لا تجوز تعزية الكافر إلاّ لِمصلحة

والتعزية يُراد بها الإكرام والتسلية

والكافر ليس أهلا لذلك .

جاء أعرابي إلى النبي صل الله عليه وسلم فقال :

يا رسول الله إن أبي كان يَصِل الرَّحِم ، وكان ، وكان ..
فأين هو ؟قال : في النار . قال فكأنه وَجَدَ من ذلك ،فقال : يا رسول الله فأين أبوك ؟ فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : حيثما مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِك فبشِّره بالنار .
فأسلم الأعرابي بعد ، وقال : لقد كَلّفَنِي رسول الله صل الله عليه وسلم تَعباً ! ما مَرَرْتُ بِقَبْرِ كافرٍ إلاَّ بَشَّرْته بالنار .

رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني .


والأصل أن التعزية للمُسلِم تسلية له ، وتخفيفا لِمُصابِه،

ولذلك قال عليه الصلاة والسلام :

(ما مِن مُؤمِن يُعَزِّي أخاه بِمُصِيبة إلاَّ كَسَاه الله سبحانه

مِن حُلل الكرامة يوم القيامة . )رواه عبدُ بن حُميد وابن ماجه

والطبراني في " الأوسط " والبيهقي . وحسّنه الألباني .

وفي الحديث الآخر ( مَن عَزّى أخاه المؤمن في مُصِيبَتِه كَسَاه الله حُلّة خَضراء يُحْبَر بها يوم القيامة قيل : يا رسول الله ، ما يُحْبَر؟ قال: يُغْبَط )

رواه البيهقي في " شُعَب الإيمان " .
وقال الألباني : أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد "

، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ..

وله شاهد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مقطوعا .
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف "

، وهو حديث حسن بمجموع الطريقين . اهـ .


وقال شيخنا بن العثيمين رحمه الله بالتفصيل :

تعزية الكافر إذا مات له مَن يُعَزَّى به من قريب أو صديق .

في هذا خلاف بين العلماء ؛ فمن العلماء مَن قال :

إن تعزيتهم حرام ، ومنهم مَن قال : إنها جائزة

ومنهم مَن فَصَّل في ذلك ، فقال : إن كان في ذلك مصلحة

كَرَجَاء إسلامهم، وكَفّ شَرّهم الذي لا يُمْكِن إلاَّ بِتَعزيتهم

فهو جائز وإلا كان حرامًا .

والراجح : أنه إن كان يُفْهَم مِن تعزيتهم إعزازهم

وإكرامهم كانت حرامًا ، وإلاَّ فينظر في المصلحة . اهـ .

والله تعالى أعلم .

جزاك الله خيرا وهدانا الله جميعا الى التمسك بسنة نبينا ففيها الخير دنيا واخرة