‏​‏​لما أحد يسألك .. هاااا أنت اليوم صايم ؟؟؟
( وأنت تكون مانت بصايم )
وش تقول ؟؟؟؟؟؟
طبعا الجواب هو ... لا أنا (( فاطر )) !!!!
بسألكم سؤال .. تعرفون وش يعني فاطر ؟؟؟
فاطر معناها في اللغة (( خالق ))
ومن الخالق ؟؟
من اللي خلقنا ؟؟
الكل راح يقول الله عز وجل .. لكن حنا يوم أحد يسألنا نقول العكس ... للأسف
يعني يوم تقول (( أنا فاطر )) ...
كأنك تقول (( أنا خالق )) ...
أول ماسمعت هذي المعلومة .. تذكرت قول الله عز وجل : " فاطر السموات والأرض "
فالأفضل أننا نقول : (( أنا مفطر أو أنا مفطرة )) ..
.. (( اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلم .. ونستغفرك لما لا نعلم )) ..
وإلحين يا أخواني بعد ما عرفتوا هالمعلومة .. ما عليكم غير إنكم تنشرونها .. وتبلغون كل اللي تعرفونهم ..
عشان تكون سويت شي لدينك .. وتكون سبب في تصحيح معلومة خطأ الكل كان يغلط فيها ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مامعناه .. بلغوا عني ولو بآية ..
خليك من اللي بلغوا .. وإكسب الأجر في ميزان حسناتك بإذن الله ..
وترى ماراح تاخذ من وقتك .. وأنت الكسبان دنيا وآخرة ..
.. (( اللهم فقهنا في ديننا .. وعلمنا ما ينفعنا .. وإنفعنا بما علمتنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليك اختى الفتوى

حياكم الله وبيّاكم وجعل الجنّةَ مثواي ومثواكم، بارك الله فيكم وجزاكم الخير على هذه الجهود الجبّارة لمساعدة الناس وإجابتهم على أسئلتهم واستفساراتهم.
كثرت في الآونة الأخيرة بعض المواضيع التي تُسبب الشك، وخاصة إذا كانت بدون دليل شرعي قاطع ـ طبعاً هذا موضوع مُقتبس ـ وأتمنّى الإجابة على الأسئلة أسفل الموضوع:
الإجابة ـ بمفطر، أو فاطر، عندما يسألك أحد، هل أنت اليوم صائم؟ وأنت لست بصائم، فما هو الجواب؟
وطبعا، الجواب الذي يقوله الكل: لا، أنا فاطر، وأسألكم سؤالا، هل تعرفون معنى: فاطر؟ فمعناها في اللغة خالق، فمن هو الخالق؟ ومن هو الذي خلقنا؟ الكل سيقول: الله ـ عز وجل ـ لكن نحن حينما يسألنا أحد نقول العكس وللأسف، يعني يوم تقول أنا فاطر.
إنه شرك أن تقول أنا خالق، وأول ما سمعت هذه المعلومة تذكرت قول الله عز وجل: فاطر السموات والأرض فالأفضل أن نقول أنا مُفطر، أو مثلا أنا مُفطِرة، والآن أخي وأختي بعد ما عرفت هذه المعلومة وأنها كثيرة ومنتشرة بين الناس ما عليك غير أن تنشرها في كل المنتديات وترسلها لكل الإيميلات التي عندك وتخبر كل الذين تعرفهم، حتى تكون قد فعلت شيئا لدينك ولربك وتكون سببا في تصحيح معلومة كان الكل يخطئ فيها
السؤال الأول: ـ بارك الله فيكم ـ هل هذه المعلومة صحيحة، وخصوصاً بأنها انتشرت بكثرة في وقتِنا هذا؟
وهل يوجد دليل شرعي قاطع أن قول فاطر لا يجوز؟ و ما قول العلماء في هذه المسألة؟ وما تفصيلُهم فيها؟
في انتظار الرد ـ بارك الله فيكم ـ لتصحيح هذه المعلومة لدى الكثير من الإخوان، وخصوصاً العامّه منهم وبارك الله فيكم.
أخوكم أحمد.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإنه لا شك في أهمية الحرص على تحري المسلم في الألفاظ التي ينطقها وحرصه على سلامة معتقده ومعتقد إخوانه وأمته، ولكن أهم ما يعين على هذا هو تعلم أمور التوحيد والاعتقاد الصحيح والتفقه والسعي في تعليمها والتحذير مما يخالفها، فلا يسوغ أن يكفر الإنسان غيره دون استناد لدليل صحيح، والحكم في هذه المسألة المذكورة في السؤال يحتاج كذلك إلى علم ودراية بلغة العرب إضافة إلى الدراية بعلم التوحيد، فالفطر يأتي بمعنى الخلق، كما ذكر في السؤال ومنه في القرآن: فطرهن، وفطرني، وفاطر السموات.
ويطلق على ابتداء عمل الشيء وبه في فاطر السموات، كما روى ابن أبي حاتم وابن عبد البر عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: لم أكن أدري ما فاطر السموات والأرض حتى أتى أعرابيان يختصمان، فقال أحدهما أنا فطرتها أي ابتدأتها. اهـ.
ويطلق الفطر على الشق، يقال فطره فانفطر أي شقه، كذا في اللسان.
وقد نقل بعض علماء اللغة أن فطر الصائم جاء فيه الثلاثي، كما جاء فيه الرباعي، وبناء عليه فيصح أن يقال فطر الصائم فهو فاطر، كما يقال أفطر فهو مفطر، فقد قال صاحب القاموس:فطر الصائم يفطر فطورا أكل وشرب كأفطر. اهـ.
ونقل صاحب اللسان عن ابن سيده قال: فطر الشيء أنشأه وبدأه وفطرت إصبع فلان ضربتها فانفطرت دما، والفطر للصائم وقد أفطر وفطر. اهـ.
وبناء على هذا يعلم أنه لا يجوز الحكم بالشرك على من قال أنا فاطر إذا قصد نقيض الصوم، ومثله من قال أنا فاطر، هذا يعني أنه ابتدأ عمله، كما يدل له أثر ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ السابق، بل إنه لا يكفر من وصف شخصا بالصفات التي يشترك فيها الخالق والمخلوق في اللغة مثل الكريم والعظيم والرحيم، فقد قال الله تعالى في شأن عرش بلقيس إخبارا عن الهدهد: وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ {النمل:23}.
وقال في شأن النبات: فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ {لقمان 10}. وقال في وصف النبي صلى الله عليه وسلم: بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ {التوبة: 128}.
والله أعلم.

ما حُـكم التلّفظ بكلمة " فاطِر " ؟

السلام عليكم ورحمة الله
عندي سؤالين فضيلة الشيخ
إحدى الصيقات قالت لي مرة أنه لا يجوز التلفظ بكلمة فاطر . إذا سألني أحد ما هل أنت صائم أم لا ؟؟
وأنا قلت لا أنا فاطر فقالت لا يجوز أن نقول كلمة فاطر لأن معناه الخالق
وأنا رددت عليها من مفهومي الخاص وقلت أن هذه الكلمة ما جرت عليها العادة ولا خلاف من قولها أي لا تؤدي هذه الكلمة عند قولها بنا الى النار والعياذ بالله
إنما الأعمال بالنيات
فضيلة الشيخ هل ردي عليها صحيح أم غير صحيح أفيدوني أفادكم الله لأنها غير مقتنعة بما قلت
وجزاكم الله كل خير



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

كلمة ( فاطِر ) لا يصح إطلاقها على الْمُفْطِر من حيث اللغة ، والصحيح أن يُقال : مُفْطِر .
ويصِحّ إطلاق كلمة ( فاطِر ) على الناس باعتبار الإنشاء .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ما كنت أَدري ما ( فاطِرُ السموات والأَرض ) حتى أَتاني أَعرابيّان يختصمان في بئر ، فقال أَحدهما : أَنا فَطَرْتُها . يقول : أنا ابتدأتها.

قال ابن منظور في " لسان العرب " : وذكر أَبو العباس أَنه سمع ابن الأَعرابي يقول : أَنا أَول من فَطَرَ هذا ، أَي : ابتدأَه .

كما تُطلق على الواحدة من الإبل ، فيُقال : فاطِر .
قال الجوهري في " الصِّحَاح " : وقد فَطَرَهُ يَفْطُرُهُ بالضم فَطْرا، أي : خلقهُ . والفَطْرُ أيضاً : الشّقّ . يقال: فَطَرْتُهُ فانْفَطَرَ . ومنه : نابُ البعير: طَلَعَ ، فهو بعيرٌ فاطِرٌ . وتَفَطَّرَ الشيءُ : تشقَّق . اهـ .

فليس صحيحا أنه لا يجوز التلفّظ بكلمة ( فاطر )

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

اختي الفاضلة

اللغة العربية كبيرة وكبيرة جدا

الكلمة الواحدة لها كذا معنى ولها كذا تاويل

من صفات اللغة العربية انها غزيرة وكثيرة المعاني
كذلك انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى

مثلا نقول هذا رب العمل وهذا رب البيت

وكلمة الربوبية هي فقط لله عز وجل

لكن هنا المعنى في هذا المقام يعني رب العمل يساوي مدير العمل

وكلمة رب البيت يعني الاب

والله تعالى اعلم

مشكورة على التوضيح