه السنة
أنظ
ماذا قال لها؟ انظري الى لأدب الجم لم يواجهها باتهام ولم يجرحها بلفظ ولم يعمل معها تحقيق وهذا نتعلم منه عدم مواجهة الآخر بما يكره فهذا من حسن الخلق لا تواجهي غيرك بمعصيته ولا تسأليه عنها لتتحققي منها

لأنك هكذا تحرجيه وتضطريه للكذب أو الانكار أو كرهه لك سواء كان معصية أوأي كلام يكرهه الانسان لا يواجه به انما ممكن نعرض وسط كلام عام بالنصيحه فكلنا ذوو خطأ فليس من لأدب المواجهه

ماذا قال لها عليه السلام يا عائشة ان كنتي بريئة فسوف يبرئك الله وان كنتي الممت بذنب فاستغفري الله فان الله يقبل التوبة عن عباده

بالله عليكم هل سمعتم رجلا في موقف كهذا يقول ذلك بكل أدب ويدعو زوجته الى لتوبة( ونك لعلى خلق عظيم)حقا

تقول فوالله قلص دمعي حتى ما أحس منه شيء وانتظرت ن يجيب أبواي فلم يتكلما فقلت لهما ألا تجيبان رسول الله ؟فقالا والله ما ندري بماذا نجيبه

قالت ووالله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم مثلما دخل على آل أبي بكر (تقصد من الهم)في تلك لأـيام

فبكيت ثم قلت ولله لئن قلت ني بريئه لم تصدقوني ولئن قلت غير ذلك لتصدقوني ولكن سأقول مثلما قال أبو يوسف (فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون)

فوالله ما برح رسول لله مجلسه حتى تغشاه الوحي ونزل عليه القرآن ببرائتي فقلت لحمد لله فخرج رسول الله الى الناس فخطبهم وتلى عليهم لايات

ثم أمر بمسطح وحمنة أخت زنب وحسن بن ثبت فضربوا الحد

نستفيد أيضا ن أي مسلم معرض للبتلاء بالكلام في عرضه حتى لو كان صالحا أو عالماا فلم يسلم من ذلك في زمن الرسول عليه السلام مع عظم التربية ولايمان ويبقى علينا أن نحسن الظن فيمن يقال عنه كلام

وأن حسن الظن علامة الايمان قال تعالى (فلولا اذ سمعتموه ظن المؤمنين والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين ) ويبقى ألا ننشر هذا لكلام ولا نتأكد منه ولا نعيده

ألبتلاء في هذا سنة كونية قال تعالى (ونبلو أخباركم)عندما سمعها الصحابي بكى وقال ان تبلوا أخبرنا تفضحنا

نتعلم أنه قد يطول لابتلاء الى ما يشاء الله لحكمة يعلمها هو ولا نعلمه نحن ويبقى العقاب على من يتهم الناس سواء عقاب في

الدنيا أو لآخرة لكن أبداا لن يسلم أبدا احد من العقاب في الدنيا وأفصح عن ذلك الكثيرين ممن تحدثوا في أعراض الناس

كيف عاقبهم الله لعقاب العظيم في الدنيا والقصص في ذلك مشهورة

لقد ختصرت كثيرا من النص من أراد قراءته قليرجع اليه في كتب التفسير

سامحوني في لأخطاء الاملائية فالكيبورد وحش جدا وتعبت في الكتابة نفع الله به وجعله خالصا لوجهه لكريم آمين آمين



سامحوني على الاطالة ون شاء الله ما يكون ممل فلم أشعر بأي ملل

جزاكم الله كل خير ومن يفتح الله عليه بمزيد من فوائد فلتتفضل مشكورة

شكرا لكى اختى الفاضله وجزاكى الله كل الخير

أشكرك جدا غاليتي نجلا أنت الوحيدة اللي جبرتي بخاطري

انا مش معروفة في هذا المنتدى يظهر عشان كده محدش رد المهم ان يستفيد منه احد

أشكرك مرة أخرى نجلا

لا شكر على واجب بصراحه موضوعك بجد ججميل جد ولو كل واحده قرأته بتمعن هتفهم ايه المقصود منه انا استمتعت جدا بقرائته
وبعدين مواضيعك كلها مميزه جدا جعلها الله فى ميزان حسناتك وبعدين الموضوع كله كسل من الاخوات تلاقى نسبة المشاهده عاليه اوى بس الردود نادره
رغم ان الرسول صلى الله عليه وسلم وصانا بالكلمه الطيبه فهذا اقل ما يجب ان نقول جزاكى الله عنا كل الخير اختنا الغاليه

ماشاء الله عليكي يا عيون
انت اشهر من نار علي علم وسلمت اناملك يا غاليه وان شاء الله في ميزان حسناتك